「天高」的典故与出处

天空高遠廣大。 《文選．謝靈運．初去郡詩》：「野曠沙岸淨，天高秋月明。」

天氣清朗，多用於秋天。 《文選．宋玉．九辯五首之一》：「悲哉！秋之為氣也……天高而氣清。」 《文選．張協．雜詩一〇首之二》：「龍蟄暄氣凝，天高萬物肅。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白蒼蒼之天，高乎視低。

杜甫天高無消息，棄我忽若遺。

杜甫北里富熏天，高樓夜吹笛。

杜甫途遠欲何向，天高難重陳。

杜甫天高雲去盡，江迥月來遲。

杜甫地闊峨眉晚，天高峴首春。

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柳永雲淡天高風細。

柳永雨歇天高，望斷翠峯十二。

柳永正鑠石天高，流金晝永，楚榭光風轉蕙，披襟處、波翻翠幕。

张塵隔天高那得暑，月明雲薄淡於秋。

杜安世雨乍收，小院塵消，雲淡天高露冷。

沈括草綠煙迷步輦，天高日近龍牀。

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套数地下東南，天高西北，天地尚無完體。

小令我到此閒登眺，日遠天高。

小令天高雁杳，月皎烏飛。

小令青山老西施暮景，碧天高東魯文星。

套数碧幽幽天高少雁書，綠湛湛水闊無魚信。

套数不覺地老天高，正宜咱孟嘉落帽。

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卷二十四海闊尚掛斗，天高欲橫參。

卷二十七天高夜氣嚴，列宿森就位。

卷三十三先生一笑而起，渺海闊而天高。

卷三十四是日也，天高氣清，水落石出，仰觀四山之ㄙ曖，俯聽二洪之怒號，眷焉顧之，有足樂者。

卷六十八豈謂太皇太后陛下，天高聽卑，坤厚載物。

卷九十九天高莫謁，神或可籲。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上成帝咸康中，會稽虞喜因宣夜之說作安天論，以為「天高窮於無窮，地深測於不測。

晋书‧卷十一 志第一 天文上坐旗西四星曰天高，臺榭之高，主遠望氣象。

晋书‧卷十一 志第一 天文上天高西一星曰天河，主察山林妖變。

晋书‧卷十一 志第一 天文上一曰天高，天之關門也，主關梁。

晋书‧卷十一 志第一 天文上其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。

晋书‧卷七十二 列传第四十二曾未數旬，大眚再見，日月告釁，見懼詩人，無曰天高，其鑒不遠。

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三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九心之云慕，愴矣其悲，天高聽卑，皇肯照微！

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九然天高聽遠，情不上通，徒獨望青雲而拊心，仰高天而歎息耳。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二天高聽下，靈威棐諶，司慎司盟，群神群祀，莫不臨之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配其忠允亮直，固天所縱；若乃包羅載籍，管綜百氏，登高能賦，睹物知名，求之今日，邈焉靡儔。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今君稱丕顯德，明保朕躬，奉答天命，導揚弘烈，緩爰九域，莫不率俾，〔六〕功高於伊、周，而賞卑於齊、晉，朕甚恧焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。」

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卷二十四‧乐书第二天高地下，萬物散殊，而禮制行也；流而不息，合同而化，而樂興也。

卷三十八‧宋微子世家第八子韋曰：「天高聽卑。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配管仲辭曰：「臣賤有司也，有天子之二守國、高在。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之，以撫海內。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配今乃幸以天年，得復供養于高廟。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配天子旣聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神僊人蓬萊士，高世比德於九皇，而頗采儒術以文之。

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后汉书・卷六十下・列传第五十下天高地厚，跼而蹐之。

后汉书・卷六十三・列传第五十三亭長歎曰：「居非命之世，天高不敢不跼，地厚不敢不蹐。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配於是建元爲建武，大赦天下，改鄗爲高邑。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配其賜天下吏爵，人三級；高年、鰥、寡、孤、獨帛，人一匹。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配愛升，則天下不足容其高；歡隊，故九服無所逃其命。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配若善政不述，細異輒書，是爲堯湯負洪水大旱之責，而無咸熙假天之美；高宗成王有雉雊迅風之變，而無中興康寧之功也。

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汉书卷六‧武帝纪第六張晏曰：「天高不可及，於泰山上立封，又禪而祭之，冀近神靈也。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上甘泉本因秦離宮，既奢泰，〔一〕而武帝復增通天、高光、迎風。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配群臣曰：「帝起細微，撥亂世反之正，〔三〕平定天下，為漢太祖，功最高。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配今乃幸以天年得復供養于高廟，朕之不明與嘉之，其奚哀念之有！

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配然朕自謂得終天年，供養高廟，為可嘉之事，無所哀念也。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配〔一〕　應劭曰：「始取天下者為祖，高帝稱高祖是也。

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卷六拂天高閣朱鳥翔，西山蟠繞鱗鬣蒼。

卷九雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

卷九 · 间隔匹配胡天朔漠殺氣高，煙雲萬里埋弓刀。

卷十二 · 间隔匹配天低浮雲深，更覺所向高。

卷十六 · 间隔匹配天質自森森，孤高几百尋。

卷二十二 · 间隔匹配潞山直與天爲黨，回首孫高想見公。

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卷一七三　陈纪七不聽人有「天」、「高」、「上」、「大」之稱，官名有犯，皆改之。

卷三　周纪三 · 间隔匹配其餘蘇代、蘇厲、周最、樓緩之徒，紛紜徧於天下，務以辯詐相高，不可勝紀；而儀、秦、衍最著。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配魏安釐王問天下之高士於子順，子順曰：「世無其人也；抑可以為次，其魯仲連乎！

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配對曰：「秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配夫秦日夜苦心勞力以除六國之禍；今陛下力制天下，頤指如意，高拱以成六國之禍，難以言智，苟身無事，畜亂，宿禍，孰視而不定；萬年之後，傳之老母、弱子，將使不寧，不可謂仁。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配今乃幸以天年得復供養於高廟，其奚哀念之有！

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责躬诗天高聽卑，皇肯照微。

车驾幸京口侍游蒜山作元天高北列，日觀臨東溟。

初去郡野曠沙岸淨，天高秋月明。

乐府層臺指中天，高墉積崇雉。

杂诗十首龍蟄暄氣凝，天高萬物肅。

九辩五首天高而氣清，

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天文训陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，因而五之，爲十萬裏，則天高也。

说山训朱儒問徑天高於修人，修人曰：“不知。

原道训 · 间隔匹配夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形；原流泉浡，衝而徐盈；混混滑滑，濁而徐清。

天文训 · 间隔匹配欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表一(二？

时则训 · 间隔匹配命太尉，贊傑俊，選賢良，舉孝悌，行爵出祿，佐天長養，繼修增高，無有隳壞。

时则训 · 间隔匹配於是天子始裘，命百官，謹蓋藏，命司徒，行積聚，修城郭，警門閭，修楗閉，慎管龠，固封璽，修邊境，完要塞，絕蹊徑，飾喪紀，審棺槨衣衾之薄厚，營丘壟之小大高痹，使貴賤卑尊各有等級。

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不苟篇 · 间隔匹配天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉，夫此有常以至其誠者也。

非十二子篇 · 间隔匹配兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

王制篇 · 间隔匹配詩曰：「天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之。

王霸篇 · 间隔匹配重色而衣之，重味而食之，重財物而制之，合天下而君之，飲食甚厚，聲樂甚大，臺榭甚高，園囿甚廣，臣使諸侯，一天下，是又人情之所同欲也，而天子之禮制如是者也。

天论篇 · 间隔匹配詩曰：「天作高山，大王荒之。

礼论篇 · 间隔匹配故天者高之極也，地者下之極也，無窮者廣之極也，聖人者道之極也。

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善说對曰：「今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？

正谏 · 间隔匹配凡為不善遍於物不自知者，無天禍必有人害，天處甚高，其聽甚下；除君過言，天且聞之。

敬慎 · 间隔匹配雖智必質，然後辯之；雖能必讓，然後為之；故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有天下，自守以廉；此所謂高而不危，滿而不溢者也。

敬慎 · 间隔匹配《詩》曰：『謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不蹐。

敬慎 · 间隔匹配昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

敬慎 · 间隔匹配尚有哽噎；今若氾所謂幸者也，固未能自必，鴻鵠飛沖天，豈不高哉？

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卷六·微旨夫天高而聽卑，物無不鑑，行善不怠，必得吉報。

卷十四·勤求而不知天高聽卑，其後必受斯殃也。

卷二·论仙 · 间隔匹配鬼神數爲人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞。

卷九·道意 · 间隔匹配夫神不歆非族，鬼不享淫祀，皁隸之巷，不能紆金根之軒，布衣之門，不能動六轡之駕，同爲人類，而尊卑兩絕，況於天神，緬邈清高，其倫異矣，貴亦極矣。

卷十一·仙药 · 间隔匹配天門冬，或名地門冬，或名莚門冬，或名顛棘，或名淫羊食，或名管松，其生高地，根短而味甜，氣香者善。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

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前集卷一 · 间隔匹配幄是綠油天皁裙，甚高，用繩繫着四柱，憑黑漆曲幾。

前集卷二 · 间隔匹配洞天六宮，週一萬里，高二千六百里，是爲六天鬼神之宮。

前集卷二 · 间隔匹配仙藥　鐘山白膠　閬風石腦　黑河蔡瑚　太微紫麻　太極井泉　夜津日草　青津碧荻　圓丘紫柰　白水靈蛤　八天赤薤　高丘餘糧　滄浪青錢　三十六芝　龍胎醴　九鼎魚火棗交梨　鳳林鳴醅　中央紫蜜　崩嶽電柳　玄郭綺蔥　夜牛伏骨　神吾黃藻　炎山夜日　玄霜絳雪　環剛樹子　赤樹白子　佪水玉精　白琅霜　紫醬一作漿　月醴　虹丹　鴻丹

前集卷三 · 间隔匹配天女九退相：一皮緩，二頭花散落，三赤花在道變爲黃，四風吹無縷衣，如人依觸，五飛行意倦，六觸水而濁，七取樹花高不可及，八見天子無媚，九發散粗澀。

前集卷十二 · 间隔匹配”老人言：“某本藝正傷折，天寶初，高將軍郎君被人打，下頷骨脫，某爲正之，高將軍賞錢千萬，兼特奏緋。

前集卷十六 · 间隔匹配天鐵熊，高宗時，加（一曰伽）毗葉國獻天鐵熊，擒白象、師子。

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内篇·大宗师第六 · 间隔匹配夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配堯治天下，伯成子高立為諸侯。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何脩焉！」

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配其用心不勞，其應物無方，天不得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬物不得不昌，此其道與！

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配徐無鬼曰：「天地之養也一，登高不可以為長，居下不可以為短。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配子貢曰：「吾不知天之高也，地之下也。」

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杂事 · 间隔匹配故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！

杂事 · 间隔匹配"子韋還走，北而再拜曰："臣敢賀君，天之處高而聽卑，君有仁之言三，天必三賞君，今夕星必徙三會，君延壽二十一歲。

刺奢 · 间隔匹配"曰："臣聞天與地相去萬五千裏，今王因而半之，當起七千五百里之臺，高既如是，其趾須方八千里，盡王之地，不足以爲臺趾。

节士 · 间隔匹配堯治天下，伯成子高立爲諸侯焉。

善谋 · 间隔匹配"公孫鞅曰："臣聞疑行無名，疑事無功，君前定變法之慮，行之無疑，殆無顧天下之議，且夫有高人之行者，固負非於世；有獨知之虞者，必見謷於民。

杂事 · 间隔匹配"固桑對曰："今夫檻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。

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力耕 · 间隔匹配故善爲國者，天下之下我高，天下之輕我重。

复古 · 间隔匹配大夫曰：宇棟之內，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；窮夫否婦，不知國家之慮；負荷之商，不知猗頓之富。

褒贤 · 间隔匹配孔甲爲涉博士，卒俱死陳，爲天下大笑，深藏高逝者固若是也。

论诽 · 间隔匹配昔秦以武力吞天下，而斯、高以妖孽累其禍，廢古術、隳舊禮，專任刑法，而儒墨既喪焉。

论邹 · 间隔匹配不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知方圓也。

周秦 · 间隔匹配《詩》雲：“謂天蓋高？

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乐记天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。

月令 · 间隔匹配乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。

月令 · 间隔匹配天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤駵，載赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽與鷄，其器高以粗。

礼器 · 间隔匹配故作大事，必順天時，為朝夕必放於日月，為高必因丘陵，為下必因川澤。

乐记 · 间隔匹配及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神，窮高極遠而測深厚，樂著大始，而禮居成物。

中庸 · 间隔匹配天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

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太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配夫天地成而聚於高，歸物於下。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配度於天地而順於時動，和於民神而儀於物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名。

郑文公不礼重耳 · 间隔匹配在《周頌》曰：『天作高山，大王荒之。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配「昔共工棄此道也，虞于湛樂，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以（淳）〔焞〕燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。

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仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配天子親往，后妃率九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，於高衤某之前。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配天子居明堂太廟，乘朱輅、駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以觕，養壯狡。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配天子居明堂右個，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以觕。

制乐四曰：欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓。三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北不出国郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎！”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”文王曰：“昌也请改行重善以移之，其可以免乎！”于是谨其礼秩、皮革，以交诸侯；饬其辞令、币帛、以礼豪士；颁其爵列、等级、田畴，以赏群臣。无几何，疾乃止。 · 间隔匹配天之處高而聽卑。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配昔者神農氏之有天下也，時祀盡敬而不祈福也；其於人也，忠信盡治而無求焉；樂正與爲正，樂治與爲治；不以人之壞自成也，不以人之庳自高也。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。

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十过 · 间隔匹配故桓公之兵橫行天下，為五伯長，卒見弒於其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？

解老 · 间隔匹配天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。

五蠹 · 间隔匹配是以古之易財，非仁也，財多也；今之爭奪，非鄙也，財寡也；輕辭天子，非高也，勢薄也；爭土橐，非下也，權重也。

五蠹 · 间隔匹配是以天下之眾，其談言者務為辯而不周於用，故舉先王言仁義者盈廷，而政不免於亂；行身者競於為高而不合於功，故智士退處巖穴、歸祿不受，而兵不免於弱，政不免於亂，此其故何也？

显学 · 间隔匹配今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛，世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。

用人 · 间隔匹配如此，則上無殷、夏之患，下無比干之禍，君高枕而臣樂業，道蔽天地，德極萬世矣。

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九辩蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

招魂 · 间隔匹配登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。

招魂 · 间隔匹配皇天保其高兮，后土持其久。

招魂 · 间隔匹配旻天兮清涼，玄氣兮高朗。

九歌 · 间隔匹配乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。

定公萇叔違天，高子違人。

僖公 · 间隔匹配有天子之二守國、高在，若節春秋來承王命，何以禮焉？

文公 · 间隔匹配「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

文公 · 间隔匹配高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之『八元』。

哀公 · 间隔匹配子高曰：「天命不（諂）〔謟〕。

小雅·节南山之什·正月 · 间隔匹配謂天蓋高，不敢不局。

周颂·清庙之什·天作 · 间隔匹配天作高山，大王荒之。

小雅·鱼藻之什·菀柳 · 间隔匹配有鳥高飛，亦傅于天。

大雅·荡之什·崧高 · 间隔匹配崧高維嶽，駿極于天。

尚贤中第九 · 间隔匹配周頌道之曰：「聖人之德，昭於天下，若天之高，若地之普。

兼爱下第十六 · 间隔匹配兼士之言不然，行亦不然，曰：『吾聞為高士於天下者，必為其友之身，若為其身，為其友之親，若為其親，然後可以為高士於天下。

非攻下第十九 · 间隔匹配高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗，四電誘祇，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗師大亂，後乃遂幾。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配奈何其欲為高士君子於天下，而有復信衆之耳目之請哉？

齐一 · 间隔匹配然後背太山，左濟，右天唐，軍重踵高宛，使輕車銳騎衝雍門。

齐六 · 间隔匹配然而管子并三行之過，據齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為伍伯首，名高天下，光照鄰國。

赵二 · 间隔匹配蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：「天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆願奉教陳忠於前之日久矣。

燕一 · 间隔匹配使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？

离娄下 · 间隔匹配天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。」

万章上 · 间隔匹配曰：「長息問於公明高曰：『舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣于旻天、于父母，則吾不知也。

尽心上 · 间隔匹配公孫丑曰：「道則高矣、美矣，宜若登天然，似不可及也。

言语第二 · 第66则 · 间隔匹配答曰：「此若天之自高耳。」

排调第二十五 · 第15则 · 间隔匹配答曰：「枝條拂青天，不以為高；羣狐亂其下，不以為濁；聚溷之穢，卿之所保，何足自稱？」

德行第一 · 第4则 · 间隔匹配李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。

中庸 · 间隔匹配天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

中庸 · 间隔匹配博厚配地，高明配天，悠久無疆。

周穆王篇 · 间隔匹配其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

卷三 · 间隔匹配是以夏鯀天子之父，趙王如意，漢高之子，而鯀為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。