「失約」的典故与出处

舜典 · 同音间隔協時、月，正日；同律、度、量、衡。

舜典 · 同音间隔咨十有二牧，曰：「食哉，惟時！

多方 · 同音间隔我惟時其教告之，我惟時其戰要囚之，至于再，至于三。

说命下 · 同音间隔事不師古以克永世，匪說攸聞。

洪范 · 同音间隔二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。

金縢 · 同音间隔二公及王乃問諸史與百執事，對曰：「信。

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天瑞篇 · 同音间隔而吾得為人，是一樂也。

天瑞篇 · 同音间隔男女之別，男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂也。

黄帝篇 · 同音间隔於是放萬機，舍宮寢，去直侍，徹鐘懸，減廚膳，退而閒居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。

力命篇 · 同音间隔若是汝力之所能，柰何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪？

杨朱篇 · 同音间隔乃復為刑賞之所禁勸，名法之所進退；遑遑爾競一時之虛譽，規死後之餘榮；偊偊爾順耳目之觀聽，惜身意之是非；徒失當年之至樂，不能自肆於一時。

天瑞篇 · 同音间隔國氏告之曰：「吾善為盜。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。

附：颜氏家训序 · 同音间隔此事篇於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啓寤汝耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心悅耳，非濟世成俗之要也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔但使不失體裁，辭意可觀，便稱才士；要須動俗蓋世，亦俟河之清乎！

附：颜氏家训序 · 同音间隔”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

附：颜氏家训序 · 同音间隔若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首爲逆亂，詿誤善良；如在兵革之時，構扇反覆，縱橫說誘，不識存亡，強相扶戴：此皆陷身滅族之本也。

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梁惠王上 · 同音间隔是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。

梁惠王上 · 同音间隔是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。

公孙丑上 · 同音间隔今國家閒暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。

公孙丑下 · 同音间隔孟子去齊，尹士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可然且至，則是干澤也。

滕文公上 · 同音间隔世子曰：「然，是誠在我。」

滕文公下 · 同音间隔為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：『非富天下也，為匹夫匹婦復讎也。

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杂事 · 同音间隔詩曰："唯其有之，是以似之。

杂事 · 同音间隔桓侯使人問之，扁鵲曰："疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在胃腸，大劑之所及也；在骨髓，司命之所無奈何也；今在骨髓，臣是以無請也。

杂事 · 同音间隔"於是不出十月，王果亡巫山江漢鄢郢之地。

杂事 · 同音间隔於是有一齊人曰："臣願一言，過一言，臣請烹。

杂事 · 同音间隔行年三十，無所容人，衒嫁不售，流棄莫執，於是乃拂拭短褐，自詣宣王，願一見，謂謁者曰："妾，齊之不售女也，閒君王之聖德，願備後宮之掃除，頓首司馬門外，唯王幸許之。

杂事 · 同音间隔"於是宣王乃召見之，謂曰："昔先王爲寡人取妃匹，皆已備有列位矣。

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本议 · 同音间隔是以近者親附而遠者悅服。

本议 · 同音间隔是以縣官不失實，商賈無所貿利，故曰平準。

刺复 · 同音间隔當世之工匠，不能調其鑿枘，則改規矩，不能協聲音，則變舊律，是以鑿枘剌戾而不合，聲音泛越而不和。

论儒 · 同音间隔是以堯憂洪水，伊尹憂民，管仲束縛，孔子周流，憂百姓之禍而欲安其危也。

未通 · 同音间隔是以百姓勸業而樂公賦。

地广 · 同音间隔是以聖王懷四方，獨苦，興師推卻胡、越，遠寇安災，散中國肥饒之餘，以調邊境，邊境強則中國安，中國安則晏然無事，何求而不墨也？

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卷一 · 同音间隔時有百歲公說：小兒時見訓賣藥會稽市，顏色如此。

卷一 · 同音间隔便使收吉至，呵問之曰：「天旱不雨，道路艱澀，不時得過。

卷二 · 同音间隔菊花舒時，并採莖葉，雜黍米饟之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之『菊花酒』。

卷四 · 同音间隔及祠饗之時，神乃言曰：「吾相從方欲相利，不意有疑心異議。

卷六 · 同音间隔故會稽山陰瑯邪中有怪山，世傳本瑯邪東武海中山也，時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山。

卷六 · 同音间隔故天有四時，日月相推，寒暑迭代，其轉運也。

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德行第一 · 第2则 · 同音间隔周子居常云：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。」

德行第一 · 第27则 · 同音间隔時夏月，暴雨卒至，舫至狹小而又大漏，殆無復坐處。

德行第一 · 第33则 · 同音间隔太傅時年七、八歲，箸青布絝在兄膝邊坐，諫曰：「阿兄，老翁可念，何可作此？

言语第二 · 第37则 · 同音间隔顧司空時為揚州別駕，援翰曰：「王光祿遠避流言，明公蒙塵路次，羣下不寧，不審尊體起居何如？」

言语第二 · 第55则 · 同音间隔桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！

言语第二 · 第84则 · 同音间隔高世遠時亦鄰居，語孫曰：「松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳！

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！」

内篇·齐物论第二 · 同音间隔愚者與有焉，未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔彼是方生之說也。

内篇·养生主第三 · 同音间隔安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」

内篇·人间世第四 · 同音间隔而強以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人。

内篇·人间世第四 · 同音间隔是以火救火，以水救水，名之曰益多。

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔是故周文公之《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢。

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 同音间隔臨禍忘憂，是謂樂禍。

内史过论神 · 同音间隔十五年，有神降於莘，王問於內史過曰：「是何故？

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔「古者，先王既有天下，又崇立於上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔猶有散、遷、懈慢而著在刑辟，流在裔土，於是乎有蠻夷之國，有斧鉞、刀墨之民，而況可以淫縱其身乎？

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔若是而知晉國之政，楚、越必朝。』

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劝学篇 · 同音间隔夫是之謂道德之極，禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

修身篇 · 同音间隔是謂是，非謂非，曰直。

不苟篇 · 同音间隔山淵平，天地比，齊秦襲，入乎耳，出乎口，鉤有須，卵有毛，是說之難持者也，而惠施鄧析能之。

不苟篇 · 同音间隔推禮義之統，分是非之分，總天下之要，治海內之衆，若使一人。

荣辱篇 · 同音间隔飾邪說，文姦言，為倚事，陶誕突盜，惕悍憍暴，以偷生反側於亂世之間，是姦人之所以取危辱死刑也。

非相篇 · 同音间隔如是，則說常無不受。

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亲士第一 · 同音间隔是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，大德不堯堯者，乃千人之長也。

辞过第六 · 同音间隔是故聖王作為宮室，便於生，不以為觀樂也，作為衣服帶履便於身，不以為辟怪也，故節於身，誨於民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。

辞过第六 · 同音间隔其為舟車也，全固輕利，可以任重致遠，其為用財少，而為利多，是以民樂而利之。

尚贤上第八 · 同音间隔是故古者聖王之為政也言曰：「不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。

尚贤上第八 · 同音间隔是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰：「始我所恃者，富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不可不為義。

尚贤上第八 · 同音间隔是故子墨子言曰：「得意賢士不可不舉，不得意賢士不可不舉，尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔是月也，以立春。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔是月也，天子乃以元日祈谷於上帝。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔是月也，命樂正入學習舞。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔是月也，不可以稱兵，稱兵必有天殃。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔是月也，安萌牙，養幼少，存諸孤；擇元日，命人社；命有司，省囹圄，去桎梏，無肆掠，止獄訟。

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卷四·金丹 · 同音间隔禮天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太乙八斤，井五斤，竈五斤，河伯十二斤，社五斤，門戶閭鬼神清君各五斤，凡八十八斤。

卷四·金丹 · 同音间隔古秤金一斤於今爲二斤，率不過直三十許萬，其所用雜藥差易具。

卷四·金丹 · 同音间隔小丹法，丹一斤，搗篩，下淳苦酒三升，漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎令可丸，服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨強堅；千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光也。

卷八·释滞 · 同音间隔房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治衆病，或以採陰益陽，或以增年延壽，其大要在於還精補腦之一事耳。

卷十一·仙药 · 同音间隔故司空王暢太尉劉寬太傅袁隗，皆爲南陽太守，每到官，常使酈縣月送甘谷水四十斛以爲飲食。

卷十一·仙药 · 同音间隔四十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨堅強；服之千日，司命削死籍，與天地相保，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光矣。

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檀弓上 · 同音间隔世子曰：「不可，君安驪姬，是我傷公之心也。

檀弓上 · 同音间隔是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斵，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。」

檀弓上 · 同音间隔是月禫，徙月樂。

檀弓下 · 同音间隔弔於人，是日不樂。

檀弓下 · 同音间隔是月也，以虞易奠。

月令 · 同音间隔是月也，以立春。

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初见秦 · 同音间隔乃使其臣張孟談於是乃潛於行而出，知伯之約，得兩國之眾以攻知伯，禽其身以復襄主之初。

主道 · 同音间隔是故人主有五壅：臣閉其主曰壅，臣制財利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行義曰壅，臣得樹人曰壅。

主道 · 同音间隔是以不言而善應，不約而善增。

八奸 · 同音间隔是以賢者不誣能以事其主，有功者樂進其業，故事成功立。

十过 · 同音间隔吾是以不樂。

孤愤 · 同音间隔今有國者雖地廣人眾，然而人主壅蔽，大臣專權，是國為越也。

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前集卷一 · 同音间隔其數十二，楚州刺史崔侁表獻焉：一曰玄黃，形如笏，長八寸，有孔，闢人間兵疫。

前集卷一 · 同音间隔十曰玉印，大如半手，理如鹿形，啖入印中。

前集卷一 · 同音间隔十一曰皇后採桑鉤，細如箸，屈其末。

前集卷一 · 同音间隔十二曰雷公石，斧形，無孔。

前集卷二 · 同音间隔三十六獄，流沙赤等號溟澪獄，北嶽獄也。

前集卷二 · 同音间隔仙位有九：太帝二十七，天君一千二百，仙官二萬四千，靈司三十二，司命三品、九品、七城、一曰域，一曰地。

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君道 · 同音间隔先恕而後教，是堯道也。

君道 · 同音间隔於是遂封唐叔虞於晉，周公旦可謂善說矣，一稱而成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。

君道 · 同音间隔去此五阻，則豪俊並興，賢智求處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路；是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。

君道 · 同音间隔於是燕王常置郭隗上坐南面，居三年，蘇子聞之，從周歸燕；鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕。

君道 · 同音间隔湯之時大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石，於是使人持三足鼎，祝山川，教之祝曰：政不節耶？

君道 · 同音间隔是時海人入魚，公以五十乘賜弦章歸，魚乘塞塗，撫其御之手，曰：「曩之唱善者，皆欲若魚者也。

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西周 · 同音间隔今圍雍氏五月不能拔，是楚病也。

秦一 · 同音间隔於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下，抵掌而談。

秦一 · 同音间隔於是潛行而出，反智伯之約，得兩國之眾，以攻智伯之國，禽其身，以成襄子之功。

秦三 · 同音间隔使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？

秦三 · 同音间隔於是唐雎載音樂，予之五十金，居武安，高會相與飲，謂：「邯鄲人誰來取者？

秦四 · 同音间隔於是頓子曰：「天下有其實而無其名者，有無其實而有其名者，有無其名又無其實者。

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原道训 · 同音间隔是故疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而知八九野之形埒者，何也？

原道训 · 同音间隔是故天下之事，不可爲也，因其自然而推之；萬物之變，不可究也，秉其要歸之趣。

原道训 · 同音间隔是故清靜者，德之至也；而柔弱者，道之要也；虛無恬愉者，萬物之用也。

原道训 · 同音间隔是故無所喜而無所怒，無所樂而無所苦，萬物玄同也。

原道训 · 同音间隔無非無是，化育玄耀，生而如死。

原道训 · 同音间隔是故不以康爲樂，不以慊爲悲，不以貴爲安，不以賤爲危，形神氣志，各居其宜，以隨天地之所爲。

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隐公 · 同音间隔使告於宋曰：「君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。

隐公 · 同音间隔石碏使告于陳曰：「衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。

隐公 · 同音间隔公聞其入郛也，將救之，問於使者曰：「師何及？

隐公 · 同音间隔辭使者曰：「君命寡人同恤社稷之難，今問諸使者，曰：『師未及國』，非寡人之所敢知也。」

隐公 · 同音间隔公使眾仲對曰：「君釋三國之圖，以鳩其民，君之惠也。

隐公 · 同音间隔公使羽父請於薛侯曰：「君與滕君辱在寡人，周諺有之曰：『山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔是以衆庶悅豫，福應尤盛。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔於是旣庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎五方，遊士擬於公侯，列肆侈於姬姜。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造，不亦暗乎。

西京赋一首 · 同音间隔於是後宮不移，樂不徙懸。

南都赋 · 同音间隔於是日將逮昏，樂者未荒。

吴都赋一首 · 同音间隔於是樂只衎而歡飫無匱，都輦殷而四奧來暨。

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小令 · 同音间隔賢的是他，愚的是我，爭甚麼！

崔张十六事（十六首） · 同音间隔粉牆低，景悽悽，正是那西廂月上時。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔好教人暗想張君瑞，敢則是愛月夜眠遲。

套数 · 同音间隔愁的是抹迴廊暮雨蕭蕭，恨的是篩曲檻西風剪剪，愛的是透長門夜月娟娟。

套数 · 同音间隔你個守戶的先生肯相戀，煞是可憐，則要你手掌兒裏奇擎着耐心兒卷。

套数 · 同音间隔我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。

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卷十六 · 同音间隔甘餐飽觴詠，餘事付鈞陶。

卷十七 · 同音间隔【次韻送程給事知越州】

卷二十三 · 同音间隔我亦悠悠無事者，約君聯騎訪郊圻。

卷三十六 · 同音间隔古來人事已如此，今日何須論久要。

卷三十九 · 同音间隔有賓客之事則以射，有祭祀之事則以射，別士之行同能偶則以射，於禮樂之事，未嘗不寓以射，而射亦未嘗不在於禮樂祭祀之間也。

卷三十九 · 同音间隔居則以是習禮樂，出則以是從戰伐，士既朝夕從事於此而能者衆，則邊疆宿衛之任皆可以擇而取也。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔歲三百六十六日，以閏月正四時。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔三十而帝堯問可用者，四嶽咸薦虞舜，曰可。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔舜得舉用事二十年，而堯使攝政。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔於是舜乃至於文祖，謀于四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔十月，與李通從弟軼等起於宛，時年二十八。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔十一月，有星孛于張。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔莽聞阜、賜死，漢帝立，大懼，遣大司徒王尋、大司空王邑將兵百萬，其甲士四十二萬人，五月，到潁川，復與嚴尤、陳茂合。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔十月，持節北度河，鎮慰州郡。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔林於是乃詐以卜者王郎爲成帝子子輿，十二月，立郎爲天子，都邯鄲，遂遣使者降下郡國。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔冬十月癸丑，車駕入洛陽，幸南宮却非殿，遂定都焉。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔馥得移，請諸從事問曰：「今當助袁氏邪，助董卓邪？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔治中從事劉子惠曰：「今興兵為國，何謂袁、董！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔魏武故事曰：岱字公山，沛國人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏武故事載公十二月己亥令曰：「孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔韓遂請與公相見，公與遂父同歲孝廉，又與遂同時儕輩，於是交馬語移時，不及軍事，但說京都舊故，拊手歡笑。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　是行也，侍中王粲作五言詩以美其事曰：「從軍有苦樂，但問所從誰。

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卷一 · 同音间隔【辛丑十一月十九日既與子由別於鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之】

卷一 · 同音间隔冬十二月歲辛丑，我初從政見魯叟。

卷二 · 同音间隔【十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚】

卷二 · 同音间隔十年閉戶樂幽獨，百金購書收散亡。

卷二 · 同音间隔【十月一日將至渦口五里所遇風留宿】

卷三 · 同音间隔【十月十六日記所見】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝弟孚書問軍事，帝復書曰：「亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔次問政事，曰：「二十罰已上皆自省覽。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔冬十二月，天子詔帝朝會乘輿升殿。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔冬十二月，加九錫之禮，朝會不拜。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔十一月，有白氣經天。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔欽子鴦，年十八，勇冠三軍，謂欽曰：「及其未定，請登城鼓譟，擊之可破也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「紀，理也，統理眾事而繫之於年月者也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「邦之字曰國者，臣下所避以相代也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「沛者，本秦泗水郡之屬縣。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕　師古曰：「本出劉累，而范氏在秦者又為劉，因以為姓。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「媼，女老稱也，孟音是矣。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔五〕　師古曰：「蓄水曰陂。

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和岘 · 同音间隔歲時豐衍，九土樂昇平。

柳永 · 同音间隔知何時、卻擁秦雲態，願低幃暱枕，輕輕細說與，江鄉夜夜，數寒更思憶。

柳永 · 同音间隔空自嘆當時，言約無據。

柳永 · 同音间隔夜夜姑蘇城外，當時月，但空照荒臺。

柳永 · 同音间隔有時魂夢斷，半窗殘月，透簾穿戶。

张先 · 同音间隔回時隴月低。

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卷一　周纪一 · 同音间隔簡子使尹鐸為晉陽，請曰：「以為繭絲乎？

卷一　周纪一 · 同音间隔趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：「臣聞脣亡則齒寒。

卷一　周纪一 · 同音间隔使樂羊伐中山，克之；以封其子擊。

卷二　周纪二 · 同音间隔齊使者至魏，孫臏以刑徒陰見，說齊使者；齊使者竊載與之齊。

卷二　周纪二 · 同音间隔成侯鄒忌惡田忌，使人操十金，卜於市，曰：「我，田忌之人也。

卷二　周纪二 · 同音间隔齊王使人說之以伐齊不如伐楚之利。

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李白 · 同音间隔陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣讙謔。

李白 · 同音间隔曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都。

李白 · 同音间隔小時不識月，呼作白玉盤。

李白 · 同音间隔我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。

李白 · 同音间隔一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。

李白 · 同音间隔東家西舍同時發，北去南來不逾月。

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系辞上 · 同音间隔是故君子所居而安者、《易》之序也，所樂而玩者、爻之辭也。

系辞上 · 同音间隔聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻，言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也。

系辞上 · 同音间隔是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。

系辞上 · 同音间隔聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

系辞下 · 同音间隔若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。

说卦 · 同音间隔昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

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国风·魏风·园有桃 · 同音间隔彼人是哉，子曰何其。

国风·魏风·园有桃 · 同音间隔彼人是哉，子曰何其。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 同音间隔是曰既醉，不知其秩。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 同音间隔是曰既醉，不知其郵。

国风·魏风·园有桃 · 同音间隔園有桃，其實之殽。

国风·卫风·氓 · 同音间隔士之耽兮，猶可說也。

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中庸 · 同音间隔《詩》雲：“鳶飛戾天，魚躍於淵。

中庸 · 同音间隔《詩》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。

中庸 · 同音间隔《詩》曰：‘神之格思，不可度思！

中庸 · 同音间隔《詩》曰：‘嘉樂君子，憲憲令德。

中庸 · 同音间隔《詩》曰：“惟天之命，於穆不已！

中庸 · 同音间隔《詩》曰：“既明且哲，以保其身。

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子路篇第十三 · 同音间隔名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

子路篇第十三 · 同音间隔小人難事而易說也。

子罕篇第九 · 同音间隔子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：「久矣哉，由之行詐也！

雍也篇第六 · 同音间隔一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

阳货篇第十七 · 同音间隔夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。

八佾篇第三 · 同音间隔子語魯大師樂，曰：「樂其可知也。

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九辩 · 同音间隔處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。

九歌 · 同音间隔時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

九歌 · 同音间隔時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

远游 · 同音间隔時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

招魂 · 同音间隔倚石巖以流涕兮，憂憔悴而無樂。

九章 · 同音间隔吾使厲神占之兮，曰：「有志極而無旁。

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大学 · 同音间隔”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。

大学 · 同音间隔《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。

大学 · 同音间隔《詩》雲：“樂只君子，民之父母。

大学 · 同音间隔人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之，俾不通：實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！

大学 · 同音间隔曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！

大学 · 同音间隔”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。