「大聲」的典故与出处

力耕 · 同音间隔大夫曰：聖賢治家非一寶，富國非一道。

错币 · 同音间隔大夫曰：湯、文繼衰，漢興乘弊。

非鞅 · 同音间隔大夫曰：縞素不能自分於緇墨，賢聖不能自理於亂世。

论儒 · 同音间隔齊宣王褒儒尊學，孟軻、淳于髡之徒，受上大夫之祿，不任職而論國事，蓋齊稷下先生千有餘人。

忧边 · 同音间隔若陛下不棄，加之以德，施之以惠，北夷必內向，款塞自至，然後以爲胡制於外臣，即匈奴沒齒，不食其所用矣大夫曰：聖主思念中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦，拯恤貧賤，周贍不足，羣臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生。

忧边 · 同音间隔大夫說：現在，鹽鐵官營等政策，由來已久，你們想廢除它，能不損害武帝的功績和昭帝的聖德嗎？

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卷一 · 同音间隔後大水出，所害非一，而平輒在缺門山上大呼言：「平常生在此。

卷四 · 同音间隔府君拊掌大笑曰：「昔語君：死生異路，不可相近故也。

卷四 · 同音间隔積數年後，復過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數吏，乘車馬來候明，云：「是青洪君使要。

卷五 · 同音间隔如此當行十里，忽如有一黑衣為之導，其人隨之，當復二十里，見大樹，既至一穴，虎子聞行聲，謂其母至，皆走出，其人即其所殺之。

卷六 · 同音间隔商紂之時，大龜生毛，兔生角，兵甲將興之象也。

卷六 · 同音间隔昭帝時上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字，曰：「公孫病已立。」

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言语第二 · 第22则 · 同音间隔大禹生於東夷，文王生於西羌，聖賢所出，何必常處。

雅量第六 · 第42则 · 同音间隔羊不大應對之，而盛進食，食畢便退。

识鉴第七 · 第13则 · 同音间隔王大將軍始下，楊朗苦諫不從，遂為王致力，乘「中鳴雲露車」逕前曰：「聽下官鼓音，一進而捷。

识鉴第七 · 第14则 · 同音间隔伯仁為人志大而才短，名重而識闇，好乘人之弊，此非自全之道。

赏誉第八 · 第28则 · 同音间隔太傅府有三才：劉慶孫長才，潘陽仲大才，裴景聲清才。

任诞第二十三 · 第12则 · 同音间隔諸阮皆能飲酒，仲容至宗人閒共集，不復用常桮斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔萬世之後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。

内篇·人间世第四 · 同音间隔南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉，有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。

内篇·德充符第五 · 同音间隔今子之所取大者，先生也，而猶出言若是，不亦過乎？」

内篇·大宗师第六 · 同音间隔夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

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不苟篇 · 同音间隔天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為智矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。

荣辱篇 · 同音间隔彼固為天下之大慮也，將為天下生民之屬，長慮顧後而保萬世也。

非相篇 · 同音间隔辨莫大於分，分莫大於禮，禮莫大於聖王。

非十二子篇 · 同音间隔若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。

非十二子篇 · 同音间隔無置錐之地，而王公不能與之爭名，在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫不願以為臣，是聖人之不得埶者也，仲尼子弓是也。

仲尼篇 · 同音间隔求善處大重理任大事，擅寵於萬乘之國，必無後患之術，莫若好同之，援賢博施，除怨而無妨害人。

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七患第五 · 同音间隔故凶饑存乎國，人君徹鼎食五分之五，大夫徹縣，士不入學，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛，徹驂騑，塗不芸，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

三辩第七 · 同音间隔子墨子曰：「昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂；湯放桀於大水，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰護，又脩九招；武王勝殷殺紂，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰象；周成王因先王之樂，又自作樂，命曰騶虞。

尚贤下第十 · 同音间隔且天下之王公大人士君子，中實將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故尚賢之為說，而不可不察此者也。

尚同下第十三 · 同音间隔是以子墨子曰：「今天下王公大人士君子，中情將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當尚同之說，而不可不察尚同為政之本，而治要也。」

非攻下第十九 · 同音间隔昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎巿，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。

天志中第二十七 · 同音间隔皇矣道之曰：「帝謂文王，予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則。

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仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔仲春行秋令，則其國大水，寒氣總至，寇戎來徵；行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠；行夏令，則國乃大旱，暖氣早來，蟲螟爲害。

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔辱莫大於不義，故不義，迫生也。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔其於物也，不可得之爲欲，不可足之爲求，大失生本；民人怨謗，又樹大讎；意氣易動，蹺然不固；矜勢好智，胸中欺詐；德義之緩，邪利之急。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔萬物之酌大貴之生者衆矣。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔故大貴之生常速盡。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 同音间隔大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形則生害矣。

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卷一·畅玄 · 同音间隔豈肯委尸祝之坐，釋大匠之位，越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工。

卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷三·对俗 · 同音间隔故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露，村口有古大冢，上巔先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之而捨去。

卷四·金丹 · 同音间隔鄭君言所以爾者，合此大藥皆當祭，祭則太乙元君老君玄女皆來鑑省。

卷五·至理 · 同音间隔今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

卷七·塞难 · 同音间隔或曰：“皇穹至神，賦命宜均，何爲使喬松凡人受不死之壽，而周孔大聖無久視之祚哉？

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曲礼上 · 同音间隔客車不入大門，婦人不立乘，犬馬不上於堂。

曲礼下 · 同音间隔諸侯使大夫問於諸侯曰聘，約信曰誓，涖牲曰盟。

檀弓上 · 同音间隔夏后氏尚黑，大事斂用昬，戎事乘驪，牲用玄。

檀弓上 · 同音间隔殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。

檀弓上 · 同音间隔周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用騂。

王制 · 同音间隔是故公家不畜刑人，大夫弗養，士遇之塗，弗與言也；屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。

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扬权 · 同音间隔數披其木，毋使枝大本小，枝大本小，將不勝春風，不勝春風，枝將害心。

亡征 · 同音间隔出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國攜，國攜者，可亡也，挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，懷怒思恥而專習則賊生，賊生者，可亡也。

亡征 · 同音间隔貴臣相妒，大臣隆盛，外藉敵國，內困百姓，以攻怨讎，而人主弗誅者，可亡也。

三守 · 同音间隔惡自治之勞憚，使群臣輻湊之變，因傳柄移藉，使殺生之機、奪予之要在大臣，如是者侵。

备内 · 同音间隔為人主而大信其子，則姦臣得乘於子以成其私，故李兌傅趙王而餓主父。

备内 · 同音间隔為人主而大信其妻，則姦臣得乘於妻以成其私，故優施傅麗姬，殺申生而立奚齊。

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前集卷二 · 同音间隔其叔得信即開之，有物如干大麥飯升餘。

前集卷四 · 同音间隔後部落將大獵，至夜中，海神女謂射摩曰：“明日獵時，爾上代所生之窟，當有金角白鹿出。

前集卷五 · 同音间隔昝大怒，乃取飯數升，搗蛇形詛之，忽蠕動出門。

前集卷五 · 同音间隔漢之洛下閎造《大衍曆》，雲後八百歲當差一日，則有聖人定之，今年期畢矣。

前集卷五 · 同音间隔”因出所撰《太衍玄圖》及《義訣》一卷以示崇，崇大嗟服，曰：“此後生顏子也。

前集卷六 · 同音间隔後吐蕃大北，獲生口數千。

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君道 · 同音间隔大道容眾，大德容下；聖人寡為而天下理矣。

君道 · 同音间隔故戰服大國義從諸侯，戚然憂恐聖知不在乎身，自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。

君道 · 同音间隔昔者晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？

君道 · 同音间隔何不雨之極也，蓋言未已而天大雨，故天之應人，如影之隨形，響之效聲者也。

君道 · 同音间隔大夫請用三牲焉。

君道 · 同音间隔故上下相虧也，猶水火之相滅也，人君不可不察而大盛其臣下，此私門盛而公家毀也，人君不察焉，則國家危殆矣。

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秦一 · 同音间隔軍乃引退，并於李下，大王又并軍而致與戰，非能厚勝之也，又交罷卻，天下固量秦力三矣。

秦三 · 同音间隔事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。

秦三 · 同音间隔范睢曰：「大王之國，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪；戰車千乘，奮擊百萬。

秦三 · 同音间隔夫待死而後可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足聖，管仲不足大也。

秦四 · 同音间隔今大國之地半天下，有二垂，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。

秦五 · 同音间隔請為大王設秦、趙之戰，而親觀其孰勝。

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原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

原道训 · 同音间隔昔者馮夷、大丙之御也，乘雲車，入雲霓，遊微霧，鶩怳忽，歷遠彌高以極往。

原道训 · 同音间隔是故大丈夫恬然無思，澹然無慮，以天爲蓋，以地爲輿，四時爲馬，陰陽爲御，乘雲陵霄，與造化者俱。

原道训 · 同音间隔大包羣生，而無好憎；澤及蚑蟯，而不求報；富贍天下而不既，德施百姓而不費；行而不可得窮極也，微而不可得把握也。

原道训 · 同音间隔夫無形者，物之大祖也；無音者，聲之大宗也。

俶真训 · 同音间隔有未始有有無者，包裹天地，陶冶萬物，大通混冥，深閎廣大，不可爲外，析毫剖芒，不可爲內，無環堵之宇而生有無之根。

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隐公 · 同音间隔欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。

隐公 · 同音间隔大叔完、聚，繕甲、兵，具卒、乘，將襲鄭，夫人將啟之。

桓公 · 同音间隔以大子生之禮舉之：接以大牢，卜士負之，士妻食之，公與文姜、宗婦命之。

庄公 · 同音间隔公從之，大敗宋師于乘丘。

庄公 · 同音间隔二十〔有〕二年春，王正月，肆大眚。

庄公 · 同音间隔秋，大水，鼓、用牲于社、于門。

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唐李崇贤上文选注表 · 同音间隔則大居尊，耀三辰之珠璧；希聲應物，宣六代之雲英。

重刻宋淳熙本文选序 · 同音间隔宋代大都盛行五臣，又幷善爲六臣，而善注反微矣。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數朞而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以爥幽。

东京赋一首 · 同音间隔大丙弭節，風后陪乘。

子虚赋一首 · 同音间隔問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。

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刘秉忠 · 同音间隔至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。

小令 · 同音间隔寧可少活十年，休得一日無權，大丈夫時乘命蹇。

王和卿 · 同音间隔王和卿，大名（今屬河北省）人，爲人滑稽佻達，名播四方。

王和卿 · 同音间隔中統初，燕市有一蝴喋，其大異常，和卿即賦《醉中天》小令，由此名聲更顯。

姚燧 · 同音间隔大德五年（一三○一），出爲江東廉訪使，九年（一三○五）拜江西行省參知政事。

刘敏中 · 同音间隔大德九年（一三○五）召爲集賢學士，參議中書省事。

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卷一 · 同音间隔北歸與俱度大庾，兩夫苦不勝。

卷十三 · 同音间隔高冠大帶滿門下，奮如百蟄乘春雷。

卷十七 · 同音间隔懷磚大峴如迎日，供帳閶門勝去時。

卷三十九 · 同音间隔臣願陛下鑑漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武苟且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才，慮之以謀，計之以數，爲之以漸，期爲合於當世之變，而無負於先王之意，則天下之人才不勝用矣。

卷四十 · 同音间隔當大行皇帝亮陰之際，始以親喪解職，久屍榮祿，無補聖時。

卷四十二 · 同音间隔而方今之事，非博論詳說，令所改更施設、本末先後、大小詳略之方，已熟於聖心，然後以次奉行，則治道終無由興起。

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卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔申侯之女為大駱妻，生子成為適。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔今我復與大駱妻，生適子成。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔大聖作治，建定法度，顯箸綱紀。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔到碣石，並海，南至會稽，而盡刻始皇所立刻石，石旁著大臣從者名，以章先帝成功盛德焉：皇帝曰：「金石刻盡始皇帝所為也。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔常有大度，不事家人生產作業。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔會大雷風，屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股戰，士卒爭赴，溺死者以萬數，水爲不流。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔其與中二千石、諸大夫、博士、議郎議省刑法。」

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔於是下太常，將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔其先至者，各以發憤吐懣，略聞子大夫之志矣，皆欲置於左右，顧問省納。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔辛卯，大將軍耿寶、中常侍樊豐、侍中謝惲、周廣、乳母野王君王聖，坐相阿黨，豐、惲、廣下獄死，寶自殺，聖徙鴈門。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔夫瑞以和降，異因逆感，禁微應大，前聖所重。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔吾以幼年，逮升堂室，特以頑鄙之姿，為大君子所納。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏書載公令曰：「昔趙奢、竇嬰之為將也，受賜千金，一朝散之，故能濟成大功，永世流聲。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔陛下加恩，授以上相，封爵寵祿，豐大弘厚，生平之願，實不望也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔乙亥，二貴人入宮，御史大夫、中二千石將大夫、議郎會殿中，魏國二卿及侍中、中郎二人，與漢公卿並升殿宴。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔又手詔曰：「大聖以功德為高美，以忠和為典訓，故創業垂名，使百世可希，行道制義，使力行可效，是以勳烈無窮，休光茂著。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　魏書曰：太祖自統御海內，芟夷群醜，其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設奇，譎敵制勝，變化如神。

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卷一 · 同音间隔【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】

卷二 · 同音间隔【自清平鎮遊樓觀五郡大秦延生仙遊往返四日得十一詩寄舍弟子由同作樓觀】

卷二 · 同音间隔粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

卷五 · 同音间隔【唐道人言天目山上俯視雷雨每大雷電但聞雲中如嬰兒聲殊不聞雷震也】

卷五 · 同音间隔大哉天地間，此生得浮游。

卷七 · 同音间隔大勝劉伶婦，區區爲酒錢。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝大遽，乃乘追鋒車晝夜兼行，自白屋四百餘里，一宿而至。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔及將大會，帝訓於天子曰：「夫聖王重始，正本敬初，古人所慎也。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔或謂大軍不能久，省食減口，冀有他變。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔因命合圍，分遣羸疾就穀淮北，廩軍士大豆，人三升。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔惟公嚴虔王度，闡濟大猷，敦尚純樸，省繇節用，務穡勸分，九野康乂。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔令大魏之德，光于唐虞；明公盛勳，超於桓文。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔四〕常有大度，不事家人生產作業。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔文穎曰：「高祖居貧志大，取其約省，與眾有異。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔九〕又曰：「七大夫、公乘以上，皆高爵也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔詔曰：「農，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不務本而事末，故生不遂。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝。

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张 · 同音间隔待宇宙、長繩穿卻。

欧阳修 · 同音间隔闌干倚處，待得月華生。

吴师孟 · 同音间隔莫待南枝，隨樂府、新聲吹後。

范纯仁 · 同音间隔清歡莫待相期約，乘興來時便可來。

晏几道 · 同音间隔都待笙歌散了，記取留時霎。

苏轼 · 同音间隔饒君撥盡相思調，待聽梧桐葉落聲。

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卷二　周纪二 · 同音间隔楚人大敗之，乘勝盡取吳故地，東至于浙江。

卷二　周纪二 · 同音间隔今竊聞大王之卒，武士二十萬，蒼頭二十萬，奮擊二十萬，廝徒十萬；車六百乘，騎五千匹；乃聽於羣臣之說，而欲臣事秦！

卷三　周纪三 · 同音间隔君大怒，涓人曰：『死馬且買之，況生者乎！

卷四　周纪四 · 同音间隔今大國之地，徧天下有其二垂，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。

卷四　周纪四 · 同音间隔大王壹善楚而關內兩萬乘之主注地於齊，齊右壤可拱手而取也。

卷五　周纪五 · 同音间隔事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以敎寡人，無疑寡人也！

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李白 · 同音间隔大雅思文王，頌聲久崩淪。

李白 · 同音间隔周公稱大聖，管蔡寧相容。

李白 · 同音间隔鳳凰雖大聖，不願以為臣。

李白 · 同音间隔下士大笑，如蒼蠅聲。

李白 · 同音间隔大笑同一醉，取樂平生年。

李白 · 同音间隔昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門。

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虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷為大官。

刘文公与苌弘欲城周 · 同音间隔夫周，高山、廣川、大藪也，故能生是良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛乎？」

叔孙穆子知楚公子围有篡国之心 · 同音间隔天子有虎賁，習武訓也；諸侯有旅賁，禦災害也；大夫有貳車，備承事也；士有陪乘，告奔走也。

公父文伯之母论劳逸 · 同音间隔是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

管仲佐桓公为政 · 同音间隔設之以國家之患而不疚，退問之其鄉，以觀其所能而無大厲，升以為上卿之贊。

桓公霸诸侯 · 同音间隔教大成，定三革，隱五刃，朝服以濟河而無怵惕焉，文事勝矣。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔《禮·間傳》雲：“斬縗之哭，若往而不反；齊縗之哭，若往而反；大功之哭，三曲而哀；小功緦麻，哀容可也，此哀之發於聲音也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔黃門侍郎裴之禮，號善爲士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔周弘正奉贊大猷，化行都邑，學徒千餘，實爲盛美。

附：颜氏家训序 · 同音间隔此人直以曉算術，解陰陽，故著《太玄經》，數子爲所惑耳；其遺言餘行，孫卿、屈原之不及，安敢望大聖之清塵？

附：颜氏家训序 · 同音间隔近有大貴，以孝著聲，前後居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之內，無乘馬者。

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天瑞篇 · 同音间隔向氏大惑，以為國氏之重罔己也，過東郭先生問焉。

黄帝篇 · 同音间隔大白若辱，盛德若不足。

黄帝篇 · 同音间隔庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德。

黄帝篇 · 同音间隔今大王，萬乘之主也；誠有其志，則四竟之內皆得其利矣。

周穆王篇 · 同音间隔故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔爇；陰陽俱壯，則夢生殺。

周穆王篇 · 同音间隔華子既悟，迺大怒，黜妻罰子，操戈逐儒生。

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杂事 · 同音间隔君大怒曰：'所求者生馬，安用死馬捐五百金。

杂事 · 同音间隔呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

杂事 · 同音间隔今大王，萬乘之主也，富厚無敵，而好衣人以甲，臣竊爲大王不取也。

节士 · 同音间隔申包胥以秦師至楚，秦大夫子滿，子虎帥車五百乘，子滿曰："吾未知吳道。

善谋 · 同音间隔四嶽三塗，陽城大室，荊山終南，九州之險也，是不一姓，冀之北土，馬之所生也，無興國焉。

善谋 · 同音间隔今大國之地遍天下，有其二垂，此從生民以來，萬乘之地，未嘗有也。

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萃第四十五 · 同音间隔亨，利貞，用大牲吉。

萃第四十五 · 同音间隔「王假有廟」、致孝享也，「利見大人亨」、聚以正也，「用大牲吉、利有攸往」、順天命也。

涣第五十九 · 同音间隔「王假有廟」、王乃在中也，「利涉大川」、乘木有功也。

中孚第六十一 · 同音间隔「豚魚吉」、信及豚魚也，「利涉大川」、乘木舟虛也，中孚以「利貞」、乃應乎天也。

系辞上 · 同音间隔富有之謂大業，日新之謂盛德。

系辞上 · 同音间隔夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。

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梁惠王下 · 同音间隔工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。

万章下 · 同音间隔集大成也者，金聲而玉振之也。

尽心上 · 同音间隔孟子曰：「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。

尽心下 · 同音间隔「梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗；將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之；是之謂以其所不愛及其所愛也。」

尽心下 · 同音间隔大而化之之謂聖。

离娄下 · 同音间隔左右曰：「待先生如此其忠且敬也，寇至則先去以為民望，寇退則反，殆於不可！」

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九章 · 同音间隔內厚質正兮，大人所盛。

招魂 · 同音间隔觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。

九章 · 同音间隔憚涌湍之礚礚兮，聽波聲之洶洶。

招魂 · 同音间隔邪氣襲余之形體兮，疾憯怛而萌生。

招魂 · 同音间隔哀余生之不當兮，獨蒙毒而逢尤。

九章 · 同音间隔高辛之靈盛兮，遭玄鳥而致詒。

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咸有一德 · 同音间隔伊陟相大戊，亳有祥桑榖共生于朝，伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。

康诰 · 同音间隔乃有大罪非終，乃惟眚災，適爾既道極厥辜，時乃不可殺。

康诰 · 同音间隔惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國洛，四方民大和會。

君奭 · 同音间隔乘茲大命，惟文王德，丕承無疆之恤。

君陈 · 同音间隔爾克敬典在德，時乃罔不變，允升于大猷。

秦誓 · 同音间隔人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖，而違之，俾不達，是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！

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小雅·节南山之什·巧言 · 同音间隔秩秩大猷，聖人莫之。

大雅·文王之什·大明 · 同音间隔大任有身，生此文王。

大雅·文王之什·皇矣 · 同音间隔帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則。

小雅·南有嘉鱼之什·吉日 · 同音间隔升彼大阜，從其群醜。

商颂·玄鸟 · 同音间隔龍旂十乘，大糦是承。

大雅·生民之什·生民 · 同音间隔誕彌厥月，先生如達。

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子罕篇第九 · 同音间隔大宰問於子貢曰：「夫子聖者與？

宪问篇第十四 · 同音间隔公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。

季氏篇第十六 · 同音间隔孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。

季氏篇第十六 · 同音间隔小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」

先进篇第十一 · 同音间隔子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔鄭聲淫，佞人殆。」

中庸 · 同音间隔今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。

中庸 · 同音间隔《詩》雲：“予懷明德，不大聲以色。”

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

中庸 · 同音间隔苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之？

大学 · 同音间隔生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。

大学 · 同音间隔人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之，俾不通：實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！