「天平」的典故与出处

衡量較輕物品的器具。直柱上支著一橫桿，桿的兩端各懸掛一個小盤，一邊放置物品，一邊放置砝碼。當兩端呈平衡狀態時，累計砝碼重量，即可求得物重。

天無變異。 《魏書．卷三六．李順傳》：「各秉文而經武，故天平而地成。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十二　汉纪十四壺關三老茂上書曰：「臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也，故天平，地安，物乃茂成；父慈，母愛，子乃孝順。

卷一五六　梁纪十二大赦，改元天平。

卷二Ｏ九　唐纪二十五時流人皆放還，均州刺史譙王重福獨不得歸，乃上表自陳曰：「陛下焚柴展禮，郊祀上玄，蒼生並得赦除，赤子偏加擯棄，皇天平分之道，固若此乎！

卷二二七　唐纪四十三秋，七月，乙巳，以鄆、曹、濮節度為天平軍。

卷二二七　唐纪四十三三月，癸丑，以劉總兼侍中，充天平節度使；以宣武節度使張弘靖為盧龍節度使。

卷二二七　唐纪四十三劉總奏懇乞為僧，且以其私第為佛寺；詔賜總名大覺，寺名報恩，遣中使以紫僧服及天平節鉞、侍中告身幷賜之，惟其所擇。

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李白江色綠且明，茫茫與天平。

白居易天平山上白雲泉，雲自無心水自閒。

刘禹锡△ 和河南裴尹侍郎宿齋天平寺詣九龍祠祈雨二十韻/劉禹錫

刘禹锡△ 途次大梁雪中奉天平令狐相公書問兼示新什因思曩歲從此拜辭形於短篇以申仰謝/劉禹錫

刘禹锡△ 令狐相公自天平移鎮太原以詩申賀/劉禹錫

李商隐楚徙天平、宣武，皆表署巡官。

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无名氏上青天平步。

王安中安陽好，物外佔天平。

刘褒明朝去，暮天平水，雙槳碧雲東。

刘将孙望紅花、扶桑國裏，玉玲瓏、海天平。

柳永 · 间隔匹配恣幕天席地，陶陶盡醉太平，且樂唐虞景化。

张先 · 间隔匹配第名天陛首平津。

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晋书‧卷四十八 列传第十八堯之末年，四凶在朝而不去，八元在家而不舉，然致天平地寧，四門穆穆，其功固在重華之為相。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配明年，諸葛亮寇天水，圍將軍賈嗣、魏平於祁山。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配二年春正月，天子命帝立廟于洛陽，置左右長史，增掾屬、舍人滿十人，歲舉掾屬任御史、秀才各一人，增官騎百人，鼓吹十四人，封子肜平樂亭侯，倫安樂亭侯。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝至自甘城，天子又使兼大鴻臚、太僕庾嶷持節，策命帝為相國，封安平郡公，孫及兄子各一人為列侯，前後食邑五萬戶，侯者十九人。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配五月，天子以并州之太原 ‧ 上黨 ‧ 西河 ‧ 樂平 ‧ 新興 ‧ 雁門、司州之河東 ‧ 平陽八郡，地方七百里，封帝為晉公，加九錫，進位相國，晉國置官司焉。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配父老相傳云：「此湖塞，天下亂；此湖開，天下平」癸丑，安平王隆薨。

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汉书卷六十三‧武五子传第三十三故天平地安，陰陽和調，物乃茂成；父慈母愛室家之中，子乃孝順。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配良曰：「陛下與此屬共取天下，今已為天子，而所封皆故人所愛，所誅皆平生仇怨。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配前日天下大亂，兵革並起，萬民苦殃，朕親被堅執銳，〔四〕自帥士卒，犯危難，平暴亂，立諸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配天下馬少，平牡馬匹二十萬。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配六年冬十月，發隴西、天水、安定騎士及中尉，河南、河內卒十萬人，遣將軍李息、郎中令（一）〔徐〕自為征西羌，平之。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔一〕　應劭曰：「言征伐四夷而天下和平。」

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配天下於是太平治。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配於是諸侯必服，湯乃踐天子位，平定海內。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配今上出，不因此時案郡縣守尉有罪者誅之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配陳餘陰使張同、夏說說齊王田榮曰：「項羽為天下宰，不平。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配是歲，天下安平，人無傜役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配夏五月己巳，大赦天下，改元熹平。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配交阯屯兵執刺史及合浦太守來達，自稱「柱天將軍」，遣交阯刺史賈琮討平之。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配十二月己巳，大赦天下，改元中平。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配每聞人飢，或達旦不寐，而躬自減徹，以救災戹，故天下復平，歲還豐穰。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配禹裨將馮愔引兵叛禹，西向天水，囂逆擊，破之於高平，盡獲輜重。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　魏書曰：庚辰，天子報：減戶五千，分所讓三縣萬五千封三子，植為平原侯，據為范陽侯，豹為饒陽侯，食邑各五千戶。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配後及黃巾反易天常，侵我三州，延及平民，君又翦之以寧東夏，此又君之功也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配往者天下大亂，上下失序，明公用武攘之，十平其九。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天下神器，禪代重事，故堯將禪舜，納于大麓，舜之命禹，玄圭告功；烈風不迷，九州攸平，詢事考言，然後乃命，而猶執謙讓于德不嗣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配當是之時，四海蕩覆，天下分崩，武王親衣甲而冠冑，沐雨而櫛風，為民請命，則活萬國，為世撥亂，則致升平，鳩民而立長，築宮而置吏，元元無過，罔于前業，而始有造于華夏。

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卷三 · 间隔匹配衆峯來自天目山，勢若駿馬奔平川。

卷十六 · 间隔匹配白首林間望天上，平安時報故人書。

卷十六 · 间隔匹配春波如天漲平湖，呈紅照坐香生膚。

卷十九 · 间隔匹配曹侯天下平，定國豈其師。

卷二十一 · 间隔匹配帝出乘昌運，天心予太平。

卷二十七 · 间隔匹配天南看取東坡叟，可是平生廢讀書。

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小令芳草岸能言鴨睡，荻花洲供饌鱸肥，天平山翠近金盃。

小令△天平寺

套数 · 间隔匹配【天淨沙】平生肥馬輕裘，何須錦帶吳鉤？

套数 · 间隔匹配天公放我平生假，剪裁冰雪，追陪風月，管領鶯花。

于伯渊 · 间隔匹配生生邊，天花寫上文華選，是平陽於伯淵。

套数 · 间隔匹配傷情興，須臾天曉，彷彿平明。

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卷三十六（一作“茫茫與天平。

卷五十二【韓鐸試大理評事充天平軍節度推官知遂州遂寧縣制】

卷九十少以蔭爲天平、武寧二軍牙內都虞候。

卷二十二 · 间隔匹配可但諸公能品藻，會須天子擢平津。

卷五十六 · 间隔匹配伏惟皇帝陛下德義之高，術智之明，足以黜天下之嵬瑣，而興其豪傑，以圖堯、禹太平之治。

卷五十六 · 间隔匹配日月未久，而天下翹首企踵，以望唐、虞、成周之太平。

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九辩五首皇天平分四時兮，

思玄赋 · 间隔匹配天蓋高而為澤兮，誰云路之不平！

辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口 · 间隔匹配昭昭天宇闊，皛皛川上平。

杂体诗三十首 · 间隔匹配去鄉二十載，幸遭天下平。

七发八首 · 间隔匹配客因稱曰「今時天下安寧，四宇和平。

册魏公九锡文 · 间隔匹配後及黃巾，反易天常，侵我三州，延于平民。

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原道训 · 间隔匹配禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。

俶真训 · 间隔匹配有未始有夫未始有有無者，天地未剖，陰陽未判，四時未分，萬物未生，汪然平靜，寂然清澄，莫見其形，若光耀之間於無有，退而自失也，曰：「予能有無，而未能無無也。

览冥训 · 间隔匹配蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

本经训 · 间隔匹配天愛其精，地愛其平，人愛其情。

本经训 · 间隔匹配天之精，日月星辰雷電風雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思慮聰明喜怒也。

齐俗训 · 间隔匹配衣食饒溢，奸邪不生，安樂無事，而天下均平。

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贵德 · 间隔匹配方今海內賴陛下厚恩，無金革之危，饑寒之患，父子夫婦戮力安家，天下幸甚；然太平之未洽者，獄亂之也。

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

尊贤 · 间隔匹配鄒子說梁王曰：「伊尹故有莘氏之媵臣也，湯立以為三公，天下之治太平。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

敬慎 · 间隔匹配昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

奉使 · 间隔匹配陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯，及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之，高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。

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非十二子篇 · 间隔匹配若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。

王霸篇 · 间隔匹配出若入若，天下莫不平均，莫不治辨，是百王之所同也，而禮法之大分也。

王霸篇 · 间隔匹配出若入若，天下莫不均平，莫不治辨。

君道篇 · 间隔匹配是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理萬變而不疑，血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁智之極也。

臣道篇 · 间隔匹配奪然後義，殺然後仁，上下易位然後貞，功參天地，澤被生民，夫是之謂權險之平，湯武是也。

礼论篇 · 间隔匹配天子之喪，動四海，屬諸侯；諸侯之喪，動通國，屬大夫；大夫之喪，動一國，屬脩士；脩士之喪，動一鄉，屬朋友；庶人之喪，合族黨，動州里；刑餘罪人之喪，不得合族黨，獨屬妻子，棺椁三寸，衣衾三領，不得飾棺，不得晝行，以昏殣，凡緣而往埋之，反無哭泣之節，無衰麻之服，無親疏月數之等，各反其平，各復其始，已葬埋，若無喪者而止，夫是之謂至辱。

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刺权 · 间隔匹配文學曰：禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，故起而佐堯，平治水土，教民稼穡。

论儒 · 间隔匹配文學曰：天下不平，庶國不寧，明主之憂也。

忧边 · 间隔匹配大夫曰：文學言：“天下不平，庶國不寧，明王之憂也。

水旱 · 间隔匹配周公載紀而天下太平，國無夭傷，歲無荒年。

取下 · 间隔匹配君篤愛，臣盡力，上下交讓，天下平。

论邹 · 间隔匹配不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知方圓也。

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善谋 · 间隔匹配"應侯果顯鄭朱以示天下，賀戰勝者終不肯構，長平大敗，遂圍邯鄲，爲天下笑，不從虞卿之謀也。

善谋下 · 间隔匹配項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中，都彭城，又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。

善谋下 · 间隔匹配"留侯曰："陛下起布衣，與此屬定天下，陛下已爲天子，而所封皆蕭曹故人，所誅皆平生怨仇。

善谋下 · 间隔匹配今軍吏計功，以天下不足以遍封，此屬畏陛下不能盡封，又見疑平生過失及誅，故即聚謀反耳。

善谋下 · 间隔匹配及解圍反位，無忿怨之色，雖得天下，而不報平城之怨者，非以力不能也。

杂事 · 间隔匹配晉平公問於叔尚曰："昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？

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卷六 · 间隔匹配成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飛去。

卷六 · 间隔匹配是陽無下而陰無上，天下未欲平也。

卷一 · 间隔匹配神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀，故天下號神農也。

卷六 · 间隔匹配至平帝元始三年正月，天雨草，狀如永光時。

卷六 · 间隔匹配至於靈帝中平元年，而張角起，自稱黃天，有眾三十六萬，皆是黃巾，故天下號曰黃巾賊。

卷六 · 间隔匹配到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天。

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内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣！

外篇·天道第十三 · 间隔匹配夫虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而道德之至。

外篇·刻意第十五 · 间隔匹配故曰，夫恬淡寂漠，虛無無為，此天地之平而道德之質也。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配復讎者不折鏌干，雖有忮心者不怨飄瓦，是以天下平均。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配天與地卑，山與澤平。

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曲礼下 · 间隔匹配執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。

仲尼燕居 · 间隔匹配君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。

中庸 · 间隔匹配是故君子篤恭而天下平。

大学 · 间隔匹配物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

乐记 · 间隔匹配故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。

乐记 · 间隔匹配君子於是語，於是道古，脩身及家，平均天下。

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公孙丑下 · 间隔匹配夫天，未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

滕文公上 · 间隔匹配當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖；五穀不登，禽獸偪人；獸蹄鳥跡之道，交於中國。

滕文公下 · 间隔匹配昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

离娄上 · 间隔匹配孟子曰：「道在邇而求諸遠，事在易而求諸難，人人親其親、長其長而天下平。」

尽心下 · 间隔匹配君子之守，脩其身而天下平。

离娄上 · 间隔匹配堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配天下太平，萬物安寧。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配解在乎天地之所以形，雷電之所以生，陰陽材物之精，人民禽獸之所安平。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 间隔匹配今焉知天下之無平阿餘子與叔無孫也？

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配勿身督聽，利身平靜，勝天順性。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配身成則爲人子弗使而孝矣，爲人臣弗令而忠矣，爲人君弗強而平矣，有大勢可以爲天下正矣。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷七·塞难 · 间隔匹配夫生我者父也，娠我者母也，猶不能令我形器必中適，姿容必妖麗，性理必平和，智慧必高遠，多致我氣力，延我年命；而或矬陋尫弱，或且黑且醜，或聾盲頑嚚，或枝離劬蹇，所得非所欲也，所欲非所得也，況乎天地遼闊者哉？

卷十二·辨问 · 间隔匹配自古至今，有高才明達，而不信有仙者，有平平許人學而得仙者，甲雖多所鑑識而或蔽於仙，乙則多所不通而偏達其理，此豈非天命之所使然乎？

守道 · 间隔匹配大勇愿，巨盜貞，則天下公平，而齊民之情正矣。

忠孝 · 间隔匹配天下太平之士，不可以賞勸也；天下太平之士，不可以刑禁也。

有度 · 间隔匹配魏安釐王攻趙救燕，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安釐死而魏以亡。

内储说下 · 间隔匹配晉平公觴客，少庶子進炙而髮繞之，平公趣殺炮人，毋有反令，炮人呼天曰：『嗟乎！

难二 · 间隔匹配晉平公問叔向曰：『昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識臣之力也？

前集卷五 · 间隔匹配每塗牆方丈，彈成“天下太平”字。

前集卷十一 · 间隔匹配使人問綜，綜曰：“昔秦皇以金陵有天子氣，平諸山阜，處處輒埋寶物以當王氣，此蓋是乎？”

前集卷十六 · 间隔匹配異鳥，天寶二年，平盧有紫蟲食禾苗，時東北有赤頭鳥，羣飛食之。

前集卷十八 · 间隔匹配異木，大曆中，成都百姓郭遠，因樵獲瑞木一莖，理成字曰“天下太平”，詔藏於祕閣。

续集卷八 · 间隔匹配樵者往往聽其鳴響，土人言：金驢一鳴，天下太平。

君奭 · 间隔匹配公曰：「君奭，天壽平格，保乂有殷；有殷嗣天滅威。

大禹谟 · 间隔匹配「地平天成」。

康王之诰 · 间隔匹配昔君文武丕平富，不務咎，厎至齊信，用昭明于天下。

尚书逸文 · 间隔匹配地平天成。

齐六 · 间隔匹配且自天地之闢，民人之治，為人臣之功者，誰有厚於安平君者哉？

秦三 · 间隔匹配今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。

秦三 · 间隔匹配夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。

齐五 · 间隔匹配此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未弭。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配古之神瞽考中聲而量之以制，度律均鍾，百官軌儀，紀之以三，平之以六，成於十二，天之道也。

平王之末秦晋齐楚代兴 · 间隔匹配及平王之末，而秦、晉、齊、楚代興，秦景、襄於是乎取周土，晉文侯於是乎定天子，齊莊、僖於是乎小伯，楚蚠冒於是乎始啟濮。

僖公 · 间隔匹配《夏書》曰『地平天成』，稱也。」

文公 · 间隔匹配舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。

昭公 · 间隔匹配再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，諸侯無怨，天無大災，子之力也。

大学 · 间隔匹配物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

大学 · 间隔匹配所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

乾第一 · 间隔匹配「時乘六龍」、以「御天」也，「雲行雨施」、天下平也。

咸第三十一 · 间隔匹配天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。

九辩皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

中庸 · 间隔匹配”是故君子篤恭而天下平。

小雅·节南山之什·节南山 · 间隔匹配昊天不平，我王不寧。

尚贤上第八 · 间隔匹配故古者堯舉舜於服澤之陽，授之政，天下平，禹舉益於陰方之中，授之政，九州成，湯舉伊尹於庖厨之中，授之政，其謀得，文王舉閎夭泰顛於罝罔之中，授之政，西土服。