「嫻雅」的典故与出处

小令 · 同音间隔笑喧譁，醉麻查，悶來閒訪漁樵話，高臥綠陰清味雅。

小令 · 同音间隔要茅檐臥看閒雲，梅影轉幽窗雅處。

小令 · 同音间隔風流漫惹閒脣齒，含宮泛徵，咬文嚼字，誰敢嗑牙兒？

小令 · 同音间隔晝長無事簿書閒，未午衙先散。

套数 · 同音间隔【雁兒落】斗的滿街裏閒嗑牙，待罷呵如何罷？

套数 · 同音间隔【賽鴻秋】我若是醉時節笑引着兒孫和，醉時節麥場上閒獨磨，醉時節六軸上喬衙坐，醉時節巴棚下和衣兒臥。

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卷七 · 同音间隔其巔冥冥不可見，崖岸斗絕悲犭爰猱。

卷三十一 · 同音间隔雖然眷戀明時祿，羞見琅邪有邴丹。

卷三十九 · 同音间隔若夫人主雖有過人之材，而不能早自戒於耳目之欲，至於過差，以亂其心之所思，則用志不精；用志不精，則見理不明；見理不明，則邪說訁皮行必窺間乘殆而作，則其至於危亂也豈難哉。

卷四十二 · 同音间隔正論非不見容，然邪說亦有時而用。

卷四十三 · 同音间隔臣在先帝時，得許慎《說文》古字，妄嘗覃思，究釋其意，冀因自竭，得見崖略。

卷七十五 · 同音间隔規之從則已，固且爲文字自著見然後已邪，則未嘗也。

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卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔見使者，詳驚愕曰：「吾以為亞父使者，乃反項王使者。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 同音间隔路中大夫旣許之，至城下，望見齊王，曰：「漢已發兵百萬，使太尉周亞夫擊破吳楚，方引兵救齊，齊必堅守無下！

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 同音间隔見楚使，即詳驚曰：「吾以為亞父使，乃項王使！

卷六十‧三王世家第三十 · 同音间隔公戶滿意習於經術，最後見王，稱引古今通義，國家大禮，文章爾雅。

卷六十二‧管晏列传第二 · 同音间隔方晏子伏莊公尸哭之，成禮然後去，豈所謂「見義不為無勇」者邪？

卷六十三‧老子韩非列传第三 · 同音间隔吾今日見老子，其猶龍邪！」

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔今羣飛蔽天，爲害廣遠，所言所見，寧相副邪？

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔及見，雅以爲美，馬太后亦異焉，因入掖庭，見於北宮章德殿。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔帝後夢見桓帝怒曰：「宋皇后有何罪過，而聽用邪孽，使絕其命？

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔歷、諷等不識大典，而與羣小共爲讙譁，外見忠直而內希後福，飾邪違義，豈事君之禮？

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見埽滅，行則爲亡虜，苟生則爲窮人，極死則爲冤鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸土而有沈淪之憂，遠巖牆而有鎮壓之患。

后汉书・卷十八・列传第八 · 同音间隔諸將望見漢還，士馬甚盛，皆曰：「是寧肯分兵與人邪？

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖上書陳武等正直而見陷害，姦邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；靈帝不能用。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔賊將見公，悉于馬上拜，秦、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔達既至譙，進見閑雅，才辯過人，眾莫不屬目。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔芝曰：「何可見邪？

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔武宣皇后見后如此，亦泣，且謂之曰：「新婦謂吾前病如昔時困邪？

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔前見帝曰：「陛下令常侍小黃門作亂乃爾，以取禍敗，為負不小邪？

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卷二 · 同音间隔君不見阮嗣宗，臧否不掛口，莫誇舌在牙齒牢，是中惟可飲醇酒。

卷八 · 同音间隔【王鞏屢約重九見訪既而不至以詩送將官梁交且見寄次韻答之交頗文雅不類武人家有侍者甚惠麗】

卷十一 · 同音间隔仰看落蕊收松粉，俯見新芽摘杞叢。

卷十四 · 同音间隔久聞蔞蒿美，初見新芽赤。

卷十四 · 同音间隔不見盧懷慎，壺似鴨。

卷十七 · 同音间隔但見兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔察庾純、賈充之爭，而見師尹之多僻；考平吳之功，而知將帥之不讓；思郭欽之謀，而寤戎狄有釁；覽傅玄、劉毅之言，而得百官之邪；核傅咸之奏、錢神之論，而睹寵賂之彰。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔末年長星見，帝心甚惡之，於華林園舉酒祝之曰：「長星，勸汝一杯酒，自古何有萬歲天子邪！

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 同音间隔今衍幼沖之年，便臣先達，將令日習所見，謂之自然，此豈可以教之邪！

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 同音间隔魏明帝著繡帽，披縹紈半袖，常以見直臣楊阜，諫曰：「此禮何法服邪！

晋书‧卷三十六 列传第六 · 同音间隔是時大將軍王敦鎮豫章，長史謝鯤先雅重玠，相見欣然，言論彌日。

晋书‧卷三十九 列传第九 · 同音间隔弱冠，太尉王衍見而稱之曰：「夷雅有才識。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔如淳曰：「怵音怵惕，見誘怵於邪說也。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 同音间隔其伏見蚤晚，邪正存亡，虛實闊陿，〔一〕及五星所行，合散犯守，陵歷鬥食，〔二〕彗孛飛流，日月薄食，〔三〕暈適背穴，抱珥{工虫}蜺，〔四〕迅雷風祅，怪雲變氣：此皆陰陽之精，其本在地，而上發于天者也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 同音间隔京房易傳曰：「海數見巨魚，邪人進，賢人疏。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 同音间隔事見小雅十月之交篇。」

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 同音间隔〔四〕使何得見，言之而是邪，是大王所欲聞也；言之而非邪，使何等二十人伏斧質淮南巿，〔五〕以明背漢而與楚也。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 同音间隔上欲以為助，乃見問興：「朝臣齗齗不可光祿勳，何（也）〔邪〕？

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卷六　秦纪一 · 同音间隔王使謂之曰：「若不見夫積闕下者邪？

卷十　汉纪二 · 同音间隔舉進，見楚使，卽佯驚曰：「吾以為亞父使，乃項王使！

卷十一　汉纪三 · 同音间隔臣光曰：張良為高帝謀臣，委以心腹，宜其知無不言；安有聞諸將謀反，必待高帝目見偶語，然後乃言之邪！

卷十四　汉纪六 · 同音间隔湯、武置天下於仁、義、禮、樂，累子孫數十世，此天下所共聞也；秦王置天下於法令、刑罰，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也；是非其明效大驗邪！

卷十六　汉纪八 · 同音间隔路中大夫旣許，至城下，望見齊王曰：「漢已發兵百萬，使太尉亞夫擊破吳、楚，方引兵救齊，齊必堅守無下！

卷二十二　汉纪十四 · 同音间隔太子進則不得見上，退則困於亂臣，獨冤結而無告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵，以救難自免耳；臣竊以為無邪心。

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李白 · 同音间隔朱顏謝春輝，白髮見生涯。

杜甫 · 同音间隔背後何所見，珠壓腰衱穩稱身。

杜甫 · 同音间隔強將笑語供主人，悲見生涯百憂集。

杜甫 · 同音间隔君不見、夔子之國杜陵翁，牙齒半落左耳聾。

杜甫 · 同音间隔深衷見士則，雅論在兵機。

白居易 · 同音间隔何言四百里，不見如天涯。

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卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十二·辨问 · 同音间隔夫道家寶祕仙術，弟子之中，尤尚簡擇，至精彌久，然後告之以要訣，況於世人，幸自不信不求，何爲當強以語之邪？

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷二十·袪惑 · 同音间隔其家問之，從何處來，竟不得仙邪？

抱朴子内篇佚文 · 同音间隔天地五嶽社稷之神，後聖君命清虛小有真人，撰集上仙真籙，總名爲上清一本作真正法，以慴萬邪。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔其內篇言神仙方藥鬼怪變化養生延年禳邪卻禍之事，屬道家。

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为萧扬州作荐士表 · 同音间隔竊見祕書丞琅邪臣王暕，年二十一，字思晦。

为萧扬州作荐士表 · 同音间隔先言往行，人物雅俗，

三国名臣序赞 · 同音间隔琅琅先生，雅杖名節。

晋纪总论 · 同音间隔劉頌屢言治道，傅咸每糾邪正，皆謂之俗吏。

魏都赋一首 · 同音间隔司衛閑邪，鉤陳罔驚。

文赋 · 同音间隔奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！

外篇·在宥第十一 · 同音间隔雲將見之，倘然止，贄然立，曰：「叟何人邪？

外篇·天地第十二 · 同音间隔夫子何故見之變容失色，終日不自反邪？」

外篇·山木第二十 · 同音间隔君其涉於江而浮於海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔見之而不言，何邪？」

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔今長大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也，丘雖不吾譽，吾獨不自知邪？」

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晏殊 · 同音间隔神仙雅會，會此日，象蓬瀛。

葛胜仲 · 同音间隔遮護輕寒施翠幄，標題仙品露牙籤。

崔敦礼 · 同音间隔仙姿福祿自無涯。

张元干 · 同音间隔八十仙翁，雅宜圖畫，寫取橫江楫。

辛弃疾 · 同音间隔留仙初試砑羅裙。

无名氏 · 同音间隔仙標淡佇，偏宜麼鳳，肯帶棲鴉。

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览冥训 · 同音间隔若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

缪称训 · 同音间隔”故至德者，言同略，事同指，上下一心，無岐道旁見者，遏障之於邪，開道之於善，而民鄉方矣。

泛论训 · 同音间隔故蛇舉首尺，而修短可知也；象見其牙，而大小可論也。

泛论训 · 同音间隔薛燭庸子，見若狐甲於劍，而利純識矣；臾兒、易牙，淄、澠之水合者，嘗一哈水而甘苦知矣。

说林训 · 同音间隔見象牙乃知其大於牛，見虎尾乃知其大於狸，一節見而百節知也。

泰族训 · 同音间隔故事不本於道德者，不可以爲儀；言不合乎先王者，不可以爲道；音不調乎《雅》、《頌》者，不可以爲樂。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔“孟勞”者，魯之寶刀名，亦見《廣雅》。

附：颜氏家训序 · 同音间隔至見服虔、張揖音義則貴之，得《通俗》、《廣雅》而不屑。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡夫矇蔽，不見未來，故言彼生與今非一體耳；若有天眼，鑑其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪？

附：颜氏家训序 · 同音间隔褆，安也，音匙匕之匙，義見《蒼雅》、《方言》。

附：颜氏家训序 · 同音间隔顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅爲業，遍在書記。

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言语第二 · 第55则 · 同音间隔桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！

文学第四 · 第75则 · 同音间隔庾子嵩作意賦成，從子文康見，問曰：「若有意邪？

方正第五 · 第22则 · 同音间隔阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：「今見鬼者，云箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？」

轻诋第二十六 · 第30则 · 同音间隔答曰：「見一羣白頸烏，但聞喚啞啞聲。」

假谲第二十七 · 第6则 · 同音间隔命騎追之，已覺多許里，追士因問向姥：「不見一黃須人騎馬度此邪？

假谲第二十七 · 第10则 · 同音间隔江於是躍來就之曰：「我自是天下男子，厭，何預卿事而見喚邪？

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儒效篇 · 同音间隔法後王，一制度，隆禮義而殺詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法，而不敢怠傲：是雅儒者也。

君道篇 · 同音间隔今人主有大患：使賢者為之，則與不肖者規之；使知者慮之，則與愚者論之；使脩士行之，則與汙邪之人疑之，雖欲成功，得乎哉！

性恶篇 · 同音间隔今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也，所見者汙漫淫邪貪利之行也，身且加於刑戮而不自知者，靡使然也。

荣辱篇 · 同音间隔今以夫先王之道，仁義之統，以相羣居，以相持養，以相藩飾，以相安固邪？

正论篇 · 同音间隔今子宋子以是之情為欲寡而不欲多也，然則先王以人之所不欲者賞，而以人之所欲者罰邪？

乐论篇 · 同音间隔先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉。

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劝学二曰：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 · 同音间隔曾點使曾參，過期而不至，人皆見曾點曰：“無乃畏邪？

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。 · 同音间隔夫不禁而禁者，其唯深見此論邪！

士容一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 · 同音间隔客有見田駢者，被服中法，進退中度，趨翔閒雅，辭令遜敏。

审己四曰：凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。先王、名士、达师之所以过俗者，以其知也。水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生于野而藏于仓，稼非有欲也，人皆以之也。故子路揜雉而复释之。 · 同音间隔”湣王慨焉太息曰：“賢固若是其苦邪？

乐成五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。 · 同音间隔文侯，賢主也，而猶若此，又況於中主邪？

正名八曰：名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 · 同音间隔其患在乎所謂賢從不肖也，所爲善而從邪辟，所謂可從悖逆也。

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臣术 · 同音间隔賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治，生則見樂，死則見思，此人臣之術也。

尊贤 · 同音间隔故見虎之尾，而知其大於貍也；見象之牙，而知其大於牛也。

正谏 · 同音间隔皇帝曰走往告之，若不見闕下積死人邪？

君道 · 同音间隔夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

君道 · 同音间隔太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信；其君以譽為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不罰；多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦；忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功。

君道 · 同音间隔司城子罕相宋，謂宋君曰：「國家之危定，百姓之治亂，在君行之賞罰也；賞當則賢人勸，罰得則姦人止；賞罰不當，則賢人不勸，姦人不止，姦邪比周，欺上蔽主，以爭爵祿，不可不慎也。

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孤愤 · 同音间隔今人主不合參驗而行誅，不待見功而爵祿，故法術之士安能蒙死亡而進其說，姦邪之臣安肯乘利而退其身？

二柄 · 同音间隔故子之託於賢以奪其君者也，豎刁、易牙因君之欲以侵其君者也，其卒子噲以亂死，桓公蟲流出戶而不葬。

说疑 · 同音间隔是以賢良遂進而姦邪并退，故一舉而能服諸侯。

六反 · 同音间隔故明主之治國也，適其時事以致財物，論其稅賦以均貧富，厚其爵祿以盡賢能，重其刑罰以禁姦邪，使民以力得富，以事致貴，以過受罪，以功致賞而不念慈惠之賜，此帝王之政也。

八经 · 同音间隔賢者止於質，貪饕化於鎮，姦邪窮於固。

有度 · 同音间隔獨制四海之內，聰智不得用其詐，險躁不得關其佞，姦邪無所依。

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前集卷一 · 同音间隔睿宗嘗閱內庫，見一鞭，金色，長四尺，數節有蟲齧處，狀如盤龍，靶上懸牙牌，題象耳皮，或言隋宮庫舊物也。

前集卷十四 · 同音间隔三更後，忽見一老人，白衣，兩牙出吻外，熟視之。

前集卷十六 · 同音间隔寶曆中，國子四門助教史迥語成式，嘗見裴瑜所注《爾雅》，言鶬麋鴰是九頭鳥也。

续集卷一 · 同音间隔崔生初隔紙隙見亡兄以帛抹脣如損狀，僕使共訝之，一婢泣曰：“幾郎就木之時，面衣忘開口，其時匆匆就剪，誤傷下脣，然旁人無見者。

前集卷十八 · 同音间隔仙桃，出郴州蘇耽仙壇，有人至心祈之，輒落壇上，或至五六顆，形似石塊，赤黃色，破之，如有核三重，研飲之，愈衆疾，尤治邪氣。

前集卷十六 · 同音间隔咸亨二年，周澄國遣使上表，言訶伽國有白象，口垂四牙，身運五足。

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卷三 · 同音间隔振動遊魂見龍車，身被重累嬰妖邪。

卷六 · 同音间隔《京房易傳》曰：「海數見巨魚，邪人進，賢人疏。」

卷十 · 同音间隔漢靈帝夢見桓帝，怒曰：「宋皇后有何罪過，而聽用邪孽，使絕其命。

卷十八 · 同音间隔華見其總角風流，潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。

卷二十 · 同音间隔俄爾信純醒來，見犬已死，遍身毛濕，甚訝其事。

卷十五 · 同音间隔晉咸寧二年十二月，瑯玡顏畿，字世都，得病，就醫，張瑳自治，死於張家。

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杂事 · 同音间隔公子重耳返國，立爲君，裏鳧須造門願見，文公方沐，其謁者復，文公握髮而應之曰："吾鳧須邪？

杂事 · 同音间隔"謁者覆文公，見之曰："若竊我貨寶而逃，我謂汝猶有面目而見我邪？

杂事 · 同音间隔奸臣欺軸，空虛府庫，以其少才，覆塞其惡，賢人逐，奸邪貴，而君不悟，此三墨墨也。

杂事 · 同音间隔賢者伏匿於山林，諂諛強於左右，邪僞立於本朝，諫者不得通入，此三殆也。

杂事 · 同音间隔"閔王慨然太息曰："賢固若是之苦邪？

杂事 · 同音间隔先生來邪！

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秦三 · 同音间隔王見大王之狗，臥者臥，起者起，行者行，止者止，毋相與鬭者；投之一骨，輕起相牙者，何則？

魏三 · 同音间隔對曰：「王獨不見夫博者之用梟邪？

齐三 · 同音间隔且臣聞齊、衛先君，刑馬壓羊，盟曰：『齊、衛後世無相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。

齐六 · 同音间隔先是齊為之歌曰：「松邪！

燕二 · 同音间隔先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿。

燕三 · 同音间隔今君厚受位於先王以成尊，輕棄寡人以快心，則掩邪救過，難得於君矣。

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文公 · 同音间隔冬，晉先且居、宋公子成、陳轅選、鄭公子歸生伐秦，取汪及彭衙而還，以報彭衙之役。

文公 · 同音间隔先君是以愛其子，而仕諸秦，為亞卿焉。

昭公 · 同音间隔王使臣簡公如衛弔，且追命襄公曰：「叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝，余敢忘高圉、亞圉？」

昭公 · 同音间隔見子雅。

昭公 · 同音间隔司馬竈見晏子，曰：「又喪子雅矣。

昭公 · 同音间隔辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。

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尚同下第十三 · 同音间隔意獨子墨子有此，而先王無此其有邪？

兼爱下第十六 · 同音间隔姑嘗本原之先王之所書，大雅之所道曰：『無言而不讎，無德而不報，投我以桃，報之以李。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔堞惡疑壞者，先貍木十尺，一枚一節壞，𣃆植以押慮盧薄於木，盧薄表八尺，廣七寸，經尺一，數施一擊而下之，為上下釫而𣃆之。

备城门第五十二 · 同音间隔為斬縣梁，令穿，斷城以板橋邪穿，外以板次之，倚殺如城報。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔城下足為下說鑱杙，長五尺，大圉半以上，皆剡其末，為五行，行閒廣三尺，貍三尺，犬牙樹之。

非儒下第三十九 · 同音间隔孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

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吴欲与晋战得为盟主 · 同音间隔吳公先歃，晉侯亞之。

赵文子冠 · 同音间隔吾聞古之言王者，政德既成，又聽於民，於是乎使工誦諫於朝，在列者獻詩，使勿（兜）〔𠑹〕，風聽臚言於市，辨祅祥於謠，考百事於朝，問謗譽於路，有邪而正之，盡戒之術也。

范无宇论国为大城未有利者 · 同音间隔衛蒲、戚寔出獻公，宋蕭、蒙寔弒昭公，魯弁、費寔弱襄公，齊渠丘寔殺無知，晉曲沃寔納齊師，秦徵、衙寔難桓、景，皆志於諸侯，此其不利者也。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 同音间隔對曰：「遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾，戎、夏交捽。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 同音间隔且其兆云：『挾以銜骨，齒牙為猾。

里革论君之过 · 同音间隔若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至於殄滅而莫之恤也，將安用之？

乐记 · 同音间隔先王恥其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠廉肉節奏足以感動人之善心而已矣。

乐记 · 同音间隔子夏對曰：今夫古樂，進旅退旅，和正以廣，弦匏笙簧，會守拊鼓，始奏以文，復亂以武，治亂以相，訊疾以雅。

乐记 · 同音间隔不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也。

经解 · 同音间隔故禮之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善遠罪而不自知也，是以先王隆之也。

表记 · 同音间隔大雅曰：德輶如毛，民鮮克舉之；我儀圖之，惟仲山甫舉之，愛莫助之。

周穆王篇 · 同音间隔室人曰：「若將是夢見薪者之得鹿邪？

力命篇 · 同音间隔先生曰：「汝奚往而反，偊偊而步，有深愧之色邪？

力命篇 · 同音间隔若是汝力之所能，柰何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪？

力命篇 · 同音间隔鮑叔牙曰：「吾聞賢君無私怨，且人能為其主，亦必能為人君。

滕文公下 · 同音间隔吾為此懼，閑先聖之道，距楊墨、放淫辭，邪說者不得作。

公孙丑上 · 同音间隔曰：「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

梁惠王下 · 同音间隔昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪，吾何脩而可以比於先王觀也？

告子上 · 同音间隔口之於味，有同耆也，易牙先得我口之所耆者也。

大禹谟 · 同音间隔「任賢勿貳，去邪勿疑。

尚书逸文 · 同音间隔去邪無疑，任賢無貳。

乾第一 · 同音间隔庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

论诽 · 同音间隔先帝之時，良臣未備，故邪臣得間。