「定位」的典故与出处

確定事物名位。 《韓非子．揚權》：「審名以定位，明分以辯類。」 南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。」

特定的規矩或範圍。 南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「《詩》有恆裁，思無定位，隨性適分，鮮能通圓。」 清．曾國藩〈江寧府學記〉：「先王之制禮也，人人納於軌範之中，自其弱齒，已立制防，灑掃沃盥有常儀，羹食肴胾有定位，緌纓紳佩有恆度。」

用儀器測量以確定位置。

經測量後所確定的位置。引申為對人物所下的論斷或評價。

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六毋以日月為功，實試賢能為上，量材而授官，錄德而定位，〔五〕則廉恥殊路，賢不肖異處矣。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配地分已定，而位號比儗，亡上下之分，〔四〕大王功德之著，於後世不宣。

汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配今欲差次列侯功以定朝位，〔四〕臧于高廟，世世勿絕，嗣子各襲其功位。

汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配丞相臣平言：〔五〕「謹與絳侯臣勃、〔六〕曲周侯臣商、〔七〕潁陰侯臣嬰、〔八〕安國侯臣陵等議，〔九〕列侯幸得賜餐錢奉邑，〔一０〕陛下加惠，以功次定朝位，〔一一〕臣請臧高廟。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配太僕王惲等二十五人〔一〕前議定陶傅太后尊號，守經法，不阿指從邪，右將軍孫建爪牙大臣，大鴻臚咸前正議不阿，〔二〕後奉節使迎中山王，〔三〕及宗正劉不惡、執金吾任岑、中郎將孔永、尚書令烑恂、沛郡太守石詡，〔四〕皆以前與建策，東迎即位，〔五〕奉事周密勤勞，賜爵關內侯，食邑各有差。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配春秋，定公即位十五年，子哀公（將）〔蔣〕立。

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卷十七　汉纪九毋以日月為功，實試賢能為上，量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處矣！

卷一五二　梁纪八魏臨淮王彧聞魏主定位，乃以母老求還，辭情懇至。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配列侯畢已受封，詔定元功十八人位次。

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配如出數年治河之費以業所徙之民，遵古聖之法，定山川之位，使神人各處其所而不相奸；且大漢方制萬里，豈其與水爭咫尺之地哉！

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配以戊辰直定，御王冠，卽真天子位，定有天下之號曰新。

卷四十二　汉纪三十四 · 间隔匹配今公卿大夫多舉漁陽太守郭伋可大司空者，而不以時定；道路流言，咸曰『朝廷欲用功臣』，功臣用則人位謬矣。

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晋书‧卷二十七 志第十七 五行上又郊社神祇，未有定位。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上夫乾坤定位，男女流形，伉儷之義同歸，貴賤之名異等。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配於是乃更定制，還復豫章、潁川于昭穆之位，以同惠帝嗣武故事，而惠、懷、愍三帝自從春秋尊尊之義，在廟不替也。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配中間漸染，遂計資定品，使天下觀望，唯以居位為貴，人棄德而忽道業，爭多少於錐刀之末，傷損風俗，其弊不細。

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配古者諸侯之治，分土有常，國有定主，人無異望，卿大夫世祿，仕無出位之思，臣無越境之交，上下體固，人德歸厚。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 间隔匹配穎謂機曰：「若功成事定，當爵為郡公，位以台司，將軍勉之矣！

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配今功業即定，天人亦應，而大王留時逆衆，不正號位，純恐士大夫望絕計窮，則有去歸之思，無爲乆自苦也。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配宜因盛夏吉時，定號位，以廣藩輔，明親親，尊宗廟，重社稷，應古合舊，厭塞衆心。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配會質帝崩，太后遂與兄大將軍兾定策禁中，閏月庚寅，使兾持節，以王青蓋車迎帝入南宮，其日即皇帝位，時年十五。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配今君王之聲，聞於天下，而名号未定，志士狐疑，宜即大位，使遠人有所依歸。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配通以天下平定，謙讓辭位。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配臣以遭遇，託身聖明，在傾危溷殽之中，尚不敢過差，而況天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測乎？

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言『曹公尚在，未可也』。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配定天下者，魏公子桓，神之所命，當合符讖，以應天人之位。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配甲辰，命有司論廢立定策之功，封爵、增邑、進位、班賜各有差。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配既臨二州十餘年，政惠著聞，其所禮辟扶風龐延、天水楊阜、安定胡遵、酒泉龐淯、燉煌張恭、周生烈等，終皆有名位。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配秦據勢勝之地，騁譎詐之術，征伐關東，蠶食九國，至於始皇，乃定天位。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪傑而用之，以橫行天下；及平江、漢，引其賢雋而置之列位，使海內回心，望風而願治，文武並用，英雄畢力，此三王之舉也。

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卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配曆斗之會以定填星之位。

卷五十七‧绛侯周勃世家第二十七 · 间隔匹配及從高祖定天下，在將相位，諸呂欲作亂，勃匡國家難，復之乎正。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配臣竊不勝犬馬心，昧死願陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配臣竊不勝犬馬心，昧死願陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配高皇帝撥亂世反諸正，昭至德，定海內，封建諸侯，爵位二等。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配晉文將定襄王之位，卜得黃帝之兆，卒受彤弓之命。

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柳宗元八方定位開神卦，六甲離離齊上下。

沈佺期見闢乾坤新定位，看題日月更高懸。

上官仪定位資裨將，制變佇中權。

广宣見闢乾坤新定位，看題日月更高懸。

其他作者上下開運，乾坤定位。

杜甫 · 间隔匹配成都尹崔光遠率將花驚定攻拔之，斬子璋，奐得復位。

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卷四十 · 间隔匹配羣臣、父子、上下，莫不由禮而定其位。

卷四十七 · 间隔匹配論定然後官之，任官然後爵之，位定然後祿之。

卷五十 · 间隔匹配定無正月者，即位後也。

卷五十三 · 间隔匹配今月十八日，準本省刑房送到詞頭一道，奉聖旨，李定備位侍從，終不言母爲誰氏，強顏匿志，冒榮自欺，落龍圖閣直學士，守本官分司南京，許於揚州居住者。

补遗 · 间隔匹配陛下年始十歲，太皇太后內定大策，擁立陛下，儲位遂定。

卷五十五 · 间隔匹配臣觀二聖嗣位以來，斥逐小人，如呂惠卿、李定、蔡確、張城一、吳居厚、崔臺符、楊汲、王孝先、何正臣、盧秉、蹇周輔、王子京、陸師閔、趙濟，中官李憲、宋用臣之流，或首開邊隙，使兵連禍結，或漁利榷財，爲國斂怨，或倡起大獄，以傾陷善良，其爲奸惡，未易悉數。

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燕义諸侯燕禮之義：君立阼階之東南，南鄉爾卿，大夫皆少進，定位也；君席阼階之上，居主位也；君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也。

王制 · 间隔匹配論定然後官之，任官然後爵之，位定然後祿之。

礼运 · 间隔匹配故祭帝於郊，所以定天位也；祀社於國，所以列地利也；祖廟所以本仁也，山川所以儐鬼神也，五祀所以本事也。

礼器 · 间隔匹配納牲詔於庭，血毛詔於室，羹定詔於堂，三詔皆不同位，蓋道求而未之得也。

王制 · 间隔匹配論辨然後使之，任事然後爵之，位定然後祿之。

僖公襄王定位而後發喪。

宣公 · 间隔匹配會于平州，以定公位。

昭公 · 间隔匹配我若獲沒，必屬說與何忌於夫子，使事之，而學禮焉，以定其位。

昭公 · 间隔匹配僑聞為國非不能事大、字小之難，無禮以定其位之患。

卷六十五 · 间隔匹配禮所以定其位，權所以固其政，下僭禮則上失位，下侵權則上失政，上失位則亦失政矣。

卷九十九 · 间隔匹配當是，夫人年十九，定公尚爲進士，其後公至將相，終於位。

附录 · 间隔匹配禮官議正太廟太祖東向之位，安石獨定議還僖祖於祧廟，議者合爭之，弗得。

儒效篇 · 间隔匹配若夫譎德而定次，量能而授官，使賢不肖皆得其位，能不能皆得其官，萬物得其宜，事變得其應，慎墨不得進其談，惠施、鄧析不敢竄其察，言必當理，事必當務，是然後君子之所長也。

致士篇 · 间隔匹配程者，物之準也；禮者，節之準也；程以立數，禮以定倫；德以敘位，能以授官。

扬权故審名以定位，明分以辯類。

忠孝父而讓子，君而讓臣，此非所以定位一教之道也。

说卦天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八封相錯。

天瑞篇 · 间隔匹配生覆者不能形載，形載者不能教化，教化者不能違所宜，宜定者不出所位。

范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 间隔匹配越王句踐即位三年而欲伐吳，范蠡進諫曰：「夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。

贵直一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。 · 间隔匹配文公即位二年，厎之以勇，故三年而士盡果敢；城濮之戰，五敗荊人，圍衛取曹，拔石社，定天子之位，成尊名於天下，用此士也。

前集卷一 · 间隔匹配位定，梁主從東堂中出，雲齋在外宿，故不由上閣來，擊鐘鼓，乘輿警蹕，侍從升東階，南面幄內坐。

建本 · 间隔匹配楚恭王多寵子，而世子之位不定。

泛论训 · 间隔匹配何況乎君數易世，國數易君，人以其位達其好憎，以其威勢供嗜慾，而欲以一行之禮，一定之法，應時偶變，其所不能中權亦明矣。

六代论 · 间隔匹配至於始皇，乃定天位。

无名氏 · 间隔匹配神明地，當陽定，天位來助見人情。