「宝玉」的典故与出处

珍貴的玉。 《紅樓夢》第八回：「項上掛著長命鎖、記名符，另外有那一塊落草時啣下來的寶玉。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白盜賊劫寶玉，精靈竟何能。

白居易可憐寶玉歸人間，暫借泉中買身禍。

白居易愛惜肯將同寶玉，喜歡應勝得王侯。

白居易窅窅窮泉埋寶玉，駸駸落景挂桑榆。

刘禹锡茲峰淪寶玉，千載惟丘墓。

刘长卿茲峰淪寶玉，千載唯丘墓。

另有 48 句，在典出中查看全部

曾布鳳凰釵、寶玉凋零。

无名氏洞寶玉杯中，滿酌犀觥。

韩世忠寶玉妻男宿業纏。

赵长卿歌闌寶玉，賦就相如。

晏殊 · 间隔匹配南真寶，賜玉京千歲。

李之仪 · 间隔匹配寶髻慵梳，玉釵斜溜。

另有 38 句，在典出中查看全部

小令 · 间隔匹配寶髻高盤堆 霧，釵插荊山玉。

套数 · 间隔匹配【禿廝兒】粉汗溼珍珠亂滴，寶髻偏鴉玉斜堆。

套数 · 间隔匹配你縱寶馬，跳金鞍，玩玉京，迷戀着良辰媚景。

小令 · 间隔匹配金妝寶劍藏龍口，玉帶紅絨掛虎頭，旌旗影裏驟驊騮。

小令 · 间隔匹配寶鑑破香消玉容，鳳樓空酒冷金鐘。

小令 · 间隔匹配寶瑟鳴泉，煙鬟翠領，玉鏡晴波。

另有 34 句，在典出中查看全部

卷十五　汉纪七平言上曰：「闕下有寶玉氣來者。

卷三十七　汉纪二十九是歲，莽始興神仙事，以方士蘇樂言，起八風臺，臺成萬金；又種五粱禾於殿中，先以寶玉漬種，計粟斛成一金。

卷二一八　唐纪三十四己亥，上皇臨軒，命韋見素、房琯、崔渙奉傳國寶玉冊詣靈武傳位。

卷二二二　唐纪三十八壬子，楚州刺史崔侁表稱，有尼真如，恍惚登天，見上帝，賜以寶玉十三枚，云：「中國有災，以此鎮之。

卷二二七　唐纪四十三帝悉出漢宮中寶玉器數十，碎之於庭，曰：「凡為帝王，安用此物！

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配更始大會諸將，取縯寶劍視之；繡衣御史申徒建隨獻玉玦；更始不敢發。

另有 21 句，在典出中查看全部

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上平言上曰：「闕下有寶玉氣來者。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下又以方士言，為隨侯、劍寶、玉寶璧、周康寶鼎立四祠於未央宮中。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下後三年，陽虎劫公伐孟氏，兵敗，竊寶玉大弓而出亡。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下〔二〕　師古曰：「寶玉謂夏后氏之璜，大弓謂封父之繁弱，皆魯始封之分器，所受於周也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下董仲舒、劉向以為後鄭滅許，〔一〕魯陽虎作亂，竊寶玉大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一至成王時，抱其璞哭於郊，乃使玉人攻之，果得寶玉也。」

另有 9 句，在典出中查看全部

卷三‧殷本纪第三湯遂伐三㚇，俘厥寶玉，義伯、仲伯作典寶。

卷三‧殷本纪第三紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。

卷二十八‧封禅书第六平言上曰：「闕下有寶玉氣來者。

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 间隔匹配乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配王誠能無羞從子母弟以為質，寶珠玉帛以事左右，彼將有德燕而輕亡宋，則齊可亡已。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配迺悉出珠玉寶器散堂下，曰：「毋為他人守也。」

另有 8 句，在典出中查看全部

卷七十知寶玉、難得而易毀，故篋櫝以養其全；知便楠、豫章積歲而後成，故封殖以待其長。

卷七 · 间隔匹配兩寺妝成寶纓絡，一枝爭看玉盤盂。

卷二十一 · 间隔匹配守子不貪寶，完我無瑕玉。

卷二十一 · 间隔匹配焚寶真愛寶，碎玉未忘玉。

卷九十八 · 间隔匹配右伏以上帝儲休，遺寶龜而降聖；羣方仰德，執瑞玉以來賓。

卷一百十三 · 间隔匹配夫國以得人爲強，如猛獸之衛藜藿；以積賢爲寶，如珠玉之茂山川。

另有 8 句，在典出中查看全部

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 间隔匹配棲靜隱寶，淪虛藏器；褧裳襲錦，緇衣被玉。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配懷寶如玉，而生運之淺！

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配或問曹子曰：「夫寶以含珍為貴，士以藏器為峻，麟以絕迹標奇，松以負霜稱儁，是以蘭生幽澗，玉輝千仞。

晋书‧卷九十九 列传第六十九 · 间隔匹配性貪鄙，好奇異，尤愛寶物，珠玉不離於手。

晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜 · 间隔匹配茂懼，果遣使稱藩，獻馬一千五百匹，牛三千頭，羊十萬口，黃金三百八十斤，銀七百斤，女妓二十人，及諸珍寶珠玉、方域美貨不可勝紀。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配戎有人倫鑒識，嘗目山濤如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器；王衍神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵表物。

另有 6 句，在典出中查看全部

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配更授匈奴南單于呼廚泉魏璽綬，賜青蓋車、乘輿、寶劍、玉玦。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配寶鼎二年，皓更營新宮，制度弘廣，飾以珠玉，所費甚多。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配斂以時服，無藏金玉珍寶。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配〔一〕後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時后家大有儲穀，頗以買之。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配〔一〕權遣使張彌、許晏等，齎金玉珍寶，立淵為燕王。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配今夫餘庫有玉璧、珪、瓚數代之物，傳世以為寶，耆老言先代之所賜也。

另有 3 句，在典出中查看全部

杂事"對曰："寶玉而名之曰石，貞士而戮之以慢，此臣之所以悲也。

杂事 · 间隔匹配"於是乃出其國寶璧玉以賜之。

杂事 · 间隔匹配夫劍產于越，珠產於江漢，玉產於崑山，此三寶者，皆無足而至，今君苟好士，則賢士至矣。

杂事 · 间隔匹配以天下之道，先王之靈，河北之地，隨先王而舉之，齊上之兵，受命而勝之，輕卒銳兵，長驅至齊，齊王遁逃走莒，僅以身免，珠玉貨寶，車甲珍器，皆收入燕。

杂事 · 间隔匹配昔者，玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。

杂事 · 间隔匹配"麥丘邑人曰："祝主君，使主君萬壽，金玉是賤，人爲寶。

另有 2 句，在典出中查看全部

文公僕因國人以弒紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公。

文公夫莒僕則其孝敬，則弒君父矣；則其忠信，則竊寶玉矣。

定公盜竊寶玉、大弓。

定公陽虎說甲如公宮，取寶玉、大弓以出，舍于五父之衢，寢而為食。

定公得寶玉、大弓。

定公夏，陽虎歸寶玉、大弓，書曰「得」，器用也。

另有 2 句，在典出中查看全部

南都赋 · 间隔匹配其寶利珎怪，則金彩玉璞，隨珠夜光。

赭白马赋 · 间隔匹配祕寶盈於玉府，文駟列乎華廐。

石阙铭 · 间隔匹配乃焚其綺席，棄彼寶衣，歸琁臺之珠，反諸侯之玉。

三都赋序 · 间隔匹配且夫玉巵無當，雖寶非用；

七哀诗二首 · 间隔匹配珠柙離玉體，珍寶見剽虜。

上书秦始皇 · 间隔匹配今陛下致昆山之玉，有和隨之寶，

另有 2 句，在典出中查看全部

前集卷十四及逼勃律城下，勃律君長恐懼請罪，悉出寶玉，願歲貢獻。

前集卷十六山有寶玉，木旁枝皆下垂。

续集卷一一年，王貪求，祈於魚骨，寶玉無限。

前集卷一 · 间隔匹配安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷九 · 间隔匹配馬侍中嘗寶一玉精碗，夏蠅不近，盛水經月，不腐不耗。

前集卷十 · 间隔匹配漢高祖入咸陽宮，寶中尤異者有青玉燈。

另有 1 句，在典出中查看全部

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配開山符以千歲虆名山之門，開寶書古文金玉，皆見祕之。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配案此條齋戒方得下復引三元品經靈寶赤書太素玉籙經云云，疑非抱朴子文，未敢錄之。

卷六·微旨 · 间隔匹配夫太元之山，難知易求，不天不地，不沈不浮，絕險綿邈，{山罪}嵬崎嶇，和氣絪縕，神意並遊，玉井泓邃，灌溉匪休，百二十官，曹府相由，離坎列位，玄芝萬株，絳樹特生，其寶皆殊，金玉嵯峨，醴泉出隅，還年之士，挹其清流，子能修之，喬松可儔，此一山也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配又刮以雜巨勝爲燭，夜遍照地下，有金玉寶藏，則光變青而下垂，以鍤掘之可得也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

秦五君之府藏珍珠寶玉，君之駿馬盈外廄，美女充後庭。

东周 · 间隔匹配杜赫欲重景翠於周，謂周君曰：「君之國小，盡君子重寶珠玉以事諸侯，不可不察也。

燕一 · 间隔匹配王誠能毋愛寵子、母弟以為質，寶珠玉帛以事其左右，彼且德燕而輕亡宋，則齊可亡已。」

齐四 · 间隔匹配顏斶辭去曰：「夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。

楚二 · 间隔匹配秦王有愛女而美，又簡擇宮中佳翫麗好翫習音者，以懽從之；資之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐邑，欲因張儀內之楚王。

燕二 · 间隔匹配珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。

精神训故通許由之意，《金滕》、《豹韜》廢矣；延陵季子不受吳國，而訟間田者慚矣；子罕不利寶玉，而爭券契者愧矣；務光不污於世，而貪利偷生者悶矣。

泰族训賂以寶玉駿馬，宮之奇諫而不聽，言而不用，越疆而去，荀息伐之，兵不血刃，抱寶牽馬而去。

精神训 · 间隔匹配是故視珍寶珠玉，猶石礫也；視至尊窮寵，猶行客也；視毛嬙、西施，猶<其頁>醜也。

主术训 · 间隔匹配人主好高臺深池，雕琢刻鏤，黼黻文章，絺綌綺繡，寶玩珠玉；則賦斂無度，而萬民力竭矣。

精神训 · 间隔匹配子罕不以玉爲富，故不受寶。

修务训 · 间隔匹配鄙人有得玉璞者，喜其狀，以爲寶而藏之。

和氏和曰：『吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。

和氏 · 间隔匹配王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：『和氏之璧。』

和氏 · 间隔匹配夫珠玉人主之所急也，和雖獻璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也。

喻老 · 间隔匹配宋之鄙人得璞玉而獻之子罕，子罕不受，鄙人曰：『此寶也，宜為君子器，不宜為細人用。

喻老 · 间隔匹配子罕曰：『爾以玉為寶，我以不受子玉為寶。

卷五 · 间隔匹配翰林所寶此兩物，笑視金玉如浮雲。

卷十八 · 间隔匹配寶構中開移玉座，華燈錯出映朱塵。

卷二十七 · 间隔匹配玉斧修成寶月團，月中仍有女乘鸞。

卷八十一 · 间隔匹配敢謂玉堂之彥，時飛寶刻之音，垂賁塵容，過形謙柄。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配上所得傳國璽綬，更始七尺寶劔及玉璧各一。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配更始取伯升寶劔視之，繡衣御史申屠建隨獻玉玦，更始竟不能發。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配或至金縷玉匣，檽梓楩柟，多埋珍寶偶人車馬，造起大冢，廣種松柏，廬舍祠堂，務崇華侈。

后汉书・志第六・礼仪下 · 间隔匹配中黃門掌兵以玉具、隨侯珠、斬蛇寶劔授太尉，告令羣臣，羣臣皆伏稱萬歲。

汤誓夏師敗績，湯遂從之，遂伐三朡，俘厥寶玉。

旅獒王乃昭德之致于異姓之邦，無替厥服，「分寶玉于伯叔之國，時庸展親。

顾命 · 间隔匹配越玉五重：陳寶，赤刀、大訓、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河圖在東序；胤之舞衣、大貝、鼖鼓在西房；兌之戈、和之弓、垂之竹矢在東房。

崇礼 · 间隔匹配是以聖王以賢爲寶，不以珠玉爲寶。

力耕 · 间隔匹配是以騾驢馲駝，銜尾入塞，驒騱騵馬，盡爲我畜，鼲鼦狐貉，採旃文罽，充於內府，而璧玉珊瑚琉璃，鹹爲國之寶。

相刺 · 间隔匹配故玉屑滿篋，不爲有寶；詩書負笈，不爲有道。

富国篇譬之是猶使處女嬰寶珠佩寶玉，負戴黃金而遇中山之盜也，雖為之逢蒙視，詘要撓膕，君盧屋妾，由將不足以免也。

天论篇 · 间隔匹配故日月不高，則光暉不赫；水火不積，則暉潤不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加於國家，則功名不白。

大略篇 · 间隔匹配和之璧，井里之厥也，玉人琢之，為天子寶。

安死三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞬也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑，则得之矣。今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也，有似于此。自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。而世皆争为之，岂不悲哉？君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜<鬲瓦>者而逐之。惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆，禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。主人以璵璠收，孔子徑庭而趨，歷級而上，曰：“以寶玉收，譬之猶暴骸中原也。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 间隔匹配古之人有藏於廣野深山而安者矣，非珠玉國寶之謂也，葬不可不藏也。

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 间隔匹配”子罕曰：“子以玉爲寶，我以不受爲寶。

反质 · 间隔匹配魏太子使騎操劍佩逐與經侯，使告經侯曰：「吾無德所寶，不能為珠玉所守；此寒不可衣，飢不可食，無為遺我賊。

反质 · 间隔匹配吾亦聞之，丹漆不文，白玉不彫，寶珠不飾，何也？

反质 · 间隔匹配今陛下奢侈失本，淫泆趨末，宮室臺閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，錦繡文采，滿府有餘，婦女倡優，數巨萬人，鍾鼓之樂，流漫無窮，酒食珍味，盤錯於前，衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛熳，不可勝極。

招魂悲楚人之和氏兮，獻寶玉以為石。

招魂 · 间隔匹配寶金兮委積，美玉兮盈堂。

天瑞篇 · 间隔匹配夫金玉珍寶，穀帛財貨，人之所聚，豈天之所與？

附：颜氏家训序璵璠，魯人寶玉，當音餘煩，江南皆音藩屏之藩。

尽心下 · 间隔匹配寶珠玉者，殃必及身。」

赏誉第八 · 第10则 · 间隔匹配王戎目山巨源：「如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。」

王孙圉论国之宝 · 间隔匹配明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。

儒行 · 间隔匹配儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。