「安頓」的典故与出处

游仙诗七首 · 同音间隔六龍安可頓，運流有代謝。

晚出西射堂 · 同音间隔安排徒空言，幽獨賴鳴琴。

于承明作与士龙 · 同音间隔南歸憩永安，北邁頓承明。

乐府十七首 · 同音间隔宴安消靈根，酖毒不可恪。

檄蜀文 · 同音间隔豈宴安鴆毒，懷祿而不變哉？

公孙弘传赞 · 同音间隔是時漢興六十餘載，海內乂安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕。

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套数 · 同音间隔風調雨順民安樂，都不似俺莊家快活。

套数 · 同音间隔待寫個平安字樣，都是俺虛脾拍塞。

小令 · 同音间隔競江山，爲長安，張良放火連雲棧，韓信獨登拜將壇，霸王自刎烏江岸，再誰分楚漢。

套数 · 同音间隔【尾】剛道了個安置都別無話，意遲遲手捻梅花，比夢中只爭在月明下。

小令 · 同音间隔離懷未安，相思不慣，獨倚小闌干。

贯云石 · 同音间隔這之後，他飽覽祖國的壯麗河山，時而南遊定海（今屬浙江省），登普陀山觀賞日出；時而西遊當塗（今屬安徽省），瞻仰偉大詩人李白的遺蹟；在去南昌探視任江西平章政事的父親時，遊覽了廬山的勝景；梁山水泊、揚州明月樓、岳陽樓等處都留有他的足跡，他還曾遠足四川西部。

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卷十 · 同音间隔安知鴻都事，竟用程人物。

卷二十五 · 同音间隔久聞陽羨安家好，自度淵明與世疏。

卷三十九 · 同音间隔今天下不見兵革之具，而元元安土樂業，人致己力，以生天下之財，然而公私常以困窮爲患者，殆以理財未得其道，而有司不能度世之宜而通其變耳。

卷四十七 · 同音间隔已差吏部員外郎、充天章閣待制趙Ι充安南道行營馬步軍都總管、經略安撫招討使兼廣南安撫使，昭宣使、嘉州防禦使、入內內侍省都押班李憲充副使，龍衛四廂都總管指揮使、忠州刺史燕達充副都總管，順時興師，水陸兼進。

卷四十七 · 同音间隔然非夫任事之臣，躬率以正而考慎其實，與士大夫宣力於外者，皆安於禮義，而不以便文僥倖爲奸，則朕之志豈能獨信於天下，而法亦何恃以行哉？

卷五十 · 同音间隔【屯田員外郎陳安道可都官員外郎制】

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日，獨能長念却慮，父子作權，近取於戶牖之間，竟誅猾臣，為君討賊。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔故秦所滅齊王建孫田安，項羽方渡河救趙，田安下濟北數城，引其兵降項羽，故立安為濟北王，都博陽。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔元年，漢興已六十餘歲矣，天下乂安，薦紳之屬皆望天子封禪改正度也。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔元年，漢興已六十餘歲矣，天下艾安，搢紳之屬皆望天子封禪改正度也，而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔省并西京十三國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河閒屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川屬高密，膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔南單于安國叛，骨都侯喜斬之。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔朕惟平原王素被痼疾，念宗廟之重，思繼嗣之統，唯長安侯祜質性忠孝，小心翼翼，能通詩、論，篤學樂古，仁惠愛下。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔乙丑，初置長安、雍二營都尉官。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔乙未，右扶風仲光、安定太守杜恢、京兆虎牙都尉耿溥與先零羌戰於丁奚城，光等大敗，並沒。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔贊曰：安德不升，秕我王度。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔是歲，長安亂，天子東遷，敗于曹陽，渡河幸安邑。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔復漢寧郡為漢中；分漢中之安陽、西城為西城郡，置太守；分錫、上庸郡，置都尉。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔三〕　魏略曰：改長安、譙、許昌、鄴、洛陽為五都；立石表，西界宜陽，北循太行，東北界陽平，南循魯陽，東界郯，為中都之地。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔建安初，數為將軍楊秋使詣太祖，太祖表拜騎都尉。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔雍州刺史郭淮遣廣魏太守王贇、南安太守游奕將兵討惇。

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卷二 · 同音间隔【次韻張安道讀杜詩】

卷二 · 同音间隔【送張安道赴南都留臺】

卷五 · 同音间隔安心好住王文度，此理何須更問人。

卷十二 · 同音间隔餘光幸分我，不死安可獨。

卷十七 · 同音间隔【送家安國教授歸成都】

卷二十一 · 同音间隔不用寬心九千里，安西都護國西門。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔乃使帝西屯長安，都督雍、梁二州諸軍事，統車騎將軍張郃、後將軍費曜、征蜀護軍戴淩、雍州刺史郭淮等討亮。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔安風津都尉追儉，斬之，傳首京都。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔進帝位安西將軍、持節，屯關中，為諸軍節度。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔賜山陽公劉康、安樂公劉禪子弟一人為駙馬都尉。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔乙亥，以安平王孚為太宰、假黃鉞、大都督中外諸軍事。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔詔遣尚書石鑒行安西將軍、都督秦州諸軍事，與奮威護軍田章討之。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔長安本秦之鄉名，高祖作都焉。」

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔至後元二年，武帝疾，往來長楊、五柞宮〔一〕，望氣者言長安獄中有天子氣，上遣使者分條中都官獄〔二〕繫者，輕重皆殺之。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔〔一〕　如淳曰：「三輔黃圖長安城東面北頭門號曰宣平城門，其外郭曰東都門也。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 同音间隔三輔長無共張繇役之勞，〔二〕赦奉郊縣長安、長陵〔三〕及中都官耐罪徒。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 同音间隔夏，安漢公奏車服制度，吏民養生、送終、嫁娶、奴婢、田宅、器械之品。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 同音间隔〔一〕右內史武帝太初元年更名京兆尹，〔二〕屬官有長安市、廚兩令丞，又都水、鐵官兩長丞。

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柳永 · 同音间隔寂寞韶華暗度。

柳永 · 同音间隔極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉。

李冠 · 同音间隔桃杏依稀香暗渡。

吴师孟 · 同音间隔凝睇倚朱闌，噴清香暗度，易襲襟袖。

强至 · 同音间隔香暗度。

王诜 · 同音间隔無語泣寒香，時暗度瑤席。

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卷一　周纪一 · 同音间隔名器旣亡，則禮安得獨在哉！

卷二　周纪二 · 同音间隔因去安邑，徙都大梁。

卷四　周纪四 · 同音间隔然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰『單』，安得此亡國之言乎！

卷五　周纪五 · 同音间隔范睢謬曰：「秦安得王，秦獨有太后、穰侯耳！

卷五　周纪五 · 同音间隔武安君稱病篤，不肯起。

卷五　周纪五 · 同音间隔武安君出咸陽西門十里，至杜郵。

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李白 · 同音间隔安能為軒轅，獨往入窅冥。

李白 · 同音间隔天寶十五年，安祿山反，詔璘領山南、嶺南、黔中、江西四道節度使，十一月，璘至江陵，募士得數萬，遂有窺江左意，十二月，引舟師東巡。

李白 · 同音间隔安石泛溟渤，獨嘯長風還。

杜甫 · 同音间隔安西都護胡青驄，聲價欻然來向東。

杜甫 · 同音间隔△ 送從弟亞赴安西判官/杜甫

杜甫 · 同音间隔△ 新安吏/杜甫

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卷六·微旨 · 同音间隔或人難曰：“子體無參午達理，奇毛通骨，年非安期彭祖多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉？

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十三·极言 · 同音间隔然按神仙經，皆雲黃帝及老子奉事太乙元君以受要訣，況乎不逮彼二君者，安有自得仙度世者乎？

卷十七·登涉 · 同音间隔或被疾病及傷刺，及驚怖不安；或見光影，或聞異聲；或令大木不風而自摧折，岩石無故而自墮落，打擊煞人；或令人迷惑狂走，墮落坑谷；或令人遭虎狼毒蟲犯人，不可輕入山也。

卷十八·地真 · 同音间隔吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

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君道 · 同音间隔因此觀之，則安主利人者，非獨一士也。

贵德 · 同音间隔仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

复恩 · 同音间隔舟之僑曰：「君子為賦，小人請陳其辭，辭曰：有龍矯矯，頃失其所；一蛇從之，周流天下，龍反其淵，安寧其處，一蛇耆乾，獨不得其所。

佚文 · 同音间隔王章為諸生，學長安，獨與妻居。

君道 · 同音间隔對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。

政理 · 同音间隔孔子曰：「夫荊之地廣而都狹，民有離志焉，故曰在於附近而來遠。

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前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷二 · 同音间隔當時江東多蛇禍，猛將除之，選徒百餘人，至高安，令具炭百斤，乃度尺而斷之，置諸壇上。

前集卷十七 · 同音间隔蠅，長安秋多蠅，成式嘗日讀《百家》五卷，頗爲所擾，觸睫隱字，驅不能已。

前集卷十七 · 同音间隔長安夏中，此蟲或出於籬壁間，必雨，成式七度驗之皆應。

前集卷十九 · 同音间隔開元末，裴士淹爲郎官，奉使幽冀回，至汾州衆香寺，得白牡丹一窠，植於長安私第，天寶中，爲都下奇賞。

续集卷一 · 同音间隔自是常恐悸，唵囈不安，因哀請罷職，從諫以都押衙焦長楚之務與誼對換。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔《後漢書》曰：“安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。

附：颜氏家训序 · 同音间隔稍仕至尚書儀曹郎，末爲晉安王侍讀，隨王東下。

附：颜氏家训序 · 同音间隔時俗如此，安能獨違？

附：颜氏家训序 · 同音间隔其一所曰：“廿六年，皇帝盡併兼天下諸侯，黔首大安，立號爲皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量鼎刂不歉疑者，皆明之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔如猶轉貢字爲項，以叱爲匕，安可用此定文字音讀乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔”案《字林》，蕭讀是，徐爰音患，非也。

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儒效篇 · 同音间隔行法至堅，好脩正其所聞，以橋飾其情性；其言多當矣，而未諭也；其行多當矣，而未安也；其知慮多當矣，而未周密也；上則能大其所隆，下則能開道不己若者：如是，則可謂篤厚君子矣。

君道篇 · 同音间隔知隆禮義之為尊君也，知好士之為美名也，知愛民之為安國也，知有常法之為一俗也，知尚賢使能之為長功也，知務本禁末之為多材也，知無與下爭小利之為便於事也，知明制度權物稱用之為不泥也，是卿相輔佐之材也，未及君道也。

正论篇 · 同音间隔今子宋子案不然，獨詘容為己，慮一朝而改之，說必不行矣。

君道篇 · 同音间隔故人主無便嬖左右足信者，謂之闇；無卿相輔佐足任使者，謂之獨；所使於四鄰諸侯者非其人，謂之孤；孤獨而晻，謂之危。

臣道篇 · 同音间隔故正義之臣設，則朝廷不頗；諫爭輔拂之人信，則君過不遠；爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則疆垂不喪，故明主好同而闇主好獨，明主尚賢使能而饗其盛，闇主妬賢畏能而滅其功，罰其忠，賞其賊，夫是之謂至闇，桀紂所以滅也。

儒效篇 · 同音间隔工匠之子，莫不繼事，而都國之民安習其服，居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。

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本经训 · 同音间隔鑿污池之深，肆畛崖之遠，來溪谷之流，飾曲岸之際，積牒旋石，以純修碕，抑淢怒瀨，以揚激波，曲拂邅回，以像湡、浯，益樹蓮菱，以食鱉魚，鴻鵠鷫鷞，稻梁饒餘，龍舟鷁首，浮吹以娛，此遁於水也。

时则训 · 同音间隔乃命宰祝，行犧牲，案芻豢，視肥癯全粹，察物色，課比類，量小大，視少長，莫不中度。

时则训 · 同音间隔是月也，工師效功，陳祭器，案度程，堅緻爲上。

道应训 · 同音间隔”王曰：“其度安在？

坠形训 · 同音间隔建木在都廣，衆帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。

坠形训 · 同音间隔八殥之外，而有八紘，亦方千里，自東北方曰和丘，曰荒土；東方曰棘林，曰桑野；東南方曰大窮，曰衆女；南方曰都廣，曰反戶；西南方曰焦僥，曰炎土；西方曰金丘，曰沃野；西北方曰一目，曰沙所；北方曰積冰，曰委羽。

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卷三 · 同音间隔遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏』，此本皆人。

卷五 · 同音间隔翁因出葦半許，安處不著船中，徑渡之。

卷九 · 同音间隔京兆長安有張氏，獨處一室，有鳩自外入，止於牀。

卷十二 · 同音间隔至曉，頭還，礙被不得安，兩三度，墮地。

卷十六 · 同音间隔鬼手中出一鐵鑿，可尺餘，安著都督頭，便舉椎打之。

卷十八 · 同音间隔後漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉，其部曲王靈孝無故逃去。

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备城门第五十二 · 同音间隔塹中深丈五，廣比扇，塹長以力為度，塹之末為之縣，可容一人所。

备梯第五十六 · 同音间隔守為行城，襍樓相見，以環亓中，以適廣陜為度，環中藉幕，毋廣亓處。

备穴第六十二 · 同音间隔連版，以穴高下廣陜為度，令穴者與版俱前，鑿亓版，令容矛，參分亓疏數，令可以救竇。

备穴第六十二 · 同音间隔塞穴門以車兩走，為轀，塗亓上，以穴高下廣陜為度，令入穴中四五尺，維置之。

旗帜第六十 · 同音间隔牲格內廣二十五步，外廣十步，表以地形為度。

尚贤下第十 · 同音间隔有國有土，告女訟刑，在今而安百姓，女何擇言人，何敬不刑，何度不及。

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有度 · 同音间隔魏安釐王攻趙救燕，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安釐死而魏以亡。

安危 · 同音间隔安術：一曰、賞罰隨是非，二曰、禍福隨善惡，三曰、死生隨法度，四曰、有賢不肖而無愛惡，五曰、有愚智而無非譽，六曰、有尺寸而無意度，七曰、有信而無詐。

难三 · 同音间隔或曰：廣廷嚴居，眾人之所肅也；晏室獨處，曾、史之所僈也。

八经 · 同音间隔一用以務近習，重言以懼遠使，舉往以悉其前，即邇以知其內，疏置以知其外，握明以問所闇，詭使以絕黷泄，倒言以嘗所疑，論反以得陰姦，設諫以綱獨為，舉錯以觀姦動，明說以誘避過，卑適以觀直諂，宣聞以通未見，作鬥以散朋黨，深一以警眾心，泄異以易其慮。

八经 · 同音间隔上闇無度則官擅為，官擅為故奉重，無前則徵多，徵多故富。

十过 · 同音间隔夫人之情莫不愛其身，公妒而好內，豎刁自〈犭賁〉以為治內，其身不愛，又安能愛君？

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言语第二 · 第83则 · 同音间隔袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉。

赏誉第八 · 第102则 · 同音间隔趙俄而悉用之，曰：「昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事；況今自鄉選，反違之邪？」

巧艺第二十一 · 第6则 · 同音间隔戴安道就范宣學，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。

任诞第二十三 · 第38则 · 同音间隔劉既知張銜命，問：「謝安、王文度並佳不？

豪爽第十三 · 第11则 · 同音间隔陳林道在西岸，都下諸人共要至牛渚會。

品藻第九 · 第55则 · 同音间隔王右軍問許玄度：「卿自言何如安石？

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义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 同音间隔衆詐盈國，不可以爲安，患非獨外也。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 同音间隔是月也，工師效功，陳祭器，按度程，無或作爲淫巧，以蕩上心，必功緻爲上。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。 · 同音间隔是月也，乃命祝宰巡行犠牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 同音间隔定賤小在於貴大，解在乎薄疑說衛嗣君以王術，杜赫說周昭文君以安天下，及匡章之難惠子以王齊王也。

务大二曰：尝试观于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。 · 同音间隔”杜赫以安天下說周昭文君，昭文君謂杜赫曰：“願學所以安周。

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节士 · 同音间隔介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰："有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡幹，獨不得甘雨，此何謂也？

善谋下 · 同音间隔且三秦王爲秦將，將秦子弟數歲，所殺亡不可勝計，又欺其衆降諸侯至新安，項王軸坑秦降卒二十餘萬人，唯獨邯。

杂事 · 同音间隔"孟子曰："詩曰：'王赫斯怒，爰整其旅，必按徂旅，以篤周佑，以對於天下。

节士 · 同音间隔屠岸賈者，幸於靈公，晉景公時，賈爲司寇，欲討靈公之賊，盾已死，欲誅盾之子趙朔，遍告諸將曰："盾雖不知，猶爲賊首，賊乃弒君，子孫在朝，何以懲罰？

杂事 · 同音间隔夫聖人之瑰意奇行，超然獨處；世俗之民，又安知臣之所爲哉！"

杂事 · 同音间隔布衣也，其交皆孝悌，篤謹畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所謂吉人也。

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乐记 · 同音间隔是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨，五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常，小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。

月令 · 同音间隔是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作為淫巧以蕩上心。

檀弓下 · 同音间隔杜蕢自外來，聞鐘聲，曰安在？

礼运 · 同音间隔是故，禮者君之大柄也，所以別嫌明微，儐鬼神，考制度，別仁義，所以治政安君也。

乐记 · 同音间隔是故，先王本之情性，稽之度數，制之禮義，合生氣之和，道五常之行，使之陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中而發作於外，皆安其位而不相奪也。

经解 · 同音间隔其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

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齐六 · 同音间隔然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰『單』。

中山 · 同音间隔武安君曰：「是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妬以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修，既無良臣，又無守備。

中山 · 同音间隔武安君頓首曰：「臣知行雖無功，得免於罪。

赵四 · 同音间隔今王無齊獨安得無重天下？

韩二 · 同音间隔夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？

秦三 · 同音间隔夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。

地广 · 同音间隔今俱是民也，俱是臣也，安危勞佚不齊，獨不當調耶？

西域 · 同音间隔故募人田畜以廣用，長城以南，濱塞之郡，馬牛放縱，蓄積布野，未睹其計之所過也。

大论 · 同音间隔悠悠者皆是，君暗，大夫妒，孰合有媒？

地广 · 同音间隔是以聖王懷四方，獨苦，興師推卻胡、越，遠寇安災，散中國肥饒之餘，以調邊境，邊境強則中國安，中國安則晏然無事，何求而不墨也？

结和 · 同音间隔先帝睹其可以武折，而不可以德懷，故廣將帥，招奮擊，以誅厥罪。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 同音间隔今不據其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國而向己，不可謂禮；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。

申胥自杀 · 同音间隔今大夫老，而又不自安恬逸，而處以念惡，出則罪吾眾，撓亂百度，以妖㜸吳國。

刘文公与苌弘欲城周 · 同音间隔夫周，高山、廣川、大藪也，故能生是良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛乎？」

优施教骊姬远太子 · 同音间隔使俱曰：「狄之廣莫，於晉為都。

骊姬谮杀太子申生 · 同音间隔不能深知君之心度，棄寵求廣土而竄伏焉；小心狷介，不敢行也。

闵公 · 同音间隔宴安酖毒，不可懷也。

定公 · 同音间隔安于曰：「與其害於民，寧我獨死。

庄公 · 同音间隔使俱曰：「狄之廣莫，於晉為都。

襄公 · 同音间隔鑒于后羿，而用德度，遠至、邇安，五也。

九章 · 同音间隔廣遂前畫兮，未改此度也。

招魂 · 同音间隔獨憤積而哀娛兮，翔江洲而安歌。

招魂 · 同音间隔絕都廣以直指兮，歷祝融於朱冥。

外篇·天道第十三 · 同音间隔桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎？

外篇·至乐第十八 · 同音间隔髑髏深矉蹙頞曰：「吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎？」

系辞上 · 同音间隔安土敦乎仁，故能愛。

盘庚上 · 同音间隔乃不畏戎毒于遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。

周穆王篇 · 同音间隔王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。

大雅·文王之什·皇矣 · 同音间隔王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤于周祜，以對于天下。

滕文公下 · 同音间隔居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志，獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫！」