「安謐」的典故与出处

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔省并西京十三國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河閒屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川屬高密，膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔及北鄉侯薨，車騎將軍閻顯及江京，與中常侍劉安、陳達等白太后，祕不發喪，而更徵立諸國王子，乃閉宮門，屯兵自守。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔進至安定，次小廣陽，武常爲軍鋒，力戰無前，諸將皆引而隨之，故遂破賊，窮追至平谷、浚靡而還。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔元和元年，詔告廬江太守、東平相曰：「議郎鄭均，束脩安貧，恭儉節整，前在機密，以病致仕，守善貞固，黃髮不怠。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 同音间隔建安元年，自徐州還高密，道遇黃巾賊數萬人，見玄皆拜，相約不敢入縣境。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 同音间隔安性輕易貪吝，數微服出入，游觀國中，取官屬車馬刀劔，下至衞士米肉，皆不與直。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔臣忝當大任，義在安國，懼雖身死，罪責彌重。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔安彌、福祿縣各言嘉禾生。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔（而）〔今〕海內安穩，無故移都，恐百姓驚動，麋沸蟻聚為亂。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔奏使郭太后出居別宮，及遣樂安王使北詣鄴，又遣文欽令還淮南，皆謐之計。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔漢晉春秋曰：安定皇甫謐以九年冬夢至洛陽，自廟出，見車騎甚眾，以物呈廟云：「誅大將軍曹爽。

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卷十八 · 同音间隔【安州老人食蜜歌（贈僧仲殊。）】

卷二十一 · 同音间隔逝將江海去，安此麋鹿姿。

卷二十二 · 同音间隔不向安期覓棗瓜。

卷二十三 · 同音间隔安心守玄牝，閉眼覓《黃庭》。

卷二十四 · 同音间隔（杜子美詩云，聞道雲安曲米春，蓋酒名也。

卷三十六 · 同音间隔餘既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，於是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補破敗，爲苟完之計。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔十二月，徵處士安定皇甫謐為太子中庶子，封后父鎮軍將軍楊駿為臨晉侯。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔福祿　會水　安彌　騂馬　樂涫　表氏　延壽　玉門　沙頭

晋书‧卷十五 志第五 地理下 · 同音间隔又分城陽之黔陬、壯武、淳于、昌安、高密、平昌、營陵、安丘、大、劇、臨朐十一縣為高密國。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔尚書左僕射何澄、右僕射王雅、尚書車胤、孔安國、祠部郎徐廣議：「太皇太后名位允正，體同皇極，理制備盡，情禮彌申。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 同音间隔四征興於漢代，四安起於魏初，四鎮通於柔遠，四平止於喪亂，其渡遼、淩江，輕車、強弩，式揚遐外，用表攻伐，興而復毀，厥號彌繁。

晋书‧卷四十 列传第十 · 同音间隔渤海石崇歐陽建、滎陽潘岳、吳國陸機陸雲、蘭陵繆徵、京兆杜斌摯虞、琅邪諸葛詮、弘農王粹、襄城杜育、南陽鄒捷、齊國左思、清河崔基、沛國劉瑰、汝南和郁周恢、安平牽秀、潁川陳眕、太原郭彰、高陽許猛、彭城劉訥、中山劉輿劉琨皆傅會於謐，號曰二十四友，其餘不得預焉。

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汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔賴天之靈，社稷之福，方內安寧，〔八〕靡有兵革。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 同音间隔〔五〕　如淳曰：「今曰安彌。」

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四 · 同音间隔〔五〕初，安入朝，獻所作內篇，新出，上愛祕之。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九 · 同音间隔天子甚尊憚大將軍，然內親安世，心密於光焉。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 同音间隔臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 同音间隔下云索長安米亦同也。」

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杜安世 · 同音间隔暗添春宵恨，平康恣迷歡樂。

苏轼 · 同音间隔祗恐暗中迷路、認餘香。

辛弃疾 · 同音间隔流水暗隨紅粉去，園林漸覺清陰密。

陈师道 · 同音间隔葉葉枝枝綠暗，重重密密紅滋。

周邦彦 · 同音间隔多少暗愁密意，唯有天知。

吴文英 · 同音间隔暗點檢、離痕歡唾，尚染鮫綃，鳳迷歸，破鸞慵舞。

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卷五　周纪五 · 同音间隔十月，免武安君為士伍，遷之陰密。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔然夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鍾鼓之音者，以不得事漢也。

卷十五　汉纪七 · 同音间隔賴天之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。

卷十八　汉纪十 · 同音间隔嚴安上書曰：「今天下人民，用財侈靡，車馬、衣裘、宮室，皆競修飾，調五聲使有節族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。

卷二三　汉纪十五 · 同音间隔安曰：「逐麋之狗，當顧菟邪！

卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔安世謹慎周密，每定大政，已決，輒移病出。

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杜甫 · 同音间隔長安米萬錢，凋喪盡餘喘。

杜甫 · 同音间隔聞道雲安麴米春，纔傾一醆即醺人。

姚合 · 同音间隔長安米價高，伊我常渴飢。

皎然 · 同音间隔山中精靈安可睹，轍跡人蹤麋鹿聚。

韩愈 · 同音间隔在冷足自安，遭焚意彌貞。

王维 · 同音间隔眼界今無染，心空安可迷。

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小令 · 同音间隔望雲霄拜將臺，袖星斗安邦策，破煙月迷魂寨。

小令 · 同音间隔一兩字天邊白雁，百千重樓外青山，別君容易寄書難，柳依依花可可，雲淡淡月彎彎，長安迷望眼。

套数 · 同音间隔【迎仙客】獸爐香篆息，鸞鏡暗塵迷，繡牀幾番和悶倚。

小令 · 同音间隔陷入坑土窖似暗開掘，迷魂洞囚牢似巧砌疊，驗屍場屠鋪似明排列。

套数 · 同音间隔【梁州】野煙暗迷合渡口，漁燈明照破江皋。

套数 · 同音间隔【八】閒嬉遊父老每多，恐韶光暗裏催，怕春歸又怕相尋覓。

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卷四十六 · 同音间隔摧慕安窮，攀號靡及。

卷四十六 · 同音间隔將改氵位於清閒，少即安於祕近。

卷五十七 · 同音间隔伏願備膺多福，大庇羣生，人永恬愉之安，物無疵癘之苦，天枝彌茂，神卷具依。

卷六十七 · 同音间隔堯者，聖人之盛也，孔子稱之曰，“惟天惟大，惟堯則之”，此之謂明天；“聰明文思安安”，此之謂明道德；允恭克讓，此之謂明仁義；次九族，列百姓，序萬邦，此之謂明分守；修五禮，同律度量衡，以一天下，此之謂明形名；棄后稷，契司徒，皋陶士，垂共工，此之謂明因任；三載考績，五載一巡狩，此之謂明原省；命舜曰“乃言底可績”，謂禹曰“萬世永賴，時乃功”，“蠢茲有苗，昏迷不恭”，此之謂明是非；“皋陶方祗厥敘，方施象刑，惟明”，此之謂明賞罰。

卷八十五 · 同音间隔安知彌年，乃見哭庭，維君家行，可謂修飭。

卷九十六 · 同音间隔洪州左司理參軍、吉州太和縣主簿，江州德化縣令，監興國茶場，威武軍節度推官，知廣州四會縣，著作佐郎、知開封府雍丘縣，祕書丞、知泉州同安縣，太常博士、通判建州，屯田員外郎、知慶成軍，都官員外郎、知南劍州，司封員外郎、祠部郎中、江浙荊湖福建廣南提點銀銅坑冶鑄錢，度支郎中、荊湖北提點刑獄，此公之所閱官也。

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卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔五十年十月，武安君白起有罪，為士伍，遷陰密。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔賴天地之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔是歲，制曰：「朕即位十三年于今，賴宗廟之靈，社稷之福，方內艾安，民人靡疾。

卷七十三‧白起王翦列传第十三 · 同音间隔於是免武安君為士伍，遷之陰密。

卷百〇四‧田叔列传第四十四 · 同音间隔邑中人民俱出獵，任安常為人分麋鹿雉兎，部署老小當壯劇易處，衆人皆喜，曰：「無傷也，任少卿分別平，有智略。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔聖德廣密，六合之中，被澤無疆。

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长杨赋 · 同音间隔是以車不安軔，日未靡旃。

檄蜀文 · 同音间隔若偷安旦夕，迷而不反，大兵一放，玉石俱碎，雖欲悔之，亦無及也。

非有先生论 · 同音间隔將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志，欲聞流議者三年於茲矣。

西京赋一首 · 同音间隔雖厥裁之不廣，侈靡踰乎至尊。

子虚赋一首 · 同音间隔其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。

三国名臣序赞 · 同音间隔六合徒廣，容身靡寄。

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卷五·至理 · 同音间隔按孔安國祕記雲，良得黃石公不死之法，不但兵法而已。

卷十二·辨问 · 同音间隔’以此論之是夏禹不死也，而仲尼又知之；安知仲尼不皆密修其道乎？

卷十七·登涉 · 同音间隔或被疾病及傷刺，及驚怖不安；或見光影，或聞異聲；或令大木不風而自摧折，岩石無故而自墮落，打擊煞人；或令人迷惑狂走，墮落坑谷；或令人遭虎狼毒蟲犯人，不可輕入山也。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十三·极言 · 同音间隔”抱朴子答曰：“按荊山經及龍首記，皆雲黃帝服神丹之後，龍來迎之，羣臣追慕，靡所措思，或取其几杖，立廟而祭之；或取其衣冠，葬而守之。

卷十七·登涉 · 同音间隔”抱朴子曰：“按九天祕記及太乙遁甲雲，入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。

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顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔身不安枕蓆，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 同音间隔是故地日廣，子孫彌隆。

审时六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。 · 同音间隔後時者，纖莖而不滋，厚糠多秕，<廣走>闢米，不得恃定熟，卬天而死。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔且死者彌久，生者彌疏；生者彌疏，則守者彌怠；守者彌怠而葬器如故，其勢固不安矣。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔陳有惡人焉，曰敦洽讎麋，椎顙廣顏，色如漆赭，垂眼臨鼻，長肘而盭。

具备八曰：今有羿、蜂蒙、繁弱于此，而无弦，则必不能中也。中非独弦也，而弦为弓中之具也。夫立功名亦有具，不得其具，贤虽过汤、武。则劳而无功矣。 · 同音间隔”巫馬旗歸，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有嚴刑於旁。

附：颜氏家训序 · 同音间隔案：彌互字從二間舟，《詩》雲：“亙之秬秠”是也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”按諸經史緯候，遂無宓羲之號。

附：颜氏家训序 · 同音间隔俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方爲迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應爲欺誑也；其三，以僧尼行業多不精純爲奸慝也；其四，以糜費金寶減耗課役爲損國也；其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔若能偕化黔首，悉入道場，如妙樂之世，禳佉之國，則有自然稻米，無盡寶藏，安求田蠶之利乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔上書陳事，起自戰國，逮於兩漢，風流彌廣。

前集卷十八 · 同音间隔天寶初，安西道進娑羅枝，狀言：“臣所管四鎮，有拔汗那，最爲密近，木有娑羅樹，特爲奇絕。

前集卷二 · 同音间隔峴南有鐘鳴，燕世桑門釋惠霄者，自廣固至此峴，聽鐘聲，稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食，見一沙彌，乃摘一桃與霄。

前集卷十五 · 同音间隔闞爲災祥，密令人持钁暗擊之，正當其腦，騞然反中門扇。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

原道训 · 同音间隔柔弱以靜，舒安以定，攻大靡堅，莫能與之爭。

时则训 · 同音间隔準之以爲度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，流而不滯，易而不穢，發通而有紀，周密而不泄，準平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以爲物平。

原道训 · 同音间隔處窮僻之鄉，側溪谷之間，隱於榛薄之中，環堵之室，茨之以生茅，蓬戶甕牖，揉桑爲樞，上漏下溼，潤浸北房，雪霜滖灖，浸潭[艹瓜]蔣，逍遙於廣澤之中，而仿洋于山峽之旁，此齊民之所爲形植黎黑，憂悲而不得志也。

时则训 · 同音间隔繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

杂事 · 同音间隔莊辛諫楚襄王曰："君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡而忘國政，郢其危矣。

杂事 · 同音间隔蔡侯之事猶其小者也，今君王之事，遂以左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君，淫衍侈靡，康樂遊娛，馳騁乎雲夢之中，不以天下與國家爲事，不知穰侯方與奏王謀，窴之以黽厄之內，而投之乎黽塞之外。

杂事 · 同音间隔晉文公出田逐獸，碭入大澤，迷不知所出，其中有漁者，文公謂曰："我若君也，道安從出，我且厚賜若。

雅量第六 · 第32则 · 同音间隔郗嘉賓欽崇釋道安德問，餉米千斛，修書累紙，意寄殷勤。

雅量第六 · 第32则 · 同音间隔道安答直云：「損米。

言语第二 · 第23则 · 同音间隔王曰：「裴僕射善談名理，混混有雅致；張茂先論史漢，靡靡可聽；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄箸。」

天问 · 同音间隔靡蓱九衢，枲華安居？

九辩 · 同音间隔然中路而迷惑兮，自壓桉而學誦。

汤问篇 · 同音间隔隰朋諫曰：「君舍齊國之廣，人民之衆，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美；妖靡盈庭，忠良滿朝。

汤问篇 · 同音间隔鄧林彌廣數千里焉。

儒效篇 · 同音间隔行法至堅，好脩正其所聞，以橋飾其情性；其言多當矣，而未諭也；其行多當矣，而未安也；其知慮多當矣，而未周密也；上則能大其所隆，下則能開道不己若者：如是，則可謂篤厚君子矣。

儒效篇 · 同音间隔工匠之子，莫不繼事，而都國之民安習其服，居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。

备城门第五十二 · 同音间隔三十步置坐候樓，樓出於堞四尺，廣三尺，廣四尺，板周三面，密傅之，夏蓋亓上。

非攻中第十八 · 同音间隔今嘗計軍上，竹箭羽旄幄幕，甲盾撥劫，往而靡弊腑爛不反者，不可勝數；又與矛戟戈劍乘車，其往則碎折靡弊而不反者，不可勝數；與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數；與其涂道之脩遠，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數也；與其居處之不安，食飲之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不可勝數；喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數。

乐记 · 同音间隔是故，先王本之情性，稽之度數，制之禮義，合生氣之和，道五常之行，使之陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中而發作於外，皆安其位而不相奪也。

玉藻 · 同音间隔君子狐青裘豹褎，玄綃衣以裼之；麛裘青豻褎，絞衣以裼之；羔裘豹飾，緇衣以裼之；狐裘，黃衣以裼之。

贵德 · 同音间隔周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

修文 · 同音间隔是故先王本之情性，稽之度數，制之禮義；含生氣之和，道五常之行，使陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾；四暢交於中，而發作於外，皆安其位，不相奪也。

复古 · 同音间隔今陛下繼大功之勤，養勞倦之民，此用麋鬻之時；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，脩潤洪業之道。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔安化安不化，安與之相靡，必與之莫多。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 同音间隔夙夜、恭也，基、始也，命、信也，宥、寬也，密、寧也，緝、明也，熙、廣也，亶、厚也，肆、固也，靖、龢也。

难言 · 同音间隔故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉鬻，孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚，公叔痤言國器、反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射，宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安于死而陳於市，宰予不免於田常，范睢折脅於魏。

昭公 · 同音间隔司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知徐吾為塗水大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大夫，樂霄為銅鞮大夫，趙朝為平陽大夫，僚安為楊氏大夫。