「尊貴」的典故与出处

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔甲子，追尊皇妣梁貴人爲皇太后。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔戊申，追尊皇考清河孝王曰孝德皇，皇妣左氏曰孝德皇后，祖妣宋貴人曰敬隱皇后。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔丁巳，尊孝德皇元妃耿氏爲甘陵大貴人。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔論曰：孝安雖稱尊享御，而權歸鄧氏，至乃損徹膳服，克念政道。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔冬十月甲午，尊皇母匽氏爲孝崇博園貴人。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔尊孝崇皇夫人馬氏爲孝崇園貴人。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔大極其尊，小錄其要，而世族貴戚之子弟，陵邁超越，不拘資次。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔中台之北一星曰太尊，貴戚也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔自上及下，尊卑貴賤，物有其宜。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 同音间隔漢祖感家令之言而尊太公，荀悅以為孝莫大於嚴父，而以子貴加之父母，家令之言過矣。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 同音间隔天尊地卑，名位定矣，母貴子賤，人倫序矣。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 同音间隔祥曰：「相國誠為尊貴，然是魏之宰相。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「為謁者，書刺自言爵里，若今參見尊貴而通名也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔〔一三〕牲繭栗，粢盛香，尊桂酒，賓八鄉。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔〔一九〕師古曰：「墨子云周宣王殺杜伯不以罪，後宣王田於圃田，見杜伯執弓矢射，宣王伏弓衣而死，故周人尊其鬼而右之，蓋謂此也。」

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 同音间隔「木門倉琅根」，謂宮門銅鍰，〔二〕言將尊貴也。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 同音间隔婦人尊貴，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 同音间隔以不能阿尊事貴，孤特寡助，抑厭遂退，〔三〕卒不克明。

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晏殊 · 同音间隔座有嘉賓尊有桂。

欧阳修 · 同音间隔尊前擬把歸期說。

欧阳修 · 同音间隔尊前百計得春歸，莫爲傷春歌黛蹙。

晏几道 · 同音间隔彩絃聲裏，拼作尊前未歸客。

无名氏 · 同音间隔遵皇極，沛天澤，靈心懌，龜鼎永尊安。

晁补之 · 同音间隔尊貴御衣黃。

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卷三　周纪三 · 同音间隔王重地尊秦，秦女必貴而夫人斥矣。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔竇長君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也，非所以尊尊、貴貴之化也。

卷十八　汉纪十 · 同音间隔初，上嘗置酒竇太主家，主見所幸賣珠兒董偃，上賜之衣冠，尊而不名，稱為「主人翁」，使之侍飲；由是董君貴寵，天下莫不聞。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔且使臣職雖當斬將，以臣之尊寵而不敢擅誅於境外，而具歸天子，天子自裁之，於以見為人臣不敢專權，不亦可乎？

卷二十　汉纪十二 · 同音间隔博望侯旣以通西域尊貴，其吏士爭上書言外國奇怪利害求使。

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李白 · 同音间隔△ 奉餞高尊師如貴道士傳道籙畢歸北海/李白

杜甫 · 同音间隔玉尊移晚興，桂楫帶酣歌。

陆龟蒙 · 同音间隔△ 奉和襲美酒中十詠·酒尊/陸龜蒙

陆龟蒙 · 同音间隔△ 奉和襲美贈魏處士五貺詩·訶陵尊/陸龜蒙

陆龟蒙 · 同音间隔△ 和襲美寄題鏡巖周尊師所居/陸龜蒙

陆龟蒙 · 同音间隔△ 和襲美寄題玉霄峰葉涵象尊師所居/陸龜蒙

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔六月，詔曰：「尊儒貴學，王教之本也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔祥曰：「相國位勢，誠為尊貴，然要是魏之宰相，吾等魏之三公；公、王相去，一階而已，班列大同，安有天子三公可輒拜人者！

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔袁術無毫芒之功，纖介之善，而猖狂于時，妄自尊立，固義夫之所扼腕，人鬼之所同疾。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 同音间隔然漢氏諸帝，雖尊父為皇，其實則貴而無位，高而無民，比之於帝，得不謂之輕乎！

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 同音间隔昔黥布棄南面之尊，仗劍歸漢，誠識廢興之理，審去就之分也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 同音间隔夫尊者所服，卑者所脩也；貴者所御，賤者所先也。

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卷三十四 · 同音间隔名者，古今之達尊也，重於富貴，而竊之，是欺天也。

卷三十九 · 同音间隔吉起隱士，與甘齊名，入朝久，尊貴用事。

卷四十八 · 同音间隔國大則君尊而上下不交，將軍貴而吏士不親，法令繁而民無所措其手足。

卷五十三 · 同音间隔或舉縣勾集，或排門抄札；亦有無賴子弟，謾昧尊長，錢不入家；亦有他人冒名詐請，莫知爲誰，及至追催，皆歸本戶。

卷七十九 · 同音间隔遞中屢得數書，知尊體佳勝，貴眷各安。

卷八十一 · 同音间隔再枉手教，喜知尊體康勝，貴眷各佳安。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔尊卑貴賤，不踰次行。

卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節文。

卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔大饗上玄尊，俎上腥魚，先大羹，貴食飲之本也。

卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔大饗上玄尊而用薄酒，食先黍稷而飯稻粱，祭嚌先大羹而飽庶羞，貴本而親用也。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔齊頃公朝晉，欲尊王晉景公，晉景公不敢受，乃歸。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 同音间隔竇長君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人。

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奸劫弑臣 · 同音间隔此三人者，皆明於霸王之術，察於治強之數，而不以牽於世俗之言；適當世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實；此之謂足貴之臣。

备内 · 同音间隔上古之傳言，春秋所記，犯法為逆以成大姦者，未嘗不從尊貴之臣也。

解老 · 同音间隔所謂光者，官爵尊貴，衣裘壯麗也。

难一 · 同音间隔卑賤不待尊貴而進，論，大臣不因左右而見。

难一 · 同音间隔當世之行事都丞之下徵令者，不辟尊貴，不就卑賤。

难一 · 同音间隔今管仲不務尊主明法，而事增寵益爵，是非管仲貪欲富貴，必闇而不知術也。

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曲礼上 · 同音间隔雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？

礼运 · 同音间隔夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬於鬼神。

礼器 · 同音间隔古之聖人，內之為尊，外之為樂，少之為貴，多之為美。

郊特牲 · 同音间隔丹漆雕幾之美，素車之乘，尊其樸也，貴其質而已矣。

明堂位 · 同音间隔季夏六月，以禘禮祀周公於大廟，牲用白牡；尊用犧象，山罍；鬱尊用黃目；灌用玉瓉，大圭；薦用玉豆，雕篹；爵用玉琖，仍雕，加，以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌清廟，下管象；朱干玉戚，冕而舞大武；皮弁素積，裼而舞大夏。

明堂位 · 同音间隔山節藻棁，復廟重檐，刮楹達鄉，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏；天子之廟飾也。

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卷四十八 · 同音间隔敕南平王日尊：朕躬執圭幣，禮成郊丘，無有遠邇，並膺休福。

卷五十四 · 同音间隔敕：尊之慾其貴，親之慾其富，豈特人主有是心哉？

卷五十四 · 同音间隔此朕所以褒寵大臣之先以尊爵貴官，而有至乎三世者也。

卷五十四 · 同音间隔敕：先王制禮，有卑尊疏戚之宜，惟至親得以致悼痛之恩，唯至貴得以極褒崇之意。

卷一百 · 同音间隔至於盜名之士，則雖有萬乘之尊，百里之封，上不敢與爲君，師不敢與爲友，貴無敢驕，而禮無敢亢，悻悻然嘗恐天下以失士而議己也。

卷十五 · 同音间隔一樽相別酒，千里獨歸人。

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君道 · 同音间隔凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。

建本 · 同音间隔公扈子曰：有國者不可以不學，春秋，生而尊者驕，生而富者傲，生而富貴，又無鑑而自得者鮮矣。

政理 · 同音间隔丘聞之，兩君相親，則長有國；君惠臣忠，則列都之得；毋殺不辜，毋釋罪人，則民不惑；益士祿賞，則竭其力；尊天敬鬼，則日月當時；善為刑罰，則聖人自來；尚賢使能，則官治。

敬慎 · 同音间隔吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。

善说 · 同音间隔嬰兒豎子樵採薪蕘者，蹢躅其足而歌其上，眾人見之，無不愀焉，為足下悲之曰：『夫以孟嘗君尊貴乃可使若此乎？

佚文 · 同音间隔其妻呵怒之曰：「仲卿，京師尊貴在朝廷，人誰踰仲卿者。

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魏都赋一首 · 同音间隔人謀所尊，鬼謀所秩。

还至梁城作 · 同音间隔愚賤同堙滅，尊貴誰獨聞？

解嘲 · 同音间隔生必上尊人君，下榮父母，析人之珪，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，

运命论 · 同音间隔俛仰尊貴之顏，逶迆勢利之間，

赠冯文罴迁斥丘令 · 同音间隔遵塗遠蹈，騰軌高騁。

哀永逝文 · 同音间隔悵悵兮遲遲，遵吉路兮凶歸。

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法仪第四 · 同音间隔昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

尚贤中第九 · 同音间隔故古者聖王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

尚贤中第九 · 同音间隔曰：「其為政乎天下也，兼而愛之，從而利之，又率天下之萬民以尚尊天事鬼，愛利萬民。

天志上第二十六 · 同音间隔子墨子言曰：其事上尊天，中事鬼神，下愛人，故天意曰：「此之我所愛，兼而愛之；我所利，兼而利之。

非命上第三十五 · 同音间隔率其百姓，以上尊天事鬼。

公孟第四十八 · 同音间隔子墨子曰：「夫知者，必尊天事鬼，愛人節用，合焉為知矣。

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非十二子篇 · 同音间隔兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

仲尼篇 · 同音间隔持寵處位，終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。

议兵篇 · 同音间隔於是有能化善脩身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽；然後賞於是起矣。

礼论篇 · 同音间隔大饗，尚玄尊，俎生魚，先大羹，貴食飲之本也。

君子篇 · 同音间隔故尊聖者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡，古今一也。

君子篇 · 同音间隔故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業捷成而有所休。

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主术训 · 同音间隔尊貴者不輕其罰，而卑賤者不重其刑，犯法者雖賢必誅，中度者雖不肖必無罪，是故公道通而私道塞矣。

缪称训 · 同音间隔故上左遷，則失其所尊也；臣右還，則失其所貴矣。

齐俗训 · 同音间隔夫禮者，所以別尊卑，異貴賤；義者，所以合君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之際也。

泛论训 · 同音间隔大小尊卑，未足以論也，唯道之在者爲貴。

要略 · 同音间隔欲一言而寤，則尊天而保真；欲再言而通，則賤物而貴身；欲參言而究，則外物而反情。

诠言训 · 同音间隔席之先雚蕈，樽之上玄酒，俎之先生魚，豆之先泰羹，此皆不快於耳目，不適於口腹，而先王貴之，先本而後末。

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文公 · 同音间隔於是夏父弗忌為宗伯，尊僖公，且明見曰：「吾見新鬼大，故鬼小。

昭公 · 同音间隔畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長，養其親，五者所以為國也。

昭公 · 同音间隔今君在國，女用兵焉，不畏威也；奸國之紀，不聽政也；子晳、上大夫，女、嬖大夫，而弗下之，不尊貴也；幼而不忌，不事長也；兵其從兄，不養親也。

昭公 · 同音间隔夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其貴，貴是以能守其業。

昭公 · 同音间隔今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？

宣公 · 同音间隔貴有常尊，賤有等威，禮不逆矣。

刺权 · 同音间隔水廣者魚大，父尊者子貴。

刺权 · 同音间隔親戚相推，朋黨相舉，父尊於位，子溢於內，夫貴於朝，妻謁行於外。

毁学 · 同音间隔故尊榮者士之願也，富貴者士之期也。

褒贤 · 同音间隔文學曰：蘇秦以從顯於趙，張儀以橫任於秦，方此之時，非不尊貴也，然智士隨而憂之，知夫不以道進者必不以道退，不以義得者必不以義亡。

论诽 · 同音间隔丞相史曰：晏子有言：“儒者華於言而寡於實，繁於樂而舒於民，久喪以害生，厚葬以傷業，禮煩而難行，道迂而難遵，稱往古而訾當世，賤所見而貴所聞。

劝学二曰：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 · 同音间隔尊師則不論其貴賤貧富矣。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。 · 同音间隔自此觀之，尊貴富大不足以來士矣，必自知之然後可。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 同音间隔無由接，固卻其忠言，而愛其所尊貴也。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 同音间隔能尊生，雖貴富，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。

异用五曰：万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而成其亡，汤、武用其材而成其王。 · 同音间隔”故孔子以六尺之杖，諭貴賤之等，辨疏親之義，又況於以尊位厚祿乎？

秦五 · 同音间隔君之門下無不居高尊位，太子門下無貴者。

齐四 · 同音间隔非夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？

齐四 · 同音间隔使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？

齐六 · 同音间隔今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也。

韩三 · 同音间隔韓與魏敵侔之國也，申不害與昭釐侯執珪而見梁君，非好卑而惡尊也，非慮過而議失也。

节士 · 同音间隔君子以其不受國爲義，以其不殺爲仁，是以春秋賢季子而尊貴之也。

杂事 · 同音间隔於是諸侯歸之，遂侵曹伐衛，爲踐土之會，溫之盟後南破強楚，尊事周室，遂成霸功，上次齊桓，本信由伐原也。

节士 · 同音间隔單于使貴人故漢人衛律說武，武不從，乃設以貴爵，重祿尊位，終不聽，於是律絕不與飲食，武數日不降。

节士 · 同音间隔匈奴紿言武死，其後漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸武，漢尊武爲典屬國，顯異於他臣也。

小令 · 同音间隔樽前有限杯，門外無常鬼。

小令 · 同音间隔幸有金樽解愁杯，高歌歸去來。

小令 · 同音间隔金錯落三分酒淺，玉玲瓏一串珠圓，誰似尊前，談笑風流，富貴神仙。

套数 · 同音间隔謝尊官肯把荒場降，勞貴腳還將賤地來踏。

公孙丑上 · 同音间隔如惡之，莫如貴德而尊士。

万章下 · 同音间隔用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。

万章下 · 同音间隔貴貴尊賢，其義一也。」

外篇·至乐第十八 · 同音间隔夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔能尊生者，雖貴富不以養傷身，雖貧賤不以利累形。

外篇·山木第二十 · 同音间隔魯侯曰：「吾學先王之道，脩先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔對曰：「尊貴、明賢、庸勳、長老、愛親、禮新、親舊。

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔夫狄無列於王室，鄭伯南也，王而卑之，是不尊貴也。

文公修内政纳襄王 · 同音间隔昭舊族，愛親戚，明賢良，尊貴寵，賞功勞，事耇老，禮賓旅，友故舊。

前集卷十四 · 同音间隔李公佐大曆中在廬州，有書吏王庚請假歸，夜行郭外，忽值引騎呵闢，書吏遽映大樹窺之，且怪此無尊官也。

续集卷三 · 同音间隔韋斌雖生於貴門，而性頗厚質，然其地望素高，冠冕特盛，雖門風稍奢，而斌立朝侃侃，容止尊嚴，有大臣之體。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

习坎第二十九 · 同音间隔六四：樽酒、簋貳、用缶，納約自牖，終无咎。

习坎第二十九 · 同音间隔《象》曰：「樽酒簋貳」、剛柔際也。

国风·豳风·九罭 · 同音间隔鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。

国风·豳风·九罭 · 同音间隔鴻飛遵陸，公歸不復，於女信宿。

卷六 · 同音间隔到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等所執，公卿百僚，皆隨其後，到河上，乃得還。

卷十五 · 同音间隔後竇太后家被誅，欲以馮貴人配食下邳陳公達，議以貴人雖是先帝所幸，尸體穢污，不宜配至尊，乃以竇太后配食。

卷十四·勤求 · 同音间隔叔本年七十皓首，朝夕拜安世曰，道尊德貴，先得道者則爲師矣，吾不敢倦執弟子之禮也。

卷九·道意 · 同音间隔夫神不歆非族，鬼不享淫祀，皁隸之巷，不能紆金根之軒，布衣之門，不能動六轡之駕，同爲人類，而尊卑兩絕，況於天神，緬邈清高，其倫異矣，貴亦極矣。

天瑞篇 · 同音间隔男女之別，男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

雅量第六 · 第18则 · 同音间隔吏云：「昨有一傖父來寄亭中，有尊貴客，權移之。