「天瑞」的典故与出处

天降的祥瑞。 《文選．司馬相如．封禪文》：「厥塗靡從，天瑞之徵。」 《文選．王融．三月三日曲水詩序》：「天瑞降，地符升，澤馬來，器車出。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

唐彦谦連天瑞靄千門遠，夾道新陰九陌長。

李绅靈根盤錯呈天瑞，寶葉蟬聯表地仙。

陈元光海嶺知天瑞，懽忻荷聖心。

窦牟歲華春更早，天瑞雪猶深。

崔日用臨幸浮天瑞，重陽日再中。

郊庙歌辞人風齊太古，天瑞叶惟新。

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洪适底事繡衣留滯，青天瑞、奴隸皆知。

张抡卷地朔風凜凜，漫天瑞雪霏霏。

马伯升天瑞不虛應，人傑豈虛生。

曾巩 · 间隔匹配暮冬天地閉，正柔木凍折，瑞雪飄飛。

俞紫芝 · 间隔匹配地鍾靈，天應瑞。

晏几道 · 间隔匹配昇平歌管隨天仗，祥瑞封章滿御牀。

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汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔一〕天瑞下，宜立祠上帝，以合符應。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上後三年，有司言元宜以天瑞，不宜以一二數。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應誠而至。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔三〕厥塗靡從，天瑞之徵。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下此乃天瑞之應也。」

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上至於陛下，恢廓祖業，功德愈盛，天瑞並至，珍祥畢見。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二天瑞雖彰，須德而光；吾德薄之人，胡足以當之？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二至乎天瑞人事，皆先王聖德遺慶，孤何有焉？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配而天之瑞應，並集來臻，四方歸附，襁負而至，兆民欣戴，咸樂嘉慶。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配殿下踐阼，至德廣被，格于上下，天人感應，符瑞並臻，考之舊史，未有若今日之盛。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配伏惟陛下應乾符運，至德發聞，升昭于天，是三靈降瑞，人神以和，休徵雜沓，萬國響應，雖欲勿用，將焉避之？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配今諸卿獨不可少假孤精心竭慮，以和天人，以格至理，使彼眾事備，群瑞效，然後安乃議此乎，何遽相愧相迫之如是也？

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卷十九　汉纪十一久之，有司又言：「元宜以天瑞命，不宜以一二數，一元曰建，二元以長星曰光，今元以郊得一角獸曰狩云。

卷一九二　唐纪八是以漢武帝置協律，歌天瑞，非不美也，不能免哀痛之詔。

卷三十　汉纪二十二 · 间隔匹配章對曰：「天道聰明，佑善而災惡，以瑞應為符效。

卷三十　汉纪二十二 · 间隔匹配今陛下以未有繼嗣，引近定陶王，所以承宗廟，重社稷，上順天心，下安百姓，此正議善事，當有祥瑞，何故致災異！

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配諫大夫河間劉輔上書，言：「昔武王、周公，承順天地以饗魚、鳥之瑞，然猶君臣袛懼，動色相戒。

卷三十二　汉纪二十四 · 间隔匹配北地太守谷永對曰：「王者躬行道德，承順天地，則五徵時序，百姓壽考，符瑞並降；失道妄行，逆天暴物，則咎徵著郵，妖孽並見，饑饉荐臻；終不改寤，惡洽變備，不復譴告，更命有德。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上明潤，大小齊，天瑞臻。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配秦并天下，頗推五勝，自以獲水德之瑞，用十月為正。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配上天報應，嘉瑞顯祥，以比往古，無所取喻。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配赤烏銜書至，天命瑞周文。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配成帝咸康五年四月，下邳民王和僑居暨陽，息女可年二十，自雲上天來還，得徵瑞印綬，當母天下。

晋书‧卷七十二 列传第四十二 · 间隔匹配臣竊觀陛下貞明仁恕，體之自然，天假其祚，奄有區夏，啟重光於已昧，廓四祖之遐武，祥靈表瑞，人鬼獻謀，應天順時，殆不尚此。

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后汉书・卷二十・列传第十光武謂官屬曰：「王霸權以濟事，殆天瑞也。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配今上無天子，海內淆亂，符瑞之應，昭然著聞，宜荅天神，以塞羣望。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配今皇天降祉，嘉瑞並臻，制作之符，甚於言語。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配陛下通天然之明，建大聖之本，改元正歷，垂萬世則，是以麟鳳百數，嘉瑞雜遝。

后汉书・卷六十六・列传第五十六 · 间隔匹配如是天和於上，地洽於下，休禎符瑞，豈遠乎哉！

后汉书・志第七・祭祀上 · 间隔匹配河圖會昌符曰：『赤帝九世，巡省得中，治平則封，誠合帝道孔矩，則天文靈出，地祇瑞興。

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卷二十二劍氣崢嶸夜插天，瑞光明滅到黃灣。

卷五十四 · 间隔匹配退伏思念陛下即位以來，發政施仁，無一不合人心順天意者，當獲豐年刑措之報，鳳凰景星之瑞，而水旱作，常寒爲罰，殆無虛日，此豈理之當然者哉！

卷五十七 · 间隔匹配孫皓時，吳郡上言，臨平湖自漢末草穢壅塞，今忽開通，長老相傳，此湖開，天下平，皓以爲己瑞，已而晉武帝平吳。

卷九十六 · 间隔匹配天畀夫子，瑞其家庭。

卷一百十五 · 间隔匹配聖主憂民未解顏，天教瑞雪報豐年。

补遗 · 间隔匹配明晨肩輿十五里，至羅浮山，入延祥寶積寺，禮天竺瑞像，飲梁僧景泰禪師卓錫泉，品其味，出江水上遠甚。

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景福殿赋彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。

三月三日曲水诗序天瑞降，地符升，澤馬來，器車出；紫脫華，朱英秀；佞枝植，歷草孳。

封禅文天瑞之徵。

四子讲德论 · 间隔匹配德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故作三篇之詩以歌詠之也。」

四子讲德论 · 间隔匹配天符既章，人瑞又明。

四子讲德论 · 间隔匹配文學夫子曰「天符既聞命矣，敢問人瑞。

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套数 · 间隔匹配樂時豐，逢歲稔，天開祥瑞，萬世皇基，股肱良廟堂之器。

套数 · 间隔匹配九天敷上瑞，萬國賀昇平。

小令 · 间隔匹配天風瑞雪剪玉蕊冰花，駕單車明妃無情無緒，氣結愁雲，淚溼腮霞。

薛昂夫 · 间隔匹配元人周南瑞《天下同文集》載王德淵之《薛昂夫詩集序》，稱其詩詞“新嚴飄逸，如龍駒奮進，有並驅八駿一日千里之想”。

套数 · 间隔匹配撥粉堆鹽，祥瑞天無欠，豐年氣象添。

套数 · 间隔匹配多管是胸中寸地平如砥，嘉瑞已天賜。

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卷十二‧孝武本纪第十二其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。

卷二十八‧封禅书第六天瑞下，宜立祠上帝，以合符應」。

卷二十八‧封禅书第六其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七厥塗靡蹤，天瑞之徵。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金焉。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金焉。

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卷九十二 · 间隔匹配天子方崇符瑞，興昭應諸宮，且出幸祠。

卷一百 · 间隔匹配甲館告寧，天爲百瑞；恩言周布，歡動四方。

卷二十 · 间隔匹配寒鄉不念豐年瑞，只憶青天萬里開。

卷七十一 · 间隔匹配始瑞新道人治其衆於天童之景德，予知鄞縣，愛其材能，數與之遊。

卷八十七 · 间隔匹配當是時，契丹已盟，中國無爲，大臣方言符瑞，而公每不然之，獨常從容極言天下雖安、不可忘戰去兵之意，及它爭議甚衆，真宗多以公言爲是。

续集卷四 · 间隔匹配”《唐書》雲：天授元年，有進三足烏，天后以爲周室嘉瑞。

前集卷十八 · 间隔匹配異木，大曆中，成都百姓郭遠，因樵獲瑞木一莖，理成字曰“天下太平”，詔藏於祕閣。

论灾 · 间隔匹配故好行善者，天助以福，符瑞是也。

卷七 · 间隔匹配草木之屬，猶以為瑞﹔今二人同心，天垂靈象。

天论篇 · 间隔匹配曰：日月星辰瑞厤，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂，治亂非天也。

非攻下第十九 · 间隔匹配高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗，四電誘祇，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗師大亂，後乃遂幾。

卷二·论仙 · 间隔匹配俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物，以爲古人虛設瑞應，欲令人主自勉不息，冀致斯珍也。

善说今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同，至陛下之身愈盛，天瑞並至，徵祥畢見。

览冥训 · 间隔匹配乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太宜之下。