「天实」的典故与出处

晋书‧卷四十九 列传第十九匪降自天，實由頑疏，理弊患結，卒致囹圄。

晋书‧卷六十三 列传第三十三釁鼓之刑，囚之恒分，但恨天實為之，謂之何哉！

晋书‧卷七十二 列传第四十二天實為之，將以誰咎！

晋书‧卷一百一十 载记第十 慕容俊天實與之，而人奪之，臣竊謂不可。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配肆予一人，祗承天序，以敬授爾位，歷數實在爾躬。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配壬申，詔曰：「昔之為政者，動人以行不以言，應天以實不以文，故我清靜而人自正。

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卷九十一天實耆之，以殿諸老。

卷九十六天實命我，使與其跡。

附录天實爲之，莫知我哀。

卷二十五 · 间隔匹配【昔在九江與蘇伯固唱和其略曰我夢扁舟浮震澤雪浪橫江千頃白覺來滿眼是廬山倚天無數開青壁蓋實夢也昨日又夢伯固手持乳香嬰兒示予覺而思之蓋南華賜物也豈復與伯固相見於此耶今得來書已在南華相待數日矣感嘆不已故先寄此詩】

卷三十四 · 间隔匹配人之所欲，適與天相值實難，譬如匠慶之山而得成ね，豈可常也哉。

卷三十六 · 间隔匹配自天聖元年，縣令太常博士張君太素，實始改作。

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卷七十二　魏纪四然天實為之，謂之何哉！

卷一八五　唐纪一今天實喪隋，英雄並起，同心叛者已數萬人，因行大事，此帝王之業也。

卷二一二　唐纪二十八著作郎吳兢撰則天實錄，言宋璟激張說使證魏元忠事。

卷三　周纪三 · 间隔匹配拔一國而天下不以為暴，利盡四海而天下不以為貪，是我一舉而名實附也，而又有禁暴止亂之名。

卷三　周纪三 · 间隔匹配啟與交黨攻益，奪之，天下謂禹名傳天下於益而實令啟自取之。

卷八　秦纪三 · 间隔匹配夫虞、夏之主，貴為天子，親處窮苦之實以徇百姓，尚何於法！

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卷四十五伏以靈德在天，實基皇命。

卷五十七臣之願也，天實臨之。

卷八十五豈伊人尤，天實爲此。

卷八十六豈願敢及，天實我貽。

卷九十七天實爾嗇。

卷七 · 间隔匹配水於天下實至險，山亦起伏爲波濤。

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十天實為之，豈人事哉？

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九然天實為之，謂之何哉！

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五其一曰：「魴以千載徼幸，得備州民，遠隔江川，敬恪未顯，瞻望雲景，天實為之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配從弟濟陰太守敘與紹書云：『今海內喪敗，天意實在我家，神應有徵，當在尊兄。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配乃誘天衷，誕育丞相，保乂我皇家，弘濟於艱難，朕實賴之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被四海，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。

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杜甫朗鑒存愚直，皇天實照臨。

王翰秦王築城何太愚，天實亡秦非北胡。

其他作者薦幣虛陳禮，動天實精思。

其他作者神龍中，遷右補闕，與韋承慶、崔融等撰則天實錄。

李白 · 间隔匹配逆道違天，矯誣實多。

杜甫 · 间隔匹配廟算高難測，天憂實在茲。

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汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配〔三〕　應劭曰：「太常掌諸陵園，皆徙天下豪富民以充實之，後悉為縣，故與三輔同賦。」

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配其義紀之以三，故置一得三，又二十五分之六，凡二十五置，終天之數，得八十一，以天地五位之合終於十者乘之，為八百一十分，應曆一統〔二〕千五百三十九歲之章數，黃鐘之實也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配其義極天地之變，以天地五位之合終於十者乘之，為六百四十分，以應六十四卦，大族之實也。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配〔一〕歐陽、大小夏侯三家說六宗，皆曰上不及天，下不及墬，旁不及四方，在六者之間，助陰陽變化，實一而名六，名實不相應。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配天市中星眾者實，其中虛則耗。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五 · 间隔匹配丞相嘉對曰：「臣聞動民以行不以言，應天以實不以文。

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卷三十九‧晋世家第九是時介子推從，在舡中，乃笑曰：「天實開公子，而子犯以為己功而要市於君，固足羞也。

卷三十九‧晋世家第九天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配夫虞、夏之主，貴為天子，親處窮苦之實，以徇百姓，尚何於法？

卷三十四‧燕召公世家第四 · 间隔匹配人之謂堯賢者，以其讓天下於許由，許由不受，有讓天下之名而實不失天下。

卷三十四‧燕召公世家第四 · 间隔匹配天下謂禹名傳天下於益，已而實令啟自取之。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配制曰：「天生神物，以應王者；遠人慕化，實由有德。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配其令天下半入今年田租、芻稾；有宜以實除者，如故事。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配辛巳，詔令天下皆半入今年田租、芻稾；其被灾害者，以實除之。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配望至，說囂曰：「足下欲承天順民，輔漢而起，今立者乃在南陽，王莽尚據長安，雖欲以漢爲名，其實無所受命，將何以見信於衆乎？

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 间隔匹配是時，天下墾田多不以實，又戶口年紀互有增減。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配分地以用天道，實廩以崇禮節，取諸理化，則亦可以施於政也。

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尚贤下第十 · 间隔匹配且天下之王公大人士君子，中實將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故尚賢之為說，而不可不察此者也。

兼爱中第十五 · 间隔匹配是故子墨子言曰：「今天下之士君子，忠實欲天下之富，而惡其貧；欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛，交相利，此聖王之法，天下之治道也，不可不務為也。」

非攻下第十九 · 间隔匹配今天下之諸侯將猶多皆免攻伐并兼，則是有譽義之名，而不察其實也。

非攻下第十九 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今且天下之王公大人士君子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。

天志中第二十七 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今天下之君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不慎也。

天志中第二十七 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今天下之君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不慎也。」

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幽通赋 · 间隔匹配觀天網之紘覆兮，實棐諶而相訓。

杂体诗三十首 · 间隔匹配天下皆得一，名實久相賓。

陈情表 · 间隔匹配臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。

百辟劝进今上牋 · 间隔匹配匪叨天功，實勤濡足。

宣德皇后令 · 间隔匹配公實天生德，齊聖廣淵。

上书重谏吴王 · 间隔匹配夫吳有諸侯之位，而富實於天子；有隱匿之名，而居過於中國。

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僖公天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？

昭公寡君與其二三老曰：『抑天實剝亂是，吾何知焉？

隐公 · 间隔匹配鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？

僖公 · 间隔匹配晉大夫三拜稽首曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。」

昭公 · 间隔匹配其非唯我賀，將天下實賀。」

昭公 · 间隔匹配天地之經，而民實則之。

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古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作爲五絃瑟，以來陰氣，以定羣生。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 间隔匹配天下之學者多辯，言利辭倒，不求其實，務以相毀，以勝爲故。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 间隔匹配兼愛天下，不可以虛名爲也，必有其實。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 间隔匹配以賊天下爲實，以治之爲名，匡章之非，不亦可乎！

知分三曰：达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。 · 间隔匹配天固有衰嗛廢伏，有盛盈坌息；人亦有困窮屈匱，有充實達遂。

过理四曰：亡国之主一贯。天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也。乐不适则不可以存。糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而桔诸侯，不适也。刑鬼侯之女而取其瑰，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。文王貌受以告诸侯。 · 间隔匹配臣聞古人有辭天下而無恨色者，臣聞其聲，於王而見其實。

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时则训 · 间隔匹配天子烏始乘舟，薦鮪於寢廟，乃爲麥祈實。

精神训 · 间隔匹配壺子持以天壤，名實不入，機發於踵。

精神训 · 间隔匹配有天下，無天下，一實也。

主术训 · 间隔匹配天下多眩於名聲，而寡察其實。

兵略训 · 间隔匹配是故無天於上，無地於下，無敵於前，無主於後，進不求名，退不避罪，唯民是保，利合於主，國之實也，上將之道也。

原道训 · 间隔匹配夫萍樹根於水，木樹根於土，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蛟龍水居，虎豹山處，天地之性也。

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无名氏 · 间隔匹配自是天上神仙，寬宸顧、實勞耆德。

无名氏 · 间隔匹配當今聖主座龍樓，聖壽應天長，實錢噴香菸，玄宗遊月宮。

侯置 · 间隔匹配天地孕衝氣，霜雪實嘉平。

伍梅城 · 间隔匹配細把所聞詳所夢，想天文、實應人間事。

赵希蓬 · 间隔匹配天上紫雲車趣駕，殿中青鳥音傳實。

史浩 · 间隔匹配此實天意。

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秦三 · 间隔匹配天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩於名，不知其實也。」

秦三 · 间隔匹配蔡澤復曰：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終。

秦四 · 间隔匹配於是頓子曰：「天下有其實而無其名者，有無其實而有其名者，有無其名又無其實者。

燕一 · 间隔匹配人謂堯賢者，以其讓天下於許由，由必不受，有讓天下之名，實不失天下。

燕一 · 间隔匹配啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，其實令啟自取之。

西周 · 间隔匹配攻周，實不足以利國，而聲畏天下。

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节士"詩曰："天實爲之，謂之何哉？

节士天實爲之，謂之何哉？"。

杂事 · 间隔匹配"丹又謂閔王曰："古人有辭，天下無憂色者，臣聞其聲，於王見其實，王名稱東帝，實有天下，去國居衛，容貌充盈，顏色發揚，無重國之意。

善谋 · 间隔匹配服一國而天下不以爲暴，利盡西海而諸侯不以爲貪，是我一舉而名實附也，又有禁暴正亂之名。

节士 · 间隔匹配且理有法，失生即生，失殺即死，君以臣爲能聽微決疑，故任臣以理，今離刻深，不顧仁義，信文墨，不察是非，聽他辭，不精事實，掠服無罪，使百姓怨，天下聞之，必議吾君，諸侯聞之，必輕吾國。

善谋下 · 间隔匹配項王有倍約之名，殺義帝之實，於人之功無所記，於人之過無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；爲人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積財而不能賞，天下畔之，賢才怨之，而莫爲之用。

卷七·塞难 · 间隔匹配彼誠以天下之必無仙，而我獨以實有而與之諍，諍之彌久，而彼執之彌固，是虛長此紛紜，而無救於不解，果當從連環之義乎！”

卷九·道意 · 间隔匹配天下有似是而非者，實爲無限，將復略說故事，以示後人之不解者。

卷二·论仙 · 间隔匹配又欒太所知，實自淺薄，飢渴榮貴，冒乾貨賄，衒虛妄於苟且，忘禍患於無爲，區區小子之奸僞，豈足以證天下之無仙哉？

卷七·塞难 · 间隔匹配賢不必壽，愚不必夭，善無近福，惡無近禍，生無定年，死無常分，盛德哲人，秀而不實，竇公庸夫，年幾二百，伯牛廢疾，子夏喪明，盜跖窮兇而白首，莊蹻極惡而黃髮，天之無爲，於此明矣。”

卷十五·杂应 · 间隔匹配若初入山林，體未全實者，宜以雲珠粉、百華醴、玄子湯洗腳，及虎膽丸、朱明酒、天雄鶴脂丸、飛廉煎秋芒、車前、澤瀉散，用之旬日，不但涉遠不極，乃更令人行疾，可三倍於常也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配此皆有名無實，使世閒不信天下有仙，皆坐此輩以僞亂真也。

外储说右下 · 间隔匹配人所以謂堯賢者，以其讓天下於許由，許由必不受也，則是堯有讓許由之名而實不失天下也。

外储说右下 · 间隔匹配已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。

五蠹 · 间隔匹配今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之；是以人之於讓也，輕辭古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實異也。

备内 · 间隔匹配大臣比周，蔽上為一，陰相善而陽相惡，以示無私，相為耳目，以候主隙，人主掩蔽，無道得聞，有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。

外储说左上 · 间隔匹配此義於名而利於實，故必有為天子誅之名，而有報讎之實。』

六反 · 间隔匹配今學者皆道書筴之頌語，不察當世之實事，曰：『上不愛民，賦斂常重，則用不足而下恐上，故天下大亂。

君道 · 间隔匹配夫為人君行其私欲而不顧其人，是不承天意忘其位之所以宜事也，如此者，春秋不予能君而夷狄之，鄭伯惡一人而兼棄其師，故有夷狄不君之辭，人主不以此自省，惟既以失實，心奚因知之，故曰：有國者不可以不學春秋，此之謂也。

善说 · 间隔匹配王曰：「天殺生有時，非寡人所得與也，無以壽先生；倉廩雖實，以備災害，無以富先生；大官無缺，小官卑賤，無以貴先生。

修文 · 间隔匹配故天子諸侯三寢立而名實正，父子之義章，尊卑之事別，大小之德異矣。」

修文 · 间隔匹配曰，天子乘馬六匹，諸侯四匹，大夫三匹，元士二匹，下士一匹；天子束帛五匹、玄三纁二，各五十尺，諸侯玄三纁二，各三十尺，大夫玄一纁二，各三十尺，元士玄一纁一，各二丈，下士綵縵各一匹，庶人布帛各一匹；天子之賵，乘馬六匹乘車，諸侯四匹乘輿，大夫曰參輿，元士下士不用輿；天子文繡衣各一襲到地，諸侯覆跗，大夫到踝，士到髀；天子唅實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以穀實。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

敬慎 · 间隔匹配夫華多實少者，天也；言多行少者，人也。

元好问 · 间隔匹配曾於順天張柔處抄《金源實錄》，欲成一代之史，爲人所阻而止。

周德清 · 间隔匹配時人多有讚譽之詞，如“故人皆謂德清之韻，不獨中原，乃天下正音也；德清之詞，不惟江南，實天下之獨步也。

套数 · 间隔匹配【天淨沙】雖然似水如魚，甚世曾少實多虛，更有閒言剩語。

小令 · 间隔匹配風波實怕，脣舌休掛，鶴長鳧短天生下。

套数 · 间隔匹配【倘秀才】殷實戶欺心不良，停塌戶瞞天不當，吞象心腸歹伎倆。

套数 · 间隔匹配一樁樁一件件說從實，每日家望天涯則將那碧桃花樹倚。

国风·邶风·北门已焉哉，天實為之，謂之何哉。

国风·邶风·北门已焉哉，天實為之，謂之何哉。

国风·邶风·北门已焉哉，天實為之，謂之何哉。

周颂·清庙之什·时迈 · 间隔匹配時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。

前集卷八 · 间隔匹配《天寶實錄》雲：日南廄山連接，不知幾千里，裸人所居，白民之後也。

前集卷十四 · 间隔匹配天山有神，是名渾潡，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，是識（一曰嗜音）歌舞，實爲帝江。

前集卷十八 · 间隔匹配甘子，天寶十年，上謂宰臣曰：“近日於宮內種甘子數株，今秋結實一百五十顆，與江南、蜀道所進不異。

续集卷六 · 间隔匹配普賢堂，本天后梳洗堂，蒲萄垂實，則幸此堂。

太甲中 · 间隔匹配皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，實萬世無疆之休。

君奭 · 间隔匹配天惟純佑命，則商實百姓王人，罔不秉德明恤，小臣屏侯甸，矧咸奔走。

毕命 · 间隔匹配以蕩陵德，實悖天道。

黄帝篇 · 间隔匹配壺子曰：「向吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵，此為杜權。

周穆王篇 · 间隔匹配王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。

仲尼篇 · 间隔匹配今告若其實：修一身，任窮達，知去來之非我，亡變亂於心慮，爾之所謂樂天知命之無憂也。

性恶篇 · 间隔匹配天非私曾騫孝己而外衆人也，然而曾騫孝己獨厚於孝之實，而全於孝之名者，何也？

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

解蔽篇 · 间隔匹配墨子蔽於用而不知文，宋子蔽於欲而不知得，慎子蔽於法而不知賢，申子蔽於埶而不知知，惠子蔽於辭而不知實，莊子蔽於天而不知人。

相刺 · 间隔匹配大夫曰：文學言治尚於唐、虞，言義高於秋天，有華言矣，未見其實也。

险固 · 间隔匹配三軍順天時，以實擊虛，然困於阻險，敵於金城。

卷六 · 间隔匹配十八年而山東賊樊子都等起，實丹其眉，故天下號曰赤眉。

卷十五 · 间隔匹配實謂精誠貫於天地，而獲感應如此。

表记 · 间隔匹配君天下，生無私，死不厚其子；子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教；親而尊，安而敬，威而愛，富而有禮，惠而能散；其君子尊仁畏義，恥費輕實，忠而不犯，義而順，文而靜，寬而有辨。

问丧 · 间隔匹配此孝子之志也，人情之實也，禮義之經也，非從天降也，非從地出也，人情而已矣。」

内篇·应帝王第七 · 间隔匹配壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛？