「大观」的典故与出处

從大處著眼。 《文選．賈誼．鵩鳥賦》：「達人大觀兮，物無不可。」 《文選．盧諶．贈劉琨詩》：「惟同大觀，萬殊一轍。」

形容景物的美觀壯盛。 宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。」 《紅樓夢》第一七、一八回：「下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。」

比喻集大成的事物，稱為「大觀」。

宋朝徽宗的年號（西元1107～1110）。

释义来源：《國語辭典》修訂本

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一胡前後大觀。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六大觀群典，謂公羊、穀梁，詭辨之言。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配陸機大墓賦曰：「觀細木而悶遲，睹洪櫝而念槥。」

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配侍中劉廙等奏曰：「伏惟陛下以大聖之純懿，當天命之曆數，觀天象則符瑞著明，考圖緯則文義煥炳，察人事則四海齊心，稽前代則異世同歸；而固拒禪命，未踐尊位，聖意懇惻，臣等敢不奉詔？

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配帝常言「獄者，天下之性命也」，每斷大獄，常幸觀臨聽之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配是時，大治洛陽宮，起昭陽、太極殿，築總章觀。

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卷七十五軾頓首再拜特進大觀文相公執事。

卷八十三如大觀其一也。

卷一 · 间隔匹配【病中大雪數日未嘗起觀虢令趙薦以詩相屬戲用其韻答之】

卷一 · 间隔匹配鳳翔當秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往來此八觀者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍觀焉，故作詩以告欲觀而不知者。

卷三十四 · 间隔匹配士大夫知其將用也，十月丁未，會於觀音之佛舍，相與賦詩以餞之。

卷三十六 · 间隔匹配物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。

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齐己大觀無遺物，四夷來率服。

高适挹流納廣大，觀異增遲廻。

杜甫 · 间隔匹配大庭終反樸，京觀且僵尸。

白居易 · 间隔匹配△ 太和戊申歲大有年詔賜百寮出城觀稼謹書盛事以俟采詩/白居易

白居易 · 间隔匹配△ 大社觀獻捷詩/白居易

元稹 · 间隔匹配出為同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙東觀察史。

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卷十　汉纪二 · 间隔匹配大王宜悉九江之兵渡淮，日夜會戰彭城下；大王乃撫萬人之衆，無一人渡淮者，垂拱而觀其孰勝。

卷十　汉纪二 · 间隔匹配夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過大夫種之於句踐也；此二者足以觀矣，願足下深慮之！

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配願大王稱疾毋往，以觀其變。

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配今大王見高皇帝得天下之易也，獨不觀近世之吳、楚乎！

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配建游雷陂，天大風，建使郎二人乘小船入陂中，船覆，兩郎溺，攀船，乍見乍沒；建臨觀大笑，令勿救，皆死。

卷二十一 　汉纪十三 · 间隔匹配大角抵，出奇戲、諸怪物，多聚觀者。

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晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传大庭唱基，羲農宏贊，六位時成，離暉大觀，澤洽雨濡，化流風散，比屋同塵而人罔僭亂。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配十一月癸亥，大閱於宣武觀，至于己巳。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配十二月庚午，大閱于宣武觀。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配十二月甲申，大閱于宣武觀，旬日而罷。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配昔大禹觀於濁河而受綠字，寰瀛之內可得而言也。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配山上有冢，問耕父，云是鄭大夫祭仲，或云子產之冢也，遂率從者祭而觀焉。

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汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔三〕小智自私，賤彼貴我；達人大觀，物亡不可。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配遣大中大夫彊等十二人循行天下，〔一〕存問鰥寡，覽觀風俗，察吏治得失，舉茂材異倫之士。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔二〕是時，周室大壞，諸侯恣行，設兩觀，乘大路。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔二〕故自公卿大夫觀聽者，但聞（鑑）〔鏗〕鎗，不曉其意，而欲以風諭眾庶，其道無由。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配夫合諸侯，民之大事也，於是虖觀存亡。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配諸夏大國唯有齊、晉，齊、晉新有篡弒之禍，內皆未安，故楚乘弱橫行，八年之間六侵伐而一滅國〔一〕；伐陸渾戎，觀兵周室；〔二〕後又入鄭，鄭伯肉袒謝罪；北敗晉師于邲，流血色水；〔三〕圍宋九月，析骸而炊之。

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卷八十四‧屈原贾生列传第二十四小知自私兮，賤彼貴我；通人大觀兮，物無不可。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王，天子曰『予必以不享征之，且觀之兵』，無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配願大王稱疾毋徃，以觀其變。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配余至大行禮官，觀三代損益，乃知緣人情而制禮，依人性而作儀，其所由來尚矣。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配類小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理皆形見於樂：故曰「樂觀其深矣」。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配是時越欲與漢用舡戰逐，乃大修昆明池，列觀環之。

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卷四十七 · 间隔匹配可特授依前守司徒、檢校太師兼侍中、行揚州大都督府長史、魏國公、充淮南節度、揚州管內觀察處置營田等使，加食邑七百戶、食實封四百戶，仍賜推誠保德崇仁守正協恭贊治亮節佐運翊戴功臣散官勳如故。

卷四十七 · 间隔匹配可特授依前檢校司空、使持節鄭州諸軍事、鄭州刺史、兼御史大夫、充奉寧軍節度、鄭州管內觀察處置等使，加食邑七百戶，仍賜翊衛忠果功臣，散官、勳、封如故。

卷五十四 · 间隔匹配【皇弟故右屯衛大將軍霸州防禦使承俊贈崇信軍節度觀察留後追封樂平郡公制】

卷五十五 · 间隔匹配姑使佐於大縣，以觀從政之材。

卷五十七 · 间隔匹配儻憐積歲，參大議於廣朝；或賜誤恩，食舊勞於外觀。

卷五十八 · 间隔匹配無疆惟休，永保桑苞之固，有室大競，方觀椒實之蕃。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配於是下太常，將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配明旦，大陳兵馬臨洛水，令盆子君臣列而觀之。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配當推一人爲大將軍，共全五郡，觀時變動。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配防兄弟貴盛，奴婢各千人已上，資產巨億，皆買京師膏腴羙田，又大起第觀，連閣臨道，彌亘街路，多聚聲樂，曲度比諸郊廟。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配惟大將軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論，觀孫吳之策，省羣議之是非，詳衆士之白黑，以超周南之迹，垂甘棠之風，令夫功烈施於千載，富貴傳于無窮。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配於是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，地埶高敞，四通廣大，南望酈山，北屬涇渭，東瞰河華，龍門之陽，三晉之路，西顧酆鄗，周秦之丘，宮觀之墟，通視千里，覽見舊都，遂定塋焉。

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要略誠通其志，浩然可以大觀矣。

泛论训 · 间隔匹配物固有大不若小，衆不若少者，及至夫強之弱，弱之強，危之安，存之亡也，非聖人，孰能觀之！

俶真训 · 间隔匹配由此觀之，物莫不生於有也，小大優遊矣！

精神训 · 间隔匹配故不觀大義者，不知生之不足貪也；不聞大言者，不知天下之不足利也。

主术训 · 间隔匹配由此觀之，則聖人之志大也。

道应训 · 间隔匹配”由此觀之，大勇反爲不勇耳。

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鵩鸟赋達人大觀兮，物無不可。

征西官属送于陟阳候作诗達人垂大觀，誡此苦不早。

赠刘琨并书惟同大觀，萬殊一轍。

吴都赋一首 · 间隔匹配旁魄而論，抑非大人之壯觀也。

甘泉赋一首 · 间隔匹配於是大厦雲譎波詭，摧嗺而成觀。

难蜀父老 · 间隔匹配然斯事體大，固非觀者之所覯也。

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杂篇·天下第三十三惠施以此為大，觀於天下而曉辯者，天下之辯者相與樂之。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配時有終始，世有變化，禍福淳淳，至有所拂者而有所宜，自殉殊面，有所正者有所差，比於大澤，百材皆度；觀乎大山，木石同壇。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪，又何以知天地之足以窮至大之域！」

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祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配「今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王，天子曰：『予必以不享征之，且觀之兵。

单襄公论晋将有乱 · 间隔匹配夫合諸侯，民之大事也，於是乎觀存亡。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配故榭度於大卒之居，臺度於臨觀之高。

管仲佐桓公为政 · 间隔匹配設之以國家之患而不疚，退問之其鄉，以觀其所能而無大厲，升以為上卿之贊。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配董褐既致命，乃告趙鞅曰：「臣觀吳王之色，類有大憂，小則嬖妾、嫡子死，不則國有大難；大則越入吳。

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建本 · 间隔匹配成人有德，小子有造，大學之教也；時禁於其未發之曰預，因其可之曰時，相觀於善之曰磨，學不陵節而施之曰馴。

杂言 · 间隔匹配子貢問曰：「君子見大水必觀焉，何也？

杂言 · 间隔匹配是以君子見大水觀焉爾也。」

修文 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文彩；以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤，長幼男女之理，皆形見於樂，故曰樂觀其深矣。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

政理 · 间隔匹配昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務來賢人，夫舉賢者，百福之宗也，而神明之主也，不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣。」

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宣公 · 间隔匹配古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，於是乎有京觀以懲淫慝。

襄公 · 间隔匹配我四年三月，先大夫子蟜又從寡君以觀釁於楚，晉於是乎有蕭魚之役。

哀公 · 间隔匹配吳大子友、王子地、王孫彌庸、壽於姚自泓上觀之。

宣公 · 间隔匹配今我使二國暴骨，暴矣；觀兵以威諸侯，兵不戢矣；暴而不戢，安能保大？

襄公 · 间隔匹配僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕脩，司空以時平易道路，圬人以時塓館（公）〔宮〕室；諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮；車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之；教其不知，而恤其不足。

昭公 · 间隔匹配觀書於大史氏，見《易》、《象》與《魯春秋》，曰：「周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德與周之所以王也。

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晁端礼須知大觀崇寧事，不愧生民下武篇。

张 · 间隔匹配芭蕉老大，流螢衰倦，靜裏細觀天意。

范成大 · 间隔匹配想見大庭宮館，重起三山樓觀，雙指赭黃衣。

仲殊 · 间隔匹配大抵龍飛雲必動，請觀二十七年前。

辛弃疾 · 间隔匹配大方達觀之家，未免長見，猶然笑耳。

无名氏 · 间隔匹配壯觀大平何以報，蟠桃一朵獻千祥。

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王制篇 · 间隔匹配孔子曰：「大節是也，小節是也，上君也；大節是也，小節一出焉，一入焉，中君也；大節非也，小節雖是也，吾無觀其餘矣。」

宥坐篇 · 间隔匹配子貢問於孔子曰：「君子之所以見大水必觀焉者，是何？

宥坐篇 · 间隔匹配是故見大水必觀焉。」

彊国篇 · 间隔匹配入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。

解蔽篇 · 间隔匹配疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度，經緯天地而材官萬物，制割大理而宇宙裏矣。

王制 · 间隔匹配命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。

文王世子 · 间隔匹配大傅審父子君臣之道以示之；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之。

学记 · 间隔匹配大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。

乐记 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理，皆形見於樂，故曰：樂觀其深矣。

缁衣 · 间隔匹配君奭曰：「昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬。」

前集卷二 · 间隔匹配復大言於石磶中，乃易磶觀之。

前集卷十六 · 间隔匹配大曆八年，乾陵上仙觀天尊殿有雙鵲銜柴及泥，補葺隙壞一十五處。

续集卷四 · 间隔匹配予大和末，因弟生日觀雜戲。

前集卷一 · 间隔匹配其門上層題曰朱明觀，次曰應門，門下有一大畫鼓。

前集卷五 · 间隔匹配曾觀之大駭，方言于于公，王已潛去。

秦五 · 间隔匹配今大王皆有驕色，以臣之心觀之，天下之事，依世主之心，非楚受兵，必秦也。

秦五 · 间隔匹配請為大王設秦、趙之戰，而親觀其孰勝。

赵四 · 间隔匹配臣願足下之大發攻宋之舉，而無庸致兵，姑待已耕，以觀奉陽君之應足下也。

齐五 · 间隔匹配由此觀之，則強弱大小之禍，可見於前事矣。

燕一 · 间隔匹配臣竊負其志，乃至燕廷，觀王之群臣下吏，大王天下之明主也。」

小令 · 间隔匹配身安，倒大來無憂患；遊觀，壺中天地寬。

套数 · 间隔匹配【大石調】好觀音

套数 · 间隔匹配羅浮山接渺茫，大庾嶺橫冥，凌風臺迷汗漫，卻月觀阻迢遙。

套数 · 间隔匹配觀着山色，聽着水聲，飲着玉甌，倒大來省氣力如誠惶頓首。

贯云石 · 间隔匹配這之後，他飽覽祖國的壯麗河山，時而南遊定海（今屬浙江省），登普陀山觀賞日出；時而西遊當塗（今屬安徽省），瞻仰偉大詩人李白的遺蹟；在去南昌探視任江西平章政事的父親時，遊覽了廬山的勝景；梁山水泊、揚州明月樓、岳陽樓等處都留有他的足跡，他還曾遠足四川西部。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

解老 · 间隔匹配故以理觀之，事大眾而數搖之則少成功，藏大器而數徙之則多敗傷，烹小鮮而數撓之則賊其澤，治大國而數變法則民苦之，是以有道之君貴靜，不重變法，故曰：『治大國者若烹小鮮。』

解老 · 间隔匹配由是觀之，大姦作則小盜隨，大姦唱則小盜和。

外储说左上 · 间隔匹配客有為周君畫莢者，三年而成，君觀之，與髹莢者同狀，周君大怒，畫莢者曰：『築十版之牆，鑿八尺之牖，而以日始出時加之其上而觀。

卷二·论仙 · 间隔匹配仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷十八·地真 · 间隔匹配昔黃帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇內文，以劾召萬神，南到圓隴陰建木，觀百靈之所登，採若乾之華，飲丹巒之水；西見中黃子，受九加之方，過崆峒，從廣成子受自然之經；北到洪隄，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神芝圖，還陟王屋，得神丹金訣記。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

观第二十《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，《觀》。

序卦 · 间隔匹配物大然後可觀，故受之以《觀》。

杂事 · 间隔匹配若懷霸王之餘議，攝治亂之遺風，昭奚恤在此，唯大國之所觀。

杂事 · 间隔匹配景公謂晏子曰："晉大國也，使人來，將觀吾政也。

卷八 · 间隔匹配諸兒大驚，或走告大人，大人馳往觀之。

卷十一 · 间隔匹配仲為將作大匠，妻乘朝車出，元義於路旁觀之，謂人曰：「此我故婦，非有他過，家夫人遇之實酷，本自相貴。

汰侈第三十 · 第1则 · 间隔匹配每至大將軍，固不飲，以觀其變。

假谲第二十七 · 第1则 · 间隔匹配青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦與紹還出，失道，墜枳棘中，紹不能得動，復大叫云：「偷兒在此！

侈乐三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道；不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。 · 间隔匹配夏桀、殷紂作爲侈樂，大鼓、鍾、磬、管、簫之音，以鉅爲美，以衆爲觀；俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不用度量。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。 · 间隔匹配自此觀之，尊貴富大不足以來士矣，必自知之然後可。

招魂 · 间隔匹配觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非爲大損。

利议 · 间隔匹配大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配然則姑嘗上觀乎夏書，禹誓曰：「大戰於甘，王乃命左右六人，下聽誓于中軍曰：『有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。