「天氣」的典故与出处

尧典 · 同音间隔四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天；下民其咨。

皋陶谟 · 同音间隔無曠庶官，天工，人其代之。

益稷 · 同音间隔徯志以昭受上帝，天其申命用休。

胤征 · 同音间隔畔（宮）〔官〕離次，俶擾天紀，遐棄厥司。

汤誓 · 同音间隔爾尚輔予一人致天之罰，予其大賚汝。

太甲上 · 同音间隔惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

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梁惠王上 · 同音间隔今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。

梁惠王下 · 同音间隔樂天者保天下，畏天者保其國。

梁惠王下 · 同音间隔《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

梁惠王下 · 同音间隔天下固畏齊之彊也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。

公孙丑上 · 同音间隔孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。

公孙丑上 · 同音间隔市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅而願藏於其市矣。

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杂事 · 同音间隔而民之望也，天之愛民甚矣，豈使一人肆於民上，以縱其淫而棄天地之性乎？

杂事 · 同音间隔"固桑對曰："今夫檻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。

杂事 · 同音间隔故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！

杂事 · 同音间隔’湯武以百里王，桀紂以天下亡，今楚雖小，絕長繼短，以千里數，豈特百里哉！

杂事 · 同音间隔以天下之道，先王之靈，河北之地，隨先王而舉之，齊上之兵，受命而勝之，輕卒銳兵，長驅至齊，齊王遁逃走莒，僅以身免，珠玉貨寶，車甲珍器，皆收入燕。

杂事 · 同音间隔夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉？

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力耕 · 同音间隔故聖人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。

复古 · 同音间隔昔秦常舉天下之力以事胡、越，竭天下之財以奉其用，然衆不能畢；而以百萬之師，爲一夫之任，此天下共聞也。

刺权 · 同音间隔文學曰：禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，故起而佐堯，平治水土，教民稼穡。

刺复 · 同音间隔以天子而妻匹夫，可謂親賢矣。

忧边 · 同音间隔”故王者之於天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂。

园池 · 同音间隔天子以八極爲境，其慮在外。

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卷一 · 同音间隔自稱：「天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。

卷二 · 同音间隔晉永嘉中有天竺胡人來渡江南，其人有數術，能斷舌復續，吐火。

卷六 · 同音间隔故天有四時，日月相推，寒暑迭代，其轉運也。

卷六 · 同音间隔衝風，暴雨，此天地之奔氣也。

卷六 · 同音间隔眾而大，天下其當會也。

卷七 · 同音间隔天下兵亂，由男女氣亂，而妖形作也。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔天之蒼蒼，其正色邪？

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。

内篇·养生主第三 · 同音间隔依乎天理，批大郤、導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

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邵公谏厉王弭谤 · 同音间隔故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

芮良夫论荣夷公专利 · 同音间隔夫利、百物之所生也，天地之所載也，而或專之，其害多矣。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔「今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財，將何以求福用民？」

仲山父谏宣王立戏 · 同音间隔今天子立諸侯而建其少，是教逆也。

仲山父谏宣王立戏 · 同音间隔是事也，誅亦失，不誅亦失，天子其圖之！

西周三川皆震伯阳父论周将亡 · 同音间隔夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。

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劝学篇 · 同音间隔天見其明，地見其光，君子貴其全也。

修身篇 · 同音间隔勞苦之事，則偷儒轉脫，饒樂之事，則佞兌而不曲，辟違而不慤，程役而不錄，橫行天下，雖達四方，人莫不弃。

修身篇 · 同音间隔人有此三行，雖有大過，天其不遂乎？

不苟篇 · 同音间隔山淵平，天地比，齊秦襲，入乎耳，出乎口，鉤有須，卵有毛，是說之難持者也，而惠施鄧析能之。

不苟篇 · 同音间隔君子小人之反也，君子大心則敬天而道，小心則畏義而節，知則明通而類，愚則端慤而法，見由則恭而止，見閉則敬而齊，喜則和而治，憂則靜而理，通則文而明，窮則約而詳。

不苟篇 · 同音间隔天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉，夫此有常以至其誠者也。

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亲士第一 · 同音间隔昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君，三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。

亲士第一 · 同音间隔聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。

法仪第四 · 同音间隔子墨子曰：「天下從事者，不可以無法儀，無法儀，而其事能成者無有也。

法仪第四 · 同音间隔今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。

法仪第四 · 同音间隔天下之為父母者衆，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。

法仪第四 · 同音间隔天下之為學者衆，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若天地然；上爲天子而不驕，下爲匹夫而不惛。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔天子居青陽太廟，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔”天下，重物也，而不以害其生，又況於他物乎？

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔惟不以天下害其生者也，可以托天下。

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卷二·论仙 · 同音间隔若謂人稟正性，不同凡物，皇天賦命，無有彼此，則牛哀成虎，楚嫗爲黿，枝離爲柳，秦女爲石，死而更生，男女易形，老彭之壽，殤子之夭，其何故哉？

卷二·论仙 · 同音间隔天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限，詣老戴天，而無知其上，終身履地，而莫識其下。

卷三·对俗 · 同音间隔民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！

卷三·对俗 · 同音间隔天下之蟲鳥多矣，而古人獨舉斯二物者，明其獨有異於衆故也，睹一隅則可以悟之矣。”

卷三·对俗 · 同音间隔或難曰：“龜能土蟄，鶴能天飛，使人爲須臾之蟄，有頃刻之飛，猶尚不能，其壽安可學乎？

卷三·对俗 · 同音间隔故太昊師蜘蛛而結網，金天據九鳸以正時，帝軒俟鳳鳴以調律，唐堯觀蓂莢以知月，歸終知往，乾鵲知來，魚伯識水旱之氣，蜉蝣曉潛泉之地，白狼知殷家之興，鸑鷟見周家之盛，龜鶴偏解導養，不足怪也。

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曲礼下 · 同音间隔執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。

曲礼下 · 同音间隔天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。

曲礼下 · 同音间隔天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。

曲礼下 · 同音间隔自稱於諸侯，曰天子之老，於外曰公；於其國曰君。

曲礼下 · 同音间隔天子同姓，謂之叔父，異姓謂之叔舅，於外曰侯，於其國曰君。

曲礼下 · 同音间隔天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。

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初见秦 · 同音间隔臣聞天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與秦強為難，臣竊笑之。

初见秦 · 同音间隔世有三亡，而天下得之，其此之謂乎！

初见秦 · 同音间隔今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數十百萬。

初见秦 · 同音间隔天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

初见秦 · 同音间隔臣昧死願望見大王言所以破天下之從，舉趙、亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成霸王之名，朝四鄰諸侯之道。

存韩 · 同音间隔夫趙氏聚士卒，養從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱，則諸侯必滅宗廟，欲西面行其意，非一日之計也。

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前集卷一 · 同音间隔詔曰：“上天降寶，獻自楚州，神明生歷數之符，合璧定妖災之氣。

前集卷一 · 同音间隔一行心計渾天寺中工役數百，乃命空其室內，徙大甕於中。

前集卷二 · 同音间隔六天：一曰紂絕陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑（一作宛）宮。

前集卷二 · 同音间隔禍福續命，由怙照第四天，鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。

前集卷二 · 同音间隔老君母曰玄妙玉女，天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕，凝神瓊胎宮三千七百年，赤明開運，歲在甲子，誕於扶刀，蓋天西那王國，鬱寥山丹玄之阿。

前集卷二 · 同音间隔胡僧利弟子腦，將爲藥，欺天子言祈雨，命在旦夕，乞和尚法力加護。

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君道 · 同音间隔周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 同音间隔仲尼聞之曰：「昭王可謂知天道矣，其不失國，宜哉！」

君道 · 同音间隔楚莊王見天不見妖，而地不出孽，則禱於山川曰：「天其忘予歟？

君道 · 同音间隔今天降禍於齊國，不加寡人而加夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告矣？」

君道 · 同音间隔夫勢失則權傾，故天子失道，則諸侯尊矣；諸侯失政，則大夫起矣；大夫失官，則庶人興矣。

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东周 · 同音间隔為東周謂韓王曰：「西周者，故天子之國也，多名器重寶。

东周 · 同音间隔秦地，天下之半也，制齊、楚、三晉之命，復國且身危，是何計之道也。」

东周 · 同音间隔秦得天下，則伐齊深矣。

西周 · 同音间隔天下以聲畏秦，必東合於齊。

西周 · 同音间隔兵弊於周，而合天下於齊，則秦孤而不王矣。

秦一 · 同音间隔古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

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原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

原道训 · 同音间隔是故天下之事，不可爲也，因其自然而推之；萬物之變，不可究也，秉其要歸之趣。

原道训 · 同音间隔故達於道者，不以人易天，外與物化，而內不失其情，至無而供其求，時騁而要其宿。

原道训 · 同音间隔是以處上而民弗重，居前而衆弗害，天下歸之，奸邪畏之，以其無爭於萬物也。

原道训 · 同音间隔是故不得於心，而有經天下之氣，是猶無耳而欲調鐘鼓，無目而欲喜文章也。

原道训 · 同音间隔故天下神器，不可爲也。

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隐公 · 同音间隔天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。

隐公 · 同音间隔鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？

隐公 · 同音间隔若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。

隐公 · 同音间隔天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？」

桓公 · 同音间隔季梁止之，曰：「天方授楚，楚之羸，其誘我也。

桓公 · 同音间隔鬭伯比曰：「天去其疾矣，隨未可克也。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瓌材而究奇，抗應龍之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民，故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔普天率土，各以其職。

西京赋一首 · 同音间隔天啓其心，

东京赋一首 · 同音间隔眇天末以遠期，規萬世而大摹。

南都赋 · 同音间隔方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。

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元好问 · 同音间隔元好問蔚爲一代文宗，以文章獨步天下三十年，元初文士多經其指授。

套数 · 同音间隔遙天外鬥漸移，喜陰晴今宵七夕。

小令 · 同音间隔望天涯人未歸，滿目殘霞景悽悽。

套数 · 同音间隔乍別來肌如削，早是我多病多愁，正值着困人的天氣。

套数 · 同音间隔【蓋天旗】光陰迅速，多半晴天變雨。

套数 · 同音间隔【蓋天旗】殘碑淋雨，留得王郎佳句。

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卷二 · 同音间隔【遊土山示蔡天啓】

卷二 · 同音间隔【再用前韻寄蔡天啓】

卷二 · 同音间隔鄱水滔天竟東注，氣澤所鍾賢可慕。

卷五 · 同音间隔漕引天下半，豈雲獨荊揚。

卷五 · 同音间隔天下大安危，誰當執其咎。

卷五 · 同音间隔崔嵬天門山，江水繞其下。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔堯又曰：「嗟，四嶽，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔清意以昭待上帝命，天其重命用休。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔莽末，天下連歲災蝗，寇盜鋒起。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔大王初征昆陽，王莽自潰；後拔邯鄲，北州弭定；參分天下而有其二，跨州據土，帶甲百萬。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔耿純進曰：「天下士大夫捐親戚，弃土壤，從大王於矢石之閒者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔初，王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛；至是野穀旅生，麻尗尤盛，野蠶成繭，被於山阜，人收其利焉。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔將殘吏未勝，獄多冤結，元元愁恨，感動天氣乎？

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔帝曰：「天下重器，常恐不任，日復一日，安敢遠期十歲乎？

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔玄謂太祖曰：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今幼主微弱，制于姦臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔天子拜公司空，行車騎將軍。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公曰：「當今天下土崩瓦解，雄豪並起，輔相君長，人懷怏怏，各有自為之心，此上下相疑之秋也，雖以無嫌待之，猶懼未信；如有所除，則誰不自危？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔且魏武方以天下勵志，而用夫差分死之言，尤非其類。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔善天文，言後五十歲當有真人起于梁、沛之間，其鋒不可當。

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卷三 · 同音间隔道人天眼識王氣，結茅宴坐荒山巔。

卷四 · 同音间隔【莘老葺天慶觀小園有亭北向道士山宗說乞名與詩】

卷五 · 同音间隔天憐詩人窮，乞與供詩本。

卷五 · 同音间隔天上麒麟豈混塵，籠中翡翠不由身。

卷六 · 同音间隔只言天下無健者，豈信車中有布乎。

卷八 · 同音间隔道大如天不可求，修其可見致其幽。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔荅曰：「漢運垂終，殿下十分天下而有其九，以服事之。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔天子憂之，遣征蜀護軍秦朗督步騎二萬，受帝節度。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔天子曰：「其計將安出？

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔初，帝至襄平，夢天子枕其膝，曰：「視吾面。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝流涕問疾，天子執帝手，目齊王曰：「以後事相託。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔二年春正月，天子命帝立廟于洛陽，置左右長史，增掾屬、舍人滿十人，歲舉掾屬任御史、秀才各一人，增官騎百人，鼓吹十四人，封子肜平樂亭侯，倫安樂亭侯。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔賜告者，病滿三月當免，天子優賜其告，使得帶印綬將官屬歸家治病。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔秦始皇帝嘗曰「東南有天子氣」，於是東游以猒當之。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔高祖曰：「天下方擾，諸侯並起，〔五〕（令）〔今〕置將不善，一敗塗地。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔天未明之頃已圍其城矣。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔布告天下，言項羽殺義帝，明其為賊亂，舉兵征之，乃可服也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔漢王欲西歸，張良、陳平諫曰：「今漢有天下太半，〔三〕而諸侯皆附，楚兵罷食盡，〔四〕此天亡之時，不因其幾而遂取之，〔五〕所謂養虎自遺患也。

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柳永 · 同音间隔好天良夜，無端惹起，千愁萬緒。

柳永 · 同音间隔嘉景清明漸近，時節輕寒乍暖，天氣才晴又雨。

柳永 · 同音间隔楚客登臨，正是暮秋天氣。

柳永 · 同音间隔早是傷春情緒，那堪困人天氣。

柳永 · 同音间隔華闕中天，鎖蔥蔥佳氣。

柳永 · 同音间隔憑小闌、豔陽時節，乍晴天氣，是處閒花芳草。

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卷一　周纪一 · 同音间隔是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不衆於邾、莒，然歷數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加者，何哉？

卷一　周纪一 · 同音间隔至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共誅之也。

卷一　周纪一 · 同音间隔君臣之禮旣壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！

卷二　周纪二 · 同音间隔此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨於詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！

卷二　周纪二 · 同音间隔初，洛陽人蘇秦說秦王以兼天下之術，秦王不用其言。

卷二　周纪二 · 同音间隔乃西南說楚威王曰：「楚，天下之強國也，地方六千餘里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年，此霸王之資也。

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李白 · 同音间隔天寶初，至長安，往見賀知章，知章見其文，歎曰：子謫仙人也。

李白 · 同音间隔願餐金光草，壽與天齊傾。

李白 · 同音间隔庶女號蒼天，震風擊齊堂。

李白 · 同音间隔遨遊青天中，其樂不可言。

李白 · 同音间隔攀天莫登龍，走山莫騎虎。

李白 · 同音间隔我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。

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乾第一 · 同音间隔本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」

乾第一 · 同音间隔九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故「乾乾」因其時而「惕」，雖危「无咎」矣。

乾第一 · 同音间隔夫「大人」者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。

泰第十一 · 同音间隔則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。

睽第三十八 · 同音间隔天地睽而其事同也。

益第四十二 · 同音间隔天施地生，其益无方。

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天瑞篇 · 同音间隔清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。

天瑞篇 · 同音间隔杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。

天瑞篇 · 同音间隔天地強陽，氣也；又胡可得而有邪？」

天瑞篇 · 同音间隔夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？

黄帝篇 · 同音间隔黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。

黄帝篇 · 同音间隔伯昏無人曰：「夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬於兄者，何其能多而不能少也！

附：颜氏家训序 · 同音间隔然天生蒸民，先人傳體，其如之何？

附：颜氏家训序 · 同音间隔道書又曰：“晦歌朔哭，皆當有罪，天奪其算。

附：颜氏家训序 · 同音间隔必有天才，拔羣出類，爲將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。

附：颜氏家训序 · 同音间隔天爲積氣，地爲積塊，日爲陽精，月爲陰精，星爲萬物之精，儒家所安也。

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国风·唐风·鸨羽 · 同音间隔悠悠蒼天，曷其有所。

国风·唐风·鸨羽 · 同音间隔悠悠蒼天，曷其有極。

国风·唐风·鸨羽 · 同音间隔悠悠蒼天，曷其有常。

小雅·节南山之什·雨无正 · 同音间隔浩浩昊天，不駿其德。

大雅·荡之什·荡 · 同音间隔天生烝民，其命匪諶。

大雅·荡之什·云汉 · 同音间隔瞻卬昊天，有嘒其星。

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言语第二 · 第99则 · 同音间隔答曰：「陽消陰息，故天步屯蹇；否剝成象，豈足多譏？」

文学第四 · 第86则 · 同音间隔孫興公作天台賦成，以示范榮期，云：「卿試擲地，要作金石聲。

赏誉第八 · 第152则 · 同音间隔既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉。

排调第二十五 · 第15则 · 同音间隔謝幼輿謂周侯曰：「卿類社樹，遠望之，峨峨拂青天；就而視之，其根則羣狐所託，下聚溷而已！

排调第二十五 · 第15则 · 同音间隔答曰：「枝條拂青天，不以為高；羣狐亂其下，不以為濁；聚溷之穢，卿之所保，何足自稱？」

惑溺第三十五 · 第4则 · 同音间隔既出，帝獨留秀，從容謂曰：「天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不？

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中庸 · 同音间隔視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀。

中庸 · 同音间隔唯天下至誠，爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

中庸 · 同音间隔今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。

中庸 · 同音间隔王天下有三重焉，其寡過矣乎！

中庸 · 同音间隔故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。

中庸 · 同音间隔質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。

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为政篇第二 · 同音间隔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」

泰伯篇第八 · 同音间隔有婦人焉，九人而已，三分天下有其二，以服事殷。

子罕篇第九 · 同音间隔天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。

阳货篇第十七 · 同音间隔夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎？」

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九歌 · 同音间隔天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。

天问 · 同音间隔授殷天下，其位安施？

远游 · 同音间隔命天閽其開關兮，排閶闔而望予。

九辩 · 同音间隔蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

招魂 · 同音间隔皇天保其高兮，后土持其久。

招魂 · 同音间隔惟昊天兮昭靈，陽氣發兮清明。

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大学 · 同音间隔古之慾明明德於天下者，先治其國。

大学 · 同音间隔所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

大学 · 同音间隔物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

大学 · 同音间隔故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。