「實行」的典故与出处

履第十 · 同音间隔說而應乎乾，是以「履虎尾、不咥人、亨」，剛中正、履帝位而不疚，光明也。

大有第十四 · 同音间隔其德剛健而文明，應乎天而時行，是以「元亨」。

咸第三十一 · 同音间隔柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以「亨利貞、取女吉」也。

升第四十六 · 同音间隔《（象）〔彖〕》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大「亨」。

艮第五十二 · 同音间隔是以不獲其身、行其庭不見其人，无咎也。

巽第五十七 · 同音间隔柔皆順乎剛，是以「小亨、利有攸往、利見大人」。

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尧典 · 同音间隔女于時，觀厥刑于二女。

舜典 · 同音间隔協時、月，正日；同律、度、量、衡。

康诰 · 同音间隔王曰：「汝陳時臬事，罰蔽殷彝；用其義刑義殺，勿庸以次汝封。

君奭 · 同音间隔在太甲，時則有若保衡。

多方 · 同音间隔天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯，刑殄有夏。

吕刑 · 同音间隔非時伯夷播刑之迪？

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天瑞篇 · 同音间隔曰：「是天地之委形也。

黄帝篇 · 同音间隔於是放萬機，舍宮寢，去直侍，徹鐘懸，減廚膳，退而閒居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。

黄帝篇 · 同音间隔然後列子自以為未始學而歸，三年不出，為其妻爨，食狶如食人，於事無親，雕瑑復朴，塊然獨以其形立；紛然而封戎，壹以是終。

周穆王篇 · 同音间隔聞歌以為哭，視白以為黑，饗香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是：意之所之，天地、四方，水火、寒暑，無不倒錯者焉。

力命篇 · 同音间隔信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。

杨朱篇 · 同音间隔夫耳之所欲聞者音聲，而不得聽，謂之閼聰；目之所欲見者美色，而不得視，謂之閼明；鼻之所欲向者椒蘭，而不得嗅，謂之閼顫；口之所欲道者是非，而不得言，謂之閼智；體之所欲安者美厚，而不得從，謂之閼適；意之所欲為者放逸，而不得行，謂之閼性。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福於天乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

附：颜氏家训序 · 同音间隔又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 同音间隔昔司馬長卿慕藺相如，故名相如，顧元嘆慕蔡邕，故名雍，而後漢有朱倀字孫卿，許暹字顏回，梁世有庾晏嬰、祖孫登，連古人姓爲名字，亦鄙事也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔雖質於面，皆當加外以別之；父母之世叔父，皆當加其次第以別之；父母之世叔母，皆當加其姓以別之；父母之羣從世叔父母及從祖父母，皆當加其爵位若姓以別之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其爲田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故爲武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

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梁惠王下 · 同音间隔於是始興發補不足。

公孙丑上 · 同音间隔賢者在位，能者在職；國家間暇，及是時明其政刑，雖大國，必畏之矣。

万章上 · 同音间隔使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。

告子上 · 同音间隔今夫水搏而躍之，可使過顙，激而行之，可使在山，是豈水之性哉？

告子上 · 同音间隔人之可使為不善，其性亦猶是也。」

告子下 · 同音间隔故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。

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杂事 · 同音间隔狐曰：'子毋敢食我也，天帝令我長百獸，今子食我，是逆帝命也，以我爲不信，吾爲子先行，子隨我後，觀百獸見我無不走。

杂事 · 同音间隔故庖有肥魚，廄有肥馬，民有餓色，是以亡國之君，藏於府庫，寡人聞之久矣，未能行也。

杂事 · 同音间隔"於是梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜，楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之爲也。

杂事 · 同音间隔是法廢而威不立也，非所以使國聞也；譴而行其誅乎？

杂事 · 同音间隔"是夕也，星果三徙舍，如子韋言。

杂事 · 同音间隔爵也，攫擊之物，貪叨之類，爵而生鸇者，是宋君且行急暴擊伐貪叨之行，距諫以生大禍，以自害也。

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本议 · 同音间隔是以百姓就本者寡，趨末者衆。

错币 · 同音间隔於是爲天下諸錢，而專命水衡三官作。

非鞅 · 同音间隔是以徵敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。

非鞅 · 同音间隔是以箕子執囚，比干被刑。

刺权 · 同音间隔是以耕者釋耒而不勤，百姓冰釋而懈怠。

刺复 · 同音间隔是以奮擊之士由此興。

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卷一 · 同音间隔吳時有徐光者，嘗行術於市里。

卷二 · 同音间隔漢武帝時幸李夫人，夫人卒後，帝思念不已。

卷二 · 同音间隔尚對死馬坐，須臾，馬忽自門外走還，至馬尸間，便滅，應時能動，起行。

卷二 · 同音间隔時比日行心腹病，無有不死者，弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。

卷四 · 同音间隔漢宣帝時南陽陰子方者，性至孝。

卷六 · 同音间隔故會稽山陰瑯邪中有怪山，世傳本瑯邪東武海中山也，時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山。

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德行第一 · 第6则 · 同音间隔于時太史奏：「真人東行。」

德行第一 · 第37则 · 同音间隔晉簡文為撫軍時，所坐牀上塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。

德行第一 · 第46则 · 同音间隔烈宗山陵，孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。

文学第四 · 第2则 · 同音间隔鄭玄欲注春秋傳，尚未成時，行與服子慎遇宿客舍，先未相識，服在外車上與人說己注傳意。

文学第四 · 第30则 · 同音间隔于時竺法深、孫興公悉共聽。

方正第五 · 第36则 · 同音间隔蘇峻時，孔羣在橫塘為匡術所逼。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。

内篇·养生主第三 · 同音间隔彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。

内篇·人间世第四 · 同音间隔是萬物之化也，禹舜之所紐也，伏戲几蘧之所行終，而況散焉者乎！」

内篇·德充符第五 · 同音间隔今哀駘它未言而信，無功而親，使人授己國，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。」

内篇·德充符第五 · 同音间隔仲尼曰：「死生存亡，窮達貧富，賢與不肖毀譽，飢渴寒暑，是事之變，命之行也。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔若夫藏天下於天下而不得所遯，是恆物之大情也。

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。

祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔於是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。

邵公谏厉王弭谤 · 同音间隔故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

邵公谏厉王弭谤 · 同音间隔口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷為大官。

内史过论神 · 同音间隔是以或（見）〔䙷〕神以興，亦或以亡。

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修身篇 · 同音间隔小人反是，致亂，而惡人之非己也；致不肖，而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。

不苟篇 · 同音间隔故懷負石而赴河，是行之難為者也，而申徒狄能之。

荣辱篇 · 同音间隔憂忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑法之所不舍也，聖王之所不畜也。

荣辱篇 · 同音间隔政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國家也。

荣辱篇 · 同音间隔孝弟原愨，軥錄疾力，以敦比其事業，而不敢怠傲，是庶人之所以取煖衣飽食，長生久視以免於刑戮也。

荣辱篇 · 同音间隔飾邪說，文姦言，為倚事，陶誕突盜，惕悍憍暴，以偷生反側於亂世之間，是姦人之所以取危辱死刑也。

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尚贤中第九 · 同音间隔賢者之治國也，蚤朝晏退，聽獄治政，是以國家治而刑法正。

尚贤中第九 · 同音间隔是故天鬼罰之，使身死而為刑戳，子孫離散，室家喪滅，絕無後嗣，萬民從而非之曰「暴王」，至今不已。

尚贤下第十 · 同音间隔是以使百姓皆攸心解體，沮以為善，垂其股肱之力，而不相勞來也，腐臭餘財，而不相分資也，隱匿良道，而不相教誨也。

尚同上第十一 · 同音间隔意若聞善而不善，不以告其上，上之所是弗能是，上之所非弗能非，上有過弗規諫，下有善弗傍薦，下比不能上同者，此上之所罰，而百姓所毀也。

尚同上第十一 · 同音间隔是故子墨子言曰：「古者聖王為五刑，請以治其民。

尚同中第十二 · 同音间隔是以先王之書，呂刑之道曰：『苗民否用練折則刑，唯作五殺之刑，曰法。

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本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔是故聖人之於聲色滋味也，利於性則取之，害於性則舍之，此全性之道也。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔是月也，安萌牙，養幼少，存諸孤；擇元日，命人社；命有司，省囹圄，去桎梏，無肆掠，止獄訟。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 同音间隔是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導達溝瀆，開通道路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘羅網，喂獸之藥，無出九門。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 同音间隔是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，無或斬伐；不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動衆，無舉大事，以搖盪於氣。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 同音间隔是月也，土潤溽暑，大雨時行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，可以美土疆。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔是月也，命有司修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，務搏執；命理瞻傷察創、視折審斷，決獄訟，必正平，戮有罪，嚴斷刑。

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卷三·对俗 · 同音间隔若有千一百九十九善，而忽復中行一惡，則盡失前善，乃當復更起善數耳。

卷四·金丹 · 同音间隔又羨門子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，則三蟲百病立下；服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使致行廚，此丹可以厭百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無患矣。

卷四·金丹 · 同音间隔又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷四·金丹 · 同音间隔小丹法，丹一斤，搗篩，下淳苦酒三升，漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎令可丸，服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨強堅；千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光也。

卷五·至理 · 同音间隔又漢丞相張蒼，偶得小術，吮婦人乳汁，得一百八十歲，此蓋道之薄者，而蒼爲之，猶得中壽之三倍，況於備術，行諸祕妙，何爲不得長生乎？

卷八·释滞 · 同音间隔一日一夜有十二時，其從半夜以至日中六時爲生炁，從日中至夜半六時爲死炁，死炁之時，行炁無益也。

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檀弓上 · 同音间隔曾子曰：「小功不為位也者，是委巷之禮也。

王制 · 同音间隔是故公家不畜刑人，大夫弗養，士遇之塗，弗與言也；屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。

月令 · 同音间隔是月也，命司空曰：時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。

月令 · 同音间隔是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐。

月令 · 同音间隔是月也，土潤溽暑，大雨時行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯。

月令 · 同音间隔是月也，養衰老，授几杖，行糜粥飲食。

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初见秦 · 同音间隔乃使其臣張孟談於是乃潛於行而出，知伯之約，得兩國之眾以攻知伯，禽其身以復襄主之初。

存韩 · 同音间隔是我一舉，二國有亡形，則荊、魏又必自服矣。

主道 · 同音间隔是故人主有五壅：臣閉其主曰壅，臣制財利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行義曰壅，臣得樹人曰壅。

主道 · 同音间隔是故明君之行賞也，曖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神聖不能解也。

有度 · 同音间隔若是、則群臣廢法而行私重，輕公法矣。

二柄 · 同音间隔於是宋君失刑而子罕用之，故宋君見劫。

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前集卷一 · 同音间隔其數十二，楚州刺史崔侁表獻焉：一曰玄黃，形如笏，長八寸，有孔，闢人間兵疫。

前集卷一 · 同音间隔十曰玉印，大如半手，理如鹿形，啖入印中。

前集卷一 · 同音间隔十二曰雷公石，斧形，無孔。

前集卷二 · 同音间隔藥草異號　丹山魂：雄黃　青要女：空青　靈華泛腴：薰陸香　北帝玄珠：消石　東華童子：青木香　五精金：陽起石流丹白膏：胡粉　亭炅獨生：雞舌香　倒行神骨：戎鹽　白虎脫齒：金牙石　靈黃：石硫黃　陸虎遺生：龍骨　章陽羽玄：白附子　綠伏石：母慈石　絳晨伏胎：茯苓　七白靈蔬：薤白華，一名守宅，一名家芝　伏龍李：蘇牙樹　凡三十四名。

前集卷二 · 同音间隔此桃去此十餘里，道路危險，貧道偶行腳見之，覺異，因掇數枚。

前集卷三 · 同音间隔二十八宿：昴（一曰角）爲首，一夜行三十（一有六字）時，形如剃刀，姓鞞耶尼，祭用乳，屬火。

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君道 · 同音间隔越王勾踐與吳人戰，大敗之，兼有九夷，當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰聞吾過而不告者其罪刑，此處尊位而恐不聞其過者也。

君道 · 同音间隔是以明王之言，必自他聽之，必自他聞之，必自他擇之，必自他取之，必自他聚之，必自他藏之，必自他行之；故道以數取之為明，以數行之為章，以數施之萬物為藏。

君道 · 同音间隔於是宋君行賞賜而與子罕刑罰，國人知刑戮之威，專在子罕也，大臣親也，百姓附之，居期年，子罕逐其君而尊其政，故曰：無弱君無彊大夫。

臣术 · 同音间隔六曰國家昏亂，所為不道，然而敢犯主之顏面，言君之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也，是為六正也。

臣术 · 同音间隔大夫者，出入與民同眾，取去與民同利，通於人事，行猶舉繩，不傷於言，言之於世，不害於身，通於關梁，實於府庫，如是者舉以為大夫，故大夫之事常在於仁也。

臣术 · 同音间隔公孫支曰：「臣不肖而處上位是君失倫也，不肖失倫，臣之過，進賢而退不肖，君之明也，今臣處位，廢君之德而逆臣之行也，臣將逃。

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西周 · 同音间隔公言是而行，交善於秦，且公之成事也；交惡於秦，不善於公且誅矣。」

秦一 · 同音间隔於是潛行而出，反智伯之約，得兩國之眾，以攻智伯之國，禽其身，以成襄子之功。

秦三 · 同音间隔使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？

秦三 · 同音间隔使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？

秦四 · 同音间隔於是天下有稱伐邯鄲者，莫不令朝行。

齐三 · 同音间隔我留太子，郢中立王，然則是我抱空質而行不義於天下也。

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原道训 · 同音间隔是故疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而知八九野之形埒者，何也？

原道训 · 同音间隔是故視之不見其形，聽之不聞其聲，循之不得其身；無形而有形生焉，無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉。

原道训 · 同音间隔夫心者，五藏之主也，所以制使四支，流行血氣，馳騁於是非之境，而出入於百事之門戶者也。

原道训 · 同音间隔是故不以康爲樂，不以慊爲悲，不以貴爲安，不以賤爲危，形神氣志，各居其宜，以隨天地之所爲。

原道训 · 同音间隔失其所守之位，而離其外內之舍，是故舉錯不能當，動靜不能中，終身運枯形於連嶁列埒之門，而蹪蹈於污壑阱陷之中。

原道训 · 同音间隔是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沈浮俯仰。

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隐公 · 同音间隔鄭伯使卒出豭，行出犬、雞，以詛射潁考叔者。

桓公 · 同音间隔楚子使道朔將巴客以聘於鄧，鄧南鄙鄾人攻而奪之幣，殺道朔及巴行人。

桓公 · 同音间隔莫敖使徇于師曰：「諫者有刑！

桓公 · 同音间隔壽子告之，使行。

庄公 · 同音间隔使謂原繁曰：「傅瑕貳，周有常刑，既伏其罪矣。

僖公 · 同音间隔文王將死，與之璧，使行，曰：「唯我知女。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔是故橫被六合，三成帝畿，周以龍興，秦以虎視，

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔於是百姓滌瑕盪穢，而鏡至清，形神寂漠，耳目弗營，嗜欲之源滅，廉恥之心生，莫不優游而自得，玉潤而金聲。

长杨赋 · 同音间隔是以玉衡正而太階平也。

鲁灵光殿赋 · 同音间隔於是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孫，俾侯于魯。

景福殿赋 · 同音间隔欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。

别赋 · 同音间隔是以行子腸斷，百感悽惻。

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小令 · 同音间隔早是離愁添秋興，那堪鏡破金釵另。

套数 · 同音间隔這相思多敢是前生欠，憔翠損杏桃臉。

套数 · 同音间隔果必是個風流俊人物，又不敢道間阻，間阻，免得那些月底星前悄受苦。

套数 · 同音间隔【喜遷鶯】困騰騰鬢鸞釵不欲整，正是更闌人靜，強披衣出戶閒行。

小令 · 同音间隔是東風吹墮行雲。

小令 · 同音间隔想猜是孤槎客星，待溫存湖海飄零。

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卷十六 · 同音间隔卻憶他年事，關商閉不行。

卷二十 · 同音间隔漸老偏諳世上情，已知吾事獨難行。

卷二十一 · 同音间隔去去便看歸奏事，莫嗟行路有崎嶇。

卷二十三 · 同音间隔事忤貴人今見節，政行豪縣衆稱材。

卷二十三 · 同音间隔《黍離》《麥秀》從來事，且置興亡近酒缸。

卷三十五 · 同音间隔功名一世事，興廢豈人謀。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔黃帝二十五子，其得姓者十四人。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔於是舜乃至於文祖，謀于四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔十五年，興兵將攻秦。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔十一月，有星孛于張。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔冬十月癸丑，車駕入洛陽，幸南宮却非殿，遂定都焉。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔十一月甲午，幸懷。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔冬十月壬申，幸舂陵，祠園廟，因置酒舊宅，大會故人父老。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔十一月丙申，幸宛。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔十二月丙寅，進幸黎丘。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔治中從事劉子惠曰：「今興兵為國，何謂袁、董！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔故明君不官無功之臣，不賞不戰之士；治平尚德行，有事賞功能。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔與諸將士大夫共從戎事，幸賴賢人不愛其謀，群士不遺其力，是夷險平亂，而吾得竊大賞，戶邑三萬。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　獻帝起居注曰：使使持節行太常大司農安陽亭侯王邑，齎璧、帛、玄纁、絹五萬匹之鄴納聘，介者五人，皆以議郎行大夫事，副介一人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　獻帝起居注曰：使行太常事大司農安陽亭侯王邑與宗正劉艾，皆持節，介者五人，齎束帛駟馬，及給事黃門侍郎、掖庭丞、中常侍二人，迎二貴人于魏公國。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　是行也，侍中王粲作五言詩以美其事曰：「從軍有苦樂，但問所從誰。

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卷一 · 同音间隔（十四日，自寶雞行至虢。

卷一 · 同音间隔【二十六日五更起行至溪未明】

卷六 · 同音间隔（樂天詩云，行年三十九，歲暮日斜時。

卷七 · 同音间隔【和文與可洋川園池三十首·橫湖】

卷七 · 同音间隔惟我閒思十年事，數行老淚寄西風。

卷十四 · 同音间隔君不見成都畫手開十眉，橫雲卻月爭新奇。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔次問政事，曰：「二十罰已上皆自省覽。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔十二月，班五條詔書於郡國：一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔冬十一月，幸辟雍，行鄉飲酒之禮，賜太常博士、學生帛牛酒各有差。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔十二月，有星孛于軫。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔孫氏大將戰亡之家徙於壽陽，將吏渡江復十年，百姓及百工復二十年。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔郡國十六雨雹，大風拔樹，壞百姓廬舍。

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柳永 · 同音间隔遠道何時行徹。

柳永 · 同音间隔燭暗時酒醒，元來又是夢裏。

晏殊 · 同音间隔暫時間、留住行雲。

晏殊 · 同音间隔偶學念奴聲調，有時高遏行雲。

张 · 同音间隔六街非是少人行，不似舊時風範。

张 · 同音间隔醉歸時候，月過珠樓，參橫蓬島。

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卷二　周纪二 · 同音间隔齊使者至魏，孫臏以刑徒陰見，說齊使者；齊使者竊載與之齊。

卷二　周纪二 · 同音间隔足下能使僕無行者，有先人之寶劍，願獻之。

卷三　周纪三 · 同音间隔秦王使甘茂約魏以伐韓，而令向壽輔行。

卷三　周纪三 · 同音间隔楚王使太子橫為質於秦以請救。

卷三　周纪三 · 同音间隔將自雲中、九原南襲咸陽，於是詐自為使者，入秦，欲以觀秦地形及秦王之為人。

卷三　周纪三 · 同音间隔秦王不知，已而怪其狀甚偉，非人臣之度，使人逐之；主父行已脫關矣，審問之，乃主父也。

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李白 · 同音间隔天山三丈雪，豈是遠行時。

李白 · 同音间隔序:嵩山有神人焦鍊師者，不知何許婦人也，又云生於齊梁時，其年貌可稱五六十，常胎息絕穀，居少室廬，遊行若飛，倏忽萬里，世或傳其入東海，登蓬萊，竟莫能測其往也。

李白 · 同音间隔時從府中歸，絲管儼成行。

李白 · 同音间隔時命乃大謬，棄之海上行。

李白 · 同音间隔此時行樂難再遇，西遊因獻長楊賦。

李白 · 同音间隔別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕　師古曰：「本出劉累，而范氏在秦者又為劉，因以為姓。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔八〕　師古曰：「行，案行也，音胡更反。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔四〕　師古曰：「凡言略地者，皆謂行而取之，用功力少。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔八〕　師古曰：「鄉邑之人，老及長者父兄之行，少及幼者子弟之黨，故總而言之。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「史失其名姓，唯識其爵號，不知誰也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔六〕　師古曰：「開封，縣名，屬滎陽。」

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九章 · 同音间隔蘇世獨立，橫而不流兮。

招魂 · 同音间隔世從俗而變化兮，隨風靡而成行。

招魂 · 同音间隔不論世而高舉兮，恐操行之不調。

招魂 · 同音间隔舉世以為恆俗兮，固將愁苦而終窮。

九章 · 同音间隔亂曰：鸞鳥鳳皇日以遠兮，燕雀烏鵲巢堂壇兮，露申辛夷死林薄兮，腥臊並御芳不得薄兮，陰陽易位時不當兮，懷信侘傺忽乎吾將行兮！

九歌 · 同音间隔被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思：「余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。

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商颂·长发 · 同音间隔實維阿衡，實左右商王。

国风·卫风·氓 · 同音间隔女也不爽，士貳其行。

国风·豳风·东山 · 同音间隔制彼裳衣，勿士行枚。

国风·豳风·七月 · 同音间隔六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。

大雅·荡之什·崧高 · 同音间隔王命召伯，徹申伯土疆，以峙其粻，式遄其行。

周颂·清庙之什·我将 · 同音间隔儀式刑文王之典，日靖四方。

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子路篇第十三 · 同音间隔名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

子罕篇第九 · 同音间隔子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：「久矣哉，由之行詐也！

微子篇第十八 · 同音间隔使子路反見之，至則行矣。

雍也篇第六 · 同音间隔一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

乡党篇第十 · 同音间隔君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。

阳货篇第十七 · 同音间隔《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。

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中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

中庸 · 同音间隔言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。

中庸 · 同音间隔闢如天地之無不持載，無不覆幬，闢如四時之錯行，如日月之代明。

中庸 · 同音间隔是故君子動而世爲天下道，行而世爲天下法，言而世爲天下則。

中庸 · 同音间隔是故居上不驕，爲下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

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大学 · 同音间隔好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

大学 · 同音间隔生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。

大学 · 同音间隔所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。