「宗子」的典故与出处

嫡出的長子。 《禮記．曲禮下》：「支子不祭，祭必告於宗子。」 《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「宗子思寧，薄言解控。」

皇室子弟。 《文選．曹冏．六代論》：「內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為蕃衛。」 《宋史．卷二四四．宗室傳一．魏王廷美傳》：「子叔韶字君和，慶曆六年，與諸宗子帝前臨真宗御書，選第一。」

近义词：長子

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十二　汉纪十四今皇太子為漢適嗣，承萬世之業，體祖宗之重，親則皇帝之宗子也。

卷六十八　汉纪六十功曹宗子卿說音曰：「足下順民心，舉大事，遠近莫不望風；然執郡將，逆而無益，何不遣之！

卷七十四　魏纪六秦觀周之敝，以為小弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為藩衞；譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，觀者為之寒心，而始皇晏然自以為子孫帝王萬世之業也，豈不悖哉！

卷七十四　魏纪六由斯言之，非宗子獨忠孝於惠、文之間而叛逆於哀、平之際也，徒權輕勢弱，不能有定耳。

卷七十四　魏纪六賴光武皇帝挺不世之姿，擒王莽於已成，紹漢嗣於旣絕，斯豈非宗子之力也！

卷八十六　晋纪八弘又上表曰：「自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，疑隙搆於羣王，災難延于宗子。

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卷三十五簡姓蘇氏，眉山人，吾遠宗子也，今主是院，而度亡矣。

卷四十七族人宗之，雖百世而宗子死，則爲之服齊衰九月。

卷四十七故莫若復小宗，使族人相率而尊其宗子。

卷四十七宗子死，則爲之加服，犯之則以其服坐。

卷四十七今夫良民之家，士大夫之族，亦未必無孝弟相親之心，而族無宗子，莫爲之糾率，其勢不得相親。

卷四十九建隆以來，不以吏事責宗子，雖有文武異才，終身不試。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一南陽功曹宗子卿往說音曰：「足下順民心，舉大事，遠近莫不望風；然執郡將，逆而無益，何不遣之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三詩不云乎，『懷德維寧，宗子維城』。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十故傳曰『庸勳親親，昵近尊賢』；書曰『克明俊德，以親九族』；詩云『懷德維寧，宗子維城』。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十秦觀周之弊，以為小弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，棄禮樂之教，任苛刻之政；子弟無尺寸之封，功臣無立錐之地，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為藩衛，仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉；譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，捐棄楫櫂，觀者為之寒心，而始皇晏然自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也，豈不悖哉！

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十由斯言之，非宗子獨忠孝於惠、文之閒，而叛逆於哀、平之際也，徒權輕勢弱，不能有定耳。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十賴光武皇帝挺不世之姿，禽王莽於已成，紹漢嗣於既絕，斯豈非宗子之力也？

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝尋以二公、楚王之變，宗子無維城之助，師尹無具瞻之貴，至乃易天子以太上之號，而有免官之謠。

晋书‧卷五十四 列传第二十四逮至中葉，忌其失節，割削宗子，有名無實，天下曠然，復襲亡秦之軌矣。

晋书‧卷五十九 列传第二十九太元中，詔以故南頓王宗子柔之襲封齊王，紹攸、囧之祀，歷散騎常侍。

晋书‧卷六十一 列传第三十一然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。

晋书‧卷六十四 列传第三十四詩云：「懷德惟寧，宗子維城。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传今天朝中興，人思晉德，大王以宗子之親，奉信順而誅有罪，孰不荷戈致命！

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汉书卷八‧宣帝纪第八孝武皇帝曾孫病已，〔一〕有詔掖庭養視，至今年十八，師受詩、論語、孝經，操行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗，子萬姓。

汉书卷十四‧诸侯王表第二懷德惟寧，宗子惟城。

汉书卷十四‧诸侯王表第二能和其德則天下安寧，分建宗子則列城堅固。

汉书卷六十三‧武五子传第三十三（令）〔今〕皇太子為漢適嗣，〔六〕承萬世之業，體祖宗之重，親則皇帝之宗子也。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七〔七〕　如淳曰：「奪宗，始封之君尊為諸侯，則奪其舊為宗子之事也。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中〔八〕　師古曰：「凡此惟城以下，取詩大雅板之篇云『价人惟藩，大師惟垣，大邦惟屏，大宗惟翰，懷德惟寧，宗子惟城』，以為名號也。

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曲礼下支子不祭，祭必告于宗子。

曾子问孔子曰：「宗子雖七十，無無主婦；非宗子，雖無主婦可也。」

曾子问曾子問曰：「宗子為士，庶子為大夫，其祭也如之何？

曾子问孔子曰：「以上牲祭於宗子之家。

曾子问若宗子有罪，居于他國，庶子為大夫，其祭也，祝曰：孝子某使介子某執其常事。

曾子问其辭於賓曰：「宗兄宗弟宗子在他國，使某辭。」

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齐己灑落南宗子，遊方跡似雲。

李峤宗子維城固，將軍飲羽威。

刘希夷宗子行舊邑，恭聞清廟篇。

后主煜作者簡介:煜，字重光，南唐元宗子。

李白 · 间隔匹配余遊金陵，見宗僧中孚，示余茶數十片，拳然重疊，其狀如手，號為仙人掌茶，蓋新出乎玉泉之山，曠古未覿，因持之見遺，兼贈詩，要余答之，遂有此作，後之高僧大隱，知仙掌茶發乎中孚禪子及青蓮居士李白也。

李白 · 间隔匹配△ 憶崔郎中宗之遊南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊/李白

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝丙午，封宗子劉終爲淄川王。

后汉书・卷七十三・列传第六十三美哉乎，季漢之名宗子也！

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配九年春正月，隗嚻病死，其將王元、周宗復立嚻子純爲王。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配顯宗孝明皇帝諱莊，光武第四子也。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配羣僚藩輔，宗室子孫，衆郡奉計，百蠻貢職，烏桓、濊貊咸來助祭，單于侍子、骨都侯亦皆陪位。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配今五土之宜，反其正色，濵渠下田，賦與貧人，無令豪右得固其利，庶繼世宗瓠子之作。

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卷五十四爾順善和恭，甚宜家室，克生宗子，實胙大邦。

卷三十九 · 间隔匹配雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固已困窮，天下之民固已膏血塗草野，而生者不能自脫於困餓劫束之患矣。

卷四十二 · 间隔匹配輒復卷卷，妄有陳請，徒以祖宗故事，適在此時，臣子之心，懷不能已。

卷五十四 · 间隔匹配具官某母錢氏，躬率德善，來宜宗室，雖不終榮祿，而有子克家。

卷五十四 · 间隔匹配先帝褒厚宗室女子之嫁者，爵命有不繫其夫。

卷七十一 · 间隔匹配敬宗者，善心子也，始以公開郡於高陽，與其孫令伯以文稱當世。

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卷六十三‧老子韩非列传第三宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕於漢孝文帝。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配太宗崩，子沃丁立。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配中宗崩，子帝中丁立。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：「子弘等皆非孝惠帝子，不審奉宗廟。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配臣謹請與陰安侯列侯頃王后與琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰：『大王高帝長子，宜為高帝嗣。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。

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僖公《詩》云：『懷德惟寧，宗子惟城。

僖公君其脩德而固宗子，何城如之？

文公群舒叛楚，夏，子孔執舒子平及宗子，遂圍巢。

昭公《詩》曰：『宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏。

哀公宗子陽與閭丘明相厲也。

隐公 · 间隔匹配翼九宗五正頃父之子嘉父逆晉侯于隨，納諸鄂，晉人謂之鄂侯。

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三国名臣序赞宗子思寧，薄言解控。

晋纪总论宗子無維城之助，而閼伯實沈之郤歲構；

六代论子弟無尺寸之封，功臣無立錐之土，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為蕃衛。

六代论由斯言之，非宗子獨忠孝於惠文之間，而叛逆於哀平之際也，徒以權輕勢弱，不能有定耳。

六代论禽王莽於已成，紹漢祀於既絕，斯豈非宗子之力耶？

五等论逮至中葉，忌其失節，割削宗子，有名無實，天下曠然，復襲亡秦之軌矣。

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太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配是以人夷其宗廟，而火焚其彝器，子孫為隸，不夷於民，而亦未觀夫前哲令德之則。

叔向母谓羊舌氏必灭 · 间隔匹配楊食我生，叔向之母聞之，往，及堂，聞其號也，乃還，曰：「其聲，豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也。」

公父文伯之母别于男女之礼 · 间隔匹配祭悼子，康子與焉，胙不受，徹俎不宴，宗不具不繹，繹不盡飫則退。

重耳婚媾怀嬴 · 间隔匹配凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。

范文子论私难必作 · 间隔匹配反自鄢，范文子謂其宗、祝曰：「君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失之，而況驕泰乎？

叔向论忧德不忧贫 · 间隔匹配對曰：「昔欒武子一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免於難。

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君道 · 间隔匹配當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為大理，益掌敺禽，堯體力便巧不能為一焉，堯為君而九子為臣，其何故也？

修文 · 间隔匹配命諸侯者，鄰國有臣弒其君，孽弒其宗，雖不請乎天子而征之可也，已征而歸其地於天子。

贵德 · 间隔匹配孔子曰：「吾於甘棠，見宗廟之敬也。

复恩 · 间隔匹配夫自中行衍皆嬴姓也，中衍人面鳥喙，降佐殷帝太戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至於成公，世有立功，未嘗有絕祀；今及吾君獨滅之，趙宗國人哀之，故見龜策，唯君圖之。

正谏 · 间隔匹配寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮於刖跪以辱社稷，吾猶可以齊於諸侯乎？

奉使 · 间隔匹配天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈彊於此，漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王以降漢，如反覆手耳。

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小令 · 间隔匹配太宗凌煙閣，老子邀月樓，便是男兒得志秋。

小令 · 间隔匹配俺是悲田院下司，俺是劉九兒宗枝，鄭元和俺當日拜爲師，傳流下蓮花落稿子。

套数 · 间隔匹配【十二】蜀寇交子行，宋真宗會子舉。

周文质 · 间隔匹配周文質所作雜劇，今所知有《孫武子教女兵》、《春風杜韋娘》、《持漢節蘇武還鄉》、《敬新磨戲諫唐莊宗》４種，但僅《蘇武還鄉》一種存有殘曲。

小令 · 间隔匹配名下無虛士，高門出貴子，根基牢發旺宗枝。

小令 · 间隔匹配西子送吳王去，殘花逐落日紅，若當日在玄宗，遊什麼娥月宮！

学而篇第一 · 间隔匹配有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」

宪问篇第十四 · 间隔匹配孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。

宪问篇第十四 · 间隔匹配子張曰：「《書》云：『高宗諒陰，三年不言。

宪问篇第十四 · 间隔匹配子曰：「何必高宗，古之人皆然。

子张篇第十九 · 间隔匹配子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富，得其門者或寡矣。

杂事"令尹子西南面，太宗子敖次之，葉公子高次之，司馬子反次之，昭奚恤自居西面之壇，稱曰："客欲觀楚國之寶器，楚國之所寶者賢臣也。

杂事秦圭璧，使諸侯，解忿悁之難，交兩國之歡，使無兵革之憂，太宗子敖在此。

节士 · 间隔匹配趙武冠爲成人，程嬰乃辭大夫，謂趙武曰："昔下宮之難皆能死，我非不能死，思立趙氏後，今子既立爲成人，趙宗復故，我將下報趙孟與公孫杵臼。

义勇 · 间隔匹配君子曰："三北已塞責，滅世斷宗，於孝未終也。"

善谋 · 间隔匹配魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境，系臣束子爲羣虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡爲僕妾者，盈海內矣，故韓。

乐论篇 · 间隔匹配故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。

非十二子篇 · 间隔匹配彼君子則不然：佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是，然後聖人也。

彊国篇 · 间隔匹配夫桀紂，聖王之後子孫也，有天下者之世也，埶籍之所存，天下之宗室也。

正论篇 · 间隔匹配聖王之子也，有天下之後也，埶籍之所在也，天下之宗室也，然而不材不中，內則百姓疾之，外則諸侯叛之，近者境內不一，遙者諸侯不聽，令不行於境內，甚者諸侯侵削之，攻伐之。

大略篇 · 间隔匹配親迎之禮，父南鄉而立，子北面而跪，醮而命之：「往迎爾相，成我宗事，隆率以敬先妣之嗣，若則有常。

晁端礼 · 间隔匹配藝祖諸孫，宗王賢子，偏愛汝陽眉宇。

曹勋 · 间隔匹配是宗藩帝子，天潢寶牒，當神武、侍明廷。

无名氏 · 间隔匹配聖天子，方右武，復宗文。

李敬则 · 间隔匹配是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。

段倚 · 间隔匹配子建文章，懿侯宗範，叔度襟懷，紫芝眉宇。

抱朴子外篇自叙雖門宗子弟，其稱兩皆以付邦族，不爲輕乎當作平，舊寫本作評。

卷一·畅玄 · 间隔匹配抱朴子曰：“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。

卷三·对俗 · 间隔匹配伯陽有子名宗，仕魏爲將軍，有功封於段幹。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配漢末俗弊，朋黨分部，許子將之徒，以口舌取戒，爭訟論議，門宗成讎。

前集卷十 · 间隔匹配上清珠，肅宗爲兒時，常爲玄宗所器，每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。

前集卷十六 · 间隔匹配天鐵熊，高宗時，加（一曰伽）毗葉國獻天鐵熊，擒白象、師子。

前集卷十八 · 间隔匹配”相傳玄宗幸蜀年，羅浮甘子不實。

续集卷四 · 间隔匹配相傳雲，德宗幸東宮，太子親割羊脾，水澤手，因以餅潔之，太子覺上色動，乃徐卷而食。

滕文公上 · 间隔匹配父兄百官皆不欲也，故曰：「吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也；至於子之身而反之，不可。

梁惠王下 · 间隔匹配若殺其父兄，係累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？

离娄上 · 间隔匹配天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

秦四 · 间隔匹配本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹折頤，首身分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境；父子老弱係虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。

赵一 · 间隔匹配張孟談既固趙宗，廣封疆，發五百，乃稱簡之塗以告襄子曰：「昔者，前國地君之御有之曰：『五百之所以致天下者，約兩主勢能制臣，無令臣能制主。

齐六 · 间隔匹配齊孫室子陳舉直言，殺之東閭，宗族離心。

时则训 · 间隔匹配是月也，大飲蒸，天子祈來年於天宗，大禱祭於公社，畢，饗先祖。

本经训 · 间隔匹配晚世務廣地侵壤，併兼無已，舉不義之兵，伐無罪之國，殺不辜之民，絕先聖之後，大國出攻，小國城守，驅人之牛馬，傒人之子女，毀人之宗廟，遷人之重寶，血流千里，暴骸滿野，以澹貪主之慾，非兵之所爲生也。

道应训 · 间隔匹配故老子曰：“言有宗，事有君。

中庸 · 间隔匹配宗廟饗之，子孫保之。

中庸 · 间隔匹配宗廟饗之，子孫保之。

杨朱篇 · 间隔匹配乘其名者，澤及宗族，利兼鄉黨；況子孫乎？

黄帝篇 · 间隔匹配壺子曰：「向吾示之以未始出吾宗。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《蒼頡訓詁》，反稗爲逋賣，反娃爲於乖；《戰國策》音刎爲免，《穆天子傳》音諫爲間；《說文》音戛爲棘，讀皿爲猛；《字林》音看爲口甘反，音伸爲辛；《韻集》以成、仍、宏、登合成兩韻，爲、奇、益、石分作四章；李登《聲類》以系音羿，劉昌宗《周官音》讀乘若承：此例甚廣，必須考校。

德行第一 · 第46则 · 间隔匹配烈宗山陵，孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。

言语第二 · 第6则 · 间隔匹配元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

内篇·应帝王第七 · 间隔匹配壼子曰：「鄉吾示之以未始出吾宗。

非儒下第三十九 · 间隔匹配若以尊卑為歲月數，則是尊其妻子與父母同，而親伯父宗兄而卑子也。

非儒下第三十九 · 间隔匹配儒者迎妻：「妻之奉祭祀，子將守宗廟，故重之。

扬权 · 间隔匹配公子既眾，宗室憂吟。

解老 · 间隔匹配為人子孫者體此道，以守宗廟不滅之謂祭祀不絕。

顾命 · 间隔匹配太保命仲桓、南宮毛，俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人逆子釗於南門之外；延入翼室，恤宅宗。

大雅·生民之什·板懷德維寧，宗子維城。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配是月也，大飲蒸，天子乃祈來年於天宗。