「字畫」的典故与出处

卷三·对俗 · 同音间隔”抱朴子曰：“夫陶冶造化，莫靈於人。

卷四·金丹 · 同音间隔又康風子丹法，用羊烏鶴卵雀血，合少室天雄汁，和丹內鵠卵中漆之，內雲母水中，百日化爲赤水，服一合，輒益壽百歲，服一升千歲也。

卷四·金丹 · 同音间隔又樂子長丹法，以曾青鉛丹合汞及丹砂，著銅筩中，乾瓦白滑石封之，於白砂中蒸之，八十日，服如小豆，三年仙矣。

卷四·金丹 · 同音间隔又尹子丹法，以雲母水和丹密封，致金華池中，一年出，服一刀圭，盡一斤，得五百歲。

卷四·金丹 · 同音间隔又稷丘子丹法，以清酒麻油百華醴龍膏和，封以六一泥，以糠火熅之，十日成，服如小豆一丸，盡劑，得壽五百歲。

卷四·金丹 · 同音间隔抱朴子曰：金液太乙所服而仙者也，不減九丹矣，合之用古秤黃金一斤，並用玄明龍膏、太乙旬首中石、冰石、紫遊女、玄水液、金化石、丹砂，封之成水，其經雲，金液入口，則其身皆金色。

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前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷二 · 同音间隔《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷二 · 同音间隔朱衣人又引至司人院，一人被褐帔紫霞冠，狀如尊像，責曰：“何故竊撥幞頭二事，在滑州市隱橡子三升。

前集卷三 · 同音间隔盧縣東有金榆山，昔朗法師令弟子至此採榆莢，詣瑕丘市易，皆化爲金錢。

前集卷五 · 同音间隔唯金粟綸巾鶖子衣上一花，經兩日猶在。

前集卷五 · 同音间隔元和中，江淮術士王瓊，嘗在段君秀家，令坐客取一瓦子，畫作龜甲懷之。

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藉田赋一首 · 同音间隔天子乃御玉輦，蔭華蓋。

公䜩诗 · 同音间隔高會君子堂，並坐蔭華榱。

咏史 · 同音间隔仕子彯華纓，遊客竦輕轡。

赠冯文罴迁斥丘令 · 同音间隔及子春華，後爾秋暉。

赠冯文罴 · 同音间隔昔與二三子，遊息承華南。

酬从弟惠连 · 同音间隔洲渚既淹時，風波子行遲，務協華京想，詎存空谷期。

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套数 · 同音间隔【四門子北】畫堂深，寂寂重門閉，照金荷紅蠟輝。

套数 · 同音间隔【催拍子】愛共寢花間錦鳩，恨孤眠水上白鷗。

套数 · 同音间隔【紫花兒】打的個桶子兼特順，暗足窩妝腰，不揪拐回頭。

套数 · 同音间隔【紫花兒】打得個桶子兼特硬，合扇拐偏疾。

套数 · 同音间隔【天仙子】一扇兒畫着雙通叔，和蘇氏到豫章城；一扇兒是司馬文君；一扇兒是王魁桂英。

小令 · 同音间隔那裏也能言陸賈，那裏也良謀子牙，那裏也豪氣張華？

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卷九 · 同音间隔子云遊天祿，華藻銳初學。

卷二十四 · 同音间隔子真家世子云鄉，風力才華豈易當。

卷三十一 · 同音间隔問知公子朝陵去，歸得花時卻自愁。

卷三十四 · 同音间隔扌得一枝猶好在，可憐公子惜花心。

卷五十八 · 同音间隔臣聞《螽斯》之言衆子，是爲王者之時；華封之祝多男，亦曰聖人之事。

卷五十九 · 同音间隔臣某言：伏蒙聖慈，特差臣男太子中允押賜臣生日禮物，衣一對、衣著一百匹、金花銀器一百兩、馬二匹、金鍍銀鞍轡一副者劬勞之感，方愴於私懷；寵獎之加，更慚於異數。

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后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 同音间隔是歲，越巂男子化爲女子。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔乃詔從兄河南尹豹、越騎校尉康等曰：「吾所以引納羣子，置之學官者，實以方今承百王之敝，時俗淺薄，巧偽滋生，五經衰缺，不有化導，將遂陵遟，故欲襃崇聖道，以匡失俗。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔時趙繆王子林好竒數，任俠於趙、魏間，多通豪猾，而郎與之親善。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔乃封悝子廣宗爲葉侯，閶子忠爲西華侯。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔後其弟子李廣等宣言汜神化不死，以誑惑百姓。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔效季良不得，陷爲天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔下邳闕宣聚眾數千人，自稱天子；徐州牧陶謙與共舉兵，取泰山華、費，略任城。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰「三年之喪，自天子達於庶人」；夫然，故在三之義惇，臣子之恩篤，雍熙之化隆，經國之道固，聖人之所以通天地，厚人倫，顯至教，敦風俗，斯萬世不易之典，百王服膺之制也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔宋公厚葬，君子謂華元、樂莒不臣，以為棄君於惡。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、釋之之言，鑒華元、樂莒、明帝之戒，存於所以安君定親，使魂靈萬載無危，斯則賢聖之忠孝矣。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔帝常游宴在內，乃選女子知書可付信者六人，以為女尚書，使典省外奏事，處當畫可，自貴人以下至尚保，及給掖庭灑掃，習伎歌者，各有千數。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔太子舍人張茂以吳、蜀數動，諸將出征，而帝盛興宮室，留意於玩飾，賜與無度，帑藏空竭；又錄奪士女前已嫁為吏民妻者，還以配士，既聽以生口自贖，又簡選其有姿色者內之掖庭，乃上書諫曰：「臣伏見詔書，諸士女嫁非士者，一切錄奪，以配戰士，斯誠權時之宜，然非大化之善者也。

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卷一 · 同音间隔【記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由】

卷一 · 同音间隔【王維吳道子畫】

卷二 · 同音间隔厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

卷三 · 同音间隔【和子由柳湖久涸忽有水開元寺山茶舊無花今歲盛開二首】

卷四 · 同音间隔何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。

卷五 · 同音间隔【韓子華石淙莊】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔及天子疾篤，帝與曹真、陳羣等見於崇華殿之南堂，並受顧命輔政。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔時天子頗修華飾，帝又諫曰：「履端初政，宜崇玄樸。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔五月丙戌，涼州牧張駿卒，子重華嗣。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔崔子玉為其碑銘曰：「數術窮天地，制作侔造化，高才偉藝，與神合契。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔後賈后陷殺太子，趙王廢后，又殺之，斬張華、裴頠，遂篡位，廢帝為太上皇，天下從此遘亂連禍。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔是月，賈后殺太子，趙王倫尋廢殺后，斬司空張華。

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柳永 · 同音间隔有三秋桂子，十里荷花。

张先 · 同音间隔燕子佔巢花脫樹。

张先 · 同音间隔雙頭蓮子一時花，天碧秋池水如鏡。

晏殊 · 同音间隔燕子來時新社，梨花落後清明。

欧阳修 · 同音间隔燕子雙飛，柳軟桃花淺。

欧阳修 · 同音间隔燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。

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卷二　周纪二 · 同音间隔秦公子華、張儀帥師圍魏蒲陽，取之。

卷三　周纪三 · 同音间隔趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。

卷四　周纪四 · 同音间隔吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。

卷五　周纪五 · 同音间隔新垣固請子順曰：「賢者所在，必興化致治。

卷五　周纪五 · 同音间隔秦太子之妃曰華陽夫人，無子；夏姬生子異人。

卷五　周纪五 · 同音间隔太子愛華陽夫人，夫人無子。

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李白 · 同音间隔自憐十五餘，顏色桃花紅。

李白 · 同音间隔自倚顏如花，寧知有凋歇。

李白 · 同音间隔為邦默自化，日覺冰壺清。

李白 · 同音间隔幽賞頗自得，興遠與誰豁。

李白 · 同音间隔謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人。

杜甫 · 同音间隔步屧隨春風，邨邨自花柳。

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卷一 · 同音间隔子喬化為白蜺，而持藥與文子。

卷一 · 同音间隔公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。

卷二 · 同音间隔閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽趙昞並善方術。

卷六 · 同音间隔魏襄王十三年，有女子化為丈夫，與妻生子。

卷六 · 同音间隔《京房易傳》曰：「女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王。

卷六 · 同音间隔元帝初元元年，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔嫗曰：「吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之〔九〕，故哭。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔三〕太常其議予博士弟子，崇鄉黨之化，以厲賢材焉。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔四〕　師古曰：「為博士置弟子，既得崇化於鄉黨，又以獎厲賢材之人。」

汉书卷十‧成帝纪第十 · 同音间隔母曰王皇后，元帝在太子宮生甲觀畫堂，〔二〕為世嫡皇孫。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 同音间隔〔九〕　應劭曰：「堯命四子分掌四時之教化也。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 同音间隔漢舊儀云天子六廄，未央、承華、騊駼、騎馬、輅軨、大廄也，馬皆萬匹。

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臣术 · 同音间隔田子方渡西河，造翟黃，翟黃乘軒車，載華蓋黃金之勒，約鎮簟席，如此者其駟八十乘，子方望之以為人君也，道狹下抵車而待之，翟黃至而睹其子方也，下車而趨，自投下風，曰：「觸」，田子方曰：「子與！

建本 · 同音间隔賢父之於子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其偽，時其節，慎其施；子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。

建本 · 同音间隔夫君臣之與百姓，轉相為本，如循環無端，夫子亦云，人之行莫大於孝；孝行成於內而嘉號布於外，是謂建之於本而榮華自茂矣。

建本 · 同音间隔君以臣為本，臣以君為本；父以子為本，子以父為本，棄其本，榮華槁矣。

立节 · 同音间隔隰侯重仗楯伏炭，二子乘而入，顧而哭之，華舟後息。

贵德 · 同音间隔妻子者，以其知營利，以婦人之恩撫之，飾其內情，雕畫其偽，孰知其非真，雖當時蒙榮，然士君子以為大辱，故共工、驩兜、符里、鄧析，其智非無所識也，然而為聖王所誅者，以無德而苟利也。

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庄公 · 同音间隔冬十有二月，會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子同盟于幽。

僖公 · 同音间隔秋七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華，盟于甯母。

僖公 · 同音间隔鄭伯使大子華聽命於會，言於齊侯曰：「洩氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。

僖公 · 同音间隔夫子華既為大子，而求介於大國以弱其國，亦必不免。

僖公 · 同音间隔子華由是得罪於鄭。

僖公 · 同音间隔冬十一月乙卯，鄭殺子華。

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外篇·天运第十四 · 同音间隔夫白鶂之相視，眸子不運而風化；蟲，雄鳴於上風，雌應於下風而風化。

外篇·至乐第十八 · 同音间隔且吾與子觀化而化及我，我又何惡焉！」

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔肩吾問於孫叔敖曰：「子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色。

杂篇·寓言第二十七 · 同音间隔莊子謂惠子曰：「孔子行年六十而六十化。

杂篇·寓言第二十七 · 同音间隔曾子再仕而心再化，曰：「吾及親仕，三釜而心樂；後仕，三千鍾而不洎，吾心悲。」

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔韓魏相與爭侵地，子華子見昭僖侯，昭僖侯有憂色。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔大業取少典之子，曰女華。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔太子襄公怒曰：「秦侮我孤，因喪破我滑。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔子嬰度次得嗣，冠玉冠，佩華紱，車黃屋，從百司，謁七廟。

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贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔子華子曰：“全生爲上，虧生次之，死次之，迫生爲下。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔子貢、子夏、曾子學於孔子，田子方學於子貢，段幹木學於子夏，吳起學於曾子；禽滑{殹康}學於墨子，許犯學於禽滑{殹康}，田系學於許犯。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故子華子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深淵成而魚鱉安矣，松柏成而途之人已蔭矣。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔子華子曰：“王者樂其所以王，亡者亦樂其所以亡，故烹獸不足以盡獸，嗜其脯則幾矣。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 同音间隔故子華子曰：“夫亂世之民，長短頡<吾午>百疾，民多疾癘，道多褓襁，盲禿傴尫，萬怪皆生。

察微六曰：使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 · 同音间隔”孔子見之以細，觀化遠也。

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精神训 · 同音间隔故睹堯之道，乃知天下之輕也；觀禹之志，乃知天下之細矣；原壺子之論，乃知死生之齊也；見子求之行，乃知變化之同也。

精神训 · 同音间隔故晏子可迫以仁，而不可劫以兵；殖、華可止以義，而不可縣以利。

道应训 · 同音间隔季子治亶父三年，而巫馬期絻衣短褐，易容貌，往觀化焉。

道应训 · 同音间隔”故老子曰：“化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也。”

人间训 · 同音间隔魯哀公爲室而大，公宣子諫曰：“室大，衆與人處則譁，少與人處則悲。

泰族训 · 同音间隔密子治亶父，巫馬期往觀化焉，見夜漁者，得小即釋之，非刑之所能禁也。

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黄帝篇 · 同音间隔范氏有子曰子華，善養私名，舉國服之；有寵於晉君，不仕而居三卿之右。

黄帝篇 · 同音间隔子華使其俠客以智鄙相攻，彊弱相凌。

黄帝篇 · 同音间隔中夜，禾生、子伯二人相與言子華之名勢，能使存者亡，亡者存；富者貧，貧者富。

黄帝篇 · 同音间隔因假糧荷畚之子華之門。

黄帝篇 · 同音间隔子華之門徒皆世族也，縞衣乘軒，緩步闊視。

黄帝篇 · 同音间隔子華昉令豫肉食衣帛之次。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔”王駿喪妻，亦謂人曰：“我不及曾參，子不如華、元。

附：颜氏家训序 · 同音间隔子孫逃竄，莫肯在家；畫瓦書符，作諸厭勝；喪出之日，門前然火，戶外列灰，祓送家鬼，章斷注連：凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，彈議所當加也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆負世議，非懿德之君也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蕭子云改易字體，邵陵王頗行僞字；朝野翕然，以爲楷式，畫虎不成，多所傷敗。

附：颜氏家训序 · 同音间隔彭城劉嶽，橐之子也，仕爲驃騎府管記、平氏縣令，才學快士，而畫絕倫。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人在少年，神情未定，所與款狎，燻漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？

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非十二子篇 · 同音间隔一天下，財萬物，長養人民，兼利天下，通達之屬莫不從服，六說者立息，十二子者遷化，則聖人之得埶者，舜禹是也。

儒效篇 · 同音间隔居於闕黨，闕黨之子弟，罔不必分，有親者多取，孝弟以化之也。

性恶篇 · 同音间隔凡所貴堯禹君子者，能化性，能起偽，偽起而生禮義。

富国篇 · 同音间隔賢齊則其親者先貴，能齊則其故者先官，其臣下百吏，汙者皆化而脩，悍者皆化而愿，躁者皆化而愨，是明主之功已。

天论篇 · 同音间隔有齊而無畸，則政令不施，有少而無多，則群衆不化。

仲尼篇 · 同音间隔彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致彊而能以寬弱，戰必能殆之，而羞與之鬬，委然成文，以示之天下，而暴國安自化矣。

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德行第一 · 第40则 · 同音间隔每語子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔時意。

贤媛第十九 · 第22则 · 同音间隔玉臺子婦，宣武弟桓豁女也。

排调第二十五 · 第7则 · 同音间隔頭責秦子羽云：「子曾不如太原溫顒、潁川荀、范陽張華、士卿劉許、義陽鄒湛、河南鄭詡。

排调第二十五 · 第7则 · 同音间隔此數子者，或謇喫無宮商，或尪陋希言語，或淹伊多姿態，或讙譁少智諝，或口如含膠飴，或頭如巾齏杵。

言语第二 · 第64则 · 同音间隔劉曰：「此未關至極，自是金華殿之語。」

赏誉第八 · 第110则 · 同音间隔復東聽，王又曰：「自是鉢釪後王，何人也。」

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季文子论妾马 · 同音间隔仲孫它諫曰：「子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！

伯宗妻谓民不戴其上难必及 · 同音间隔對曰：「陽子華而不實，主言而無謀，是以難及其身。

悼公赐魏绛女乐歌钟 · 同音间隔公錫魏絳女樂一八、歌鍾一肆，曰：「子教寡人和諸戎、狄而正諸華，於今八年，七合諸侯，寡人無不得志，請與子共樂之。

范宣子与和大夫争田 · 同音间隔宣子欲攻之，問於伯華。

窦犨谓君子哀无人 · 同音间隔夫范、中行氏不恤庶難，欲擅晉國，令其子孫將耕於齊，宗廟之犧為畎畝之勤，人之化也，何日之有！」

惠公杀丕郑 · 同音间隔丕鄭之自秦反也，聞里克死，見共華曰：「可以入乎？

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齐四 · 同音间隔蘇秦自燕之齊，見於華章南門。

楚四 · 同音间隔齊明說卓滑以伐秦，滑不聽也。

楚四 · 同音间隔齊明謂卓滑曰：「明之來也，為樗里疾卜交也。

赵三 · 同音间隔乃以河東易齊，楚、魏憎之，令淖滑、惠施之趙，請伐齊而存燕。

楚一 · 同音间隔威王問於莫敖子華

楚一 · 同音间隔威王問於莫敖子華曰：「自從先君文王以至不穀之身，亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者乎？

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杂事 · 同音间隔及立爲天子，天下化之，蠻夷率服。

杂事 · 同音间隔孔子在州里，篤行孝道，居於闕黨，闕黨之子弟畋漁，分有親者多，孝以化之也。

杂事 · 同音间隔昔伍子胥說聽於闔閭，吳爲遠跡至郢，夫差不是也，賜之鴟夷，沈之江，故夫差不計先論之可以立功也，沈子胥而不悔，子胥不蚤見王之不同量也，故入江而不化。

杂事 · 同音间隔昔者，荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之計，太白蝕昂，昭王疑之。

杂事 · 同音间隔居於闕黨，闕黨之子弟，罔罟分有親者取多，孝悌以化之也。

杂事 · 同音间隔是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之丘，能不牽乎卑亂之言，不惑乎衆多之口，故秦皇帝任中庶子蒙之言，以信荊軻之說，故匕首竊發。

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论儒 · 同音间隔然孔子修道魯、衛之間，教化洙、泗之上，弟子不爲變，當世不爲治，魯國之削滋甚。

论儒 · 同音间隔故商君以王道說孝公，不用；即以強國之道，卒以就功，鄒子以儒術幹世主，不用；即以變化始終之論，卒以顯名。

论儒 · 同音间隔鄒子之作，變化之術，亦歸於仁義。

论诽 · 同音间隔丞相史曰：晏子有言：“儒者華於言而寡於實，繁於樂而舒於民，久喪以害生，厚葬以傷業，禮煩而難行，道迂而難遵，稱往古而訾當世，賤所見而貴所聞。

疾贪 · 同音间隔夫內不從父兄之教，外不畏刑法之罪，周公、子產不能化，必也。

申韩 · 同音间隔是以孔子倡以仁義而民不從風，伯夷遁首陽而民不可化。

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檀弓上 · 同音间隔童子曰：「華而睆，大夫之簀與？

郊特牲 · 同音间隔天子樹瓜華，不斂藏之種也。

内则 · 同音间隔父母在，朝夕恒食，子婦佐餕，既食恒餕，父沒母存，冢子御食，羣子婦佐餕如初，旨甘柔滑，孺子餕。

学记 · 同音间隔君子如欲化民成俗，其必由學乎！

中庸 · 同音间隔子曰：聲色之於以化民，末也。

乐记 · 同音间隔地氣上齊，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，煖之以日月，而百化興焉。

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尚同上第十一 · 同音间隔天子三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。

明鬼下第三十一 · 同音间隔故昔夏王桀，貴為天子，富有天下，有勇力之人推哆大戲，生列兕虎，指畫殺人。

非乐上第三十二 · 同音间隔是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

耕柱第四十六 · 同音间隔子墨子謂駱滑氂曰：「吾聞子好勇。

公输第五十 · 同音间隔然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。

备城门第五十二 · 同音间隔禽滑釐問於子墨子曰：「由聖人之言，鳳鳥之不出，諸侯畔殷周之國，甲兵方起於天下，大攻小，強執弱，吾欲守小國，為之柰何？

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解老 · 同音间隔以詹子之術，嬰眾人之心，華焉殆矣，故曰『道之華也』。

外储说左下 · 同音间隔子綽左右畫，去蟻驅蠅，安得無桓公之憂索官，與宣王之患臞馬也。

外储说左下 · 同音间隔子綽曰：『人莫能左畫方而右畫圓也。

外储说右上 · 同音间隔太公望東封於齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士，昆弟二人者立議曰：『吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求於人也。

外储说左上 · 同音间隔客有為齊王畫者，齊王問曰：『畫孰最難者？

初见秦 · 同音间隔天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

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告子下 · 同音间隔慎子勃然不悅，曰：「此則滑釐所不識也。」

尽心上 · 同音间隔夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？」

尽心上 · 同音间隔孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。

告子下 · 同音间隔曰：「昔者王豹處於淇而河西善謳，緜駒處於高唐而齊右善歌，華周、杞梁之妻善哭其夫而變國俗。

滕文公下 · 同音间隔曰：「有人於此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？」

离娄上 · 同音间隔瞽瞍底豫而天下化；瞽瞍底豫而天下之為父子者定。

雍也篇第六 · 同音间隔子華使於齊。

雍也篇第六 · 同音间隔子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。」

先进篇第十一 · 同音间隔子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

述而篇第七 · 同音间隔公西華曰：「正唯弟子不能學也。」

先进篇第十一 · 同音间隔公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰：『有父兄在』；求也問聞所行諸，子曰：『聞斯行之』。

招魂 · 同音间隔桂樹列兮紛敷，吐紫華兮布條。

离骚 · 同音间隔濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

九章 · 同音间隔芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。

远游 · 同音间隔曰：「道可受兮，不可傳；其小無內兮，其大無垠；無滑而䰟兮，彼將自然；壹氣孔神兮，於中夜存；虛以待之兮，無為之先；庶類以成兮，此德之門。

招魂 · 同音间隔芙蓉蓋而蔆華車兮，紫貝闕而玉堂。

立政 · 同音间隔時則勿有間之，自一話一言。

毕命 · 同音间隔敝化奢麗，萬世同流，茲殷庶士，席寵惟舊，怙侈滅義，服美于人。

中庸 · 同音间隔子曰：“聲色之於以化民。

系辞上 · 同音间隔子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎。