「屈子」的典故与出处

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配兵、旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫、羸老，易子齩其骨。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配屈氂，中山靖王子也。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配六月，詔載屈氂廚車以徇，要斬東市，妻子梟首華陽街；貳師妻子亦收。

卷三十　汉纪二十二 · 间隔匹配久之，漢使者文忠與容屈王子陰末赴合謀攻殺其王；立陰末赴為罽賓王。

卷七十八　魏纪十 · 间隔匹配北地王諶怒曰：「若理窮力屈，禍敗將及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也，柰何降乎！

卷九十五　晋纪十七 · 间隔匹配六月，遼又遣其從弟揚威將軍屈雲將精騎夜襲皝子遵於興國城，遵擊破之。

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晋书‧卷五十一 列传第二十一故蘇子出而六主合，張儀入而橫勢成，廉頗存而趙重，樂毅去而燕輕，公叔沒而魏敗，孫臏刖而齊寧，蠡種親而越霸，屈子疏而楚傾。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配彪之不能徵援正義，有以相屈，但以名位格人，君子虛受，心無適莫，豈其然哉！

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配夫屈家事于王道，厭私恩于祖宗，豈非上行乎下，父行乎子！

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配其後，朱據、屈晃以迕意黜辱，陳正、陳象以忠諫族誅，而太子終廢。

晋书‧卷八十三 列传第五十三 · 间隔匹配灌不屈節於權臣，績敢危言於賊將，道子殊物之禮，車胤沮之無懼心，仲堪反常之舉，殷顗折之以正色，求諸古烈，何以加焉！

晋书‧卷一百 列传第七十 · 间隔匹配循勢屈，知不免，先鴆妻子十餘人，又召妓妾問曰：「我今將自殺，誰能同者？

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罗隐楚雖屈子重，漢亦憶廉頗。

其他作者屈子生楚國，七雄知其材。

其他作者序:青瑣集：屈子沈沙之處，在岳州境內汨羅江，上有祠，以漁父配享。

李白 · 间隔匹配受屈不改心，然後知君子。

元稹 · 间隔匹配士元名位屈，伯道子孫無。

罗隐 · 间隔匹配屈指不堪言甲子，披風常記是庚申。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配六月，丞相屈氂下獄要斬，妻（子）梟首。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配〔四〕兵旱相乘，天下大屈，〔五〕有勇力者聚徒而衡擊，〔六〕罷夫羸老易子而鞮其骨。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配後楚屈氏譖殺公子追舒，〔一〕齊慶封脅君亂國。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五 · 间隔匹配〔七〕豎牛奔仲，叔孫卒；〔八〕郈伯毀季，昭公逐；〔九〕費忌納女，楚建走；〔一０〕宰嚭讒胥，夫差喪；〔一一〕李園進妹，春申斃；〔一二〕上官訴屈，懷王執；〔一三〕趙高敗斯，二世縊；〔一四〕伊戾坎盟，宋痤死；〔一五〕江充造蠱，太子殺；息夫作姦，東平誅：皆自小覆大，繇疏陷親，可不懼哉！

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五 · 间隔匹配〔一三〕張晏曰：「屈平忠而有謀，為上官子蘭所譖，見放逐。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子髕腳，兵法修列；〔一〕不韋遷蜀，世傳呂覽；〔二〕韓非囚秦，說難、孤憤。

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襄公 · 间隔匹配楚屈建卒，趙文子喪之如同盟，禮也。

昭公 · 间隔匹配以屈生為莫敖，使與令尹子蕩如晉逆女。

庄公 · 间隔匹配驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五與東關（嬖）五，使言於公曰：「曲沃，君之宗也；蒲與二屈，君之疆也；不可以無主。

庄公 · 间隔匹配若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而懼戎，且旌君伐。

庄公 · 间隔匹配夏，使大子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。

僖公 · 间隔匹配夏，楚子使屈完如師。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配「豐若無備，情屈勢迫，必來，若不來，羕一人足以制之；若知謀泄，以眾挾輪，長戟自衛，徑入雲龍門，挾天子登淩雲臺，臺上有三千人仗，鳴鼓會眾，如此，羕所不及也」。

三国志卷三十三　蜀书三　后主传第三 · 间隔匹配〔一〕　漢晉春秋曰：後主將從譙周之策，北地王諶怒曰：「若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配屈於子貢之言，故謂之誤也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配若但以言議不同，便罵為豎子，而有推刃之心，及紹復答，屈疆為甚，卓又安能容忍而不加害乎？

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配範謂其妻仲長曰：「我寧作諸卿，向三公長跪耳，不能為呂子展屈也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配於是乃轉五官長史，令曰：「子弱不才，懼其難正，貪欲相屈，以匡勵之。

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卷三暮落江湖上，遂與屈子鄰。

卷四十四”唐柳宗元非之曰：“屈子以禮之末，忍絕其父將死之言。

卷七十六 · 间隔匹配李公人豪也，於世少所屈伏，獨與子野書雲：“白雲在天，引領何及。

卷九十二 · 间隔匹配三十而後仕，五十而後爵，信於久屈之中，而用於至足之後；流於既溢之餘，而發於持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。

卷四十四 · 间隔匹配”由是觀之，柳子之愛屈到，是之美。

卷七十五 · 间隔匹配程夫子尚困場屋，王賢良屈於州縣，皆造物有不可曉者。

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指武 · 间隔匹配屈公曰：「子將奈何？

君道 · 间隔匹配桓公曰：「既以舉賢士而用之矣，微夫子幸而臨之，則未有布衣屈奇之士踵門而求見寡人者。

君道 · 间隔匹配於是燕王常置郭隗上坐南面，居三年，蘇子聞之，從周歸燕；鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕。

臣术 · 间隔匹配西河之守，觸所任也；計事內史，觸所任也；王欲攻中山，吾進樂羊；無使治之臣，吾進先生；無使傅其子，吾進屈侯附。

臣术 · 间隔匹配成公乾曰：「子資少，屈春資多，子義獲天下之至憂也，而以為友；鳴鶴與芻狗，其知甚少，而子玩之。

臣术 · 间隔匹配鴟夷子皮日侍於屈春，損頗為友，二人者之智，足以為令尹，不敢專其智而委之屈春，故曰：政其歸於屈春乎！」

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卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配屈羽卒，子夷吾立。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配能信意彊秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重於諸侯。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配周繇卒，子屈羽立。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配獻公有意廢太子，乃曰：「曲沃吾先祖宗廟所在，而蒲邊秦，屈邊翟，不使諸子居之，我懼焉。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配於是使太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。

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后汉书・卷四十上・列传第三十上昔卞和獻寶，以離斷趾，靈均納忠，終於沈身，而和氏之璧，千載垂光，屈子之篇，萬世歸善。

后汉书・卷五十二・列传第四十二斯賈生之所以排於絳、灌，屈子之所以攄其幽憤者也。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配臣聞勇者不逃死，智者不重困，固不爲明朝惜垂盡之命，願赴湘、沅之波，從屈原之悲，沈江湖之流，弔子胥之哀。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八 · 间隔匹配十三年，安息王滿屈復獻師子及條支大鳥，時謂之安息雀。

后汉书・卷三十四・列传第二十四 · 间隔匹配旣徂南土，歷江、湖，濟沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼騷賦，繫玄石而沈之。

后汉书・卷四十三・列传第三十三 · 间隔匹配而比年水旱，人不收穫，涼州緣邊家被凶害，男子疲於戰陳，妻女勞於轉運，老幼孤寡，歎息相依，又中州內郡公私屈竭，此實損膳節用之時。

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卷十七河側鮑生乾尚立，江邊屈子槁將投。

卷十二 · 间隔匹配詩力我已屈，鋒子猶。

卷四十二 · 间隔匹配自夏人順服，蠻夷遂無大變，邊人父子夫婦，得免於兵死，而中國之人，安逸蕃息，以至今日者，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾，寧屈己棄財於夷狄而不忍加兵之效也。

卷六十九 · 间隔匹配當王莽之亂，雖鄉里自喜者，知遠其辱，而揚子親屈其體爲其左右之臣，豈君子固多能言而不能行乎？

卷七十二 · 间隔匹配揚子謂“屈原如其智”，不智也。

卷一百 · 间隔匹配一旦茫然，終被閻羅老子相屈。

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辛弃疾記醉眠陶令，終全至樂，獨醒屈子，未免沈災。

吴潜可怪底，屈子離騷，蘭蕙獨前席。

刘克庄 · 间隔匹配屈指向來夸毗子，被西風、一筆都勾了。

方岳 · 间隔匹配醉問屈原子，煙水正微茫。

王安石 · 间隔匹配一旦茫然，終被閻羅老子相屈。

黄人杰 · 间隔匹配人在蘭臺公子上，更身寄風流屈宋卿。

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义勇 · 间隔匹配白公勝將弒楚惠王，王出亡，令尹司馬皆死，拔劍而屬之於屈廬曰："子與我，將舍之；子不與我，將殺子。

义勇 · 间隔匹配"屈廬曰："詩有之，曰：'莫莫葛藟，肆於條枝，愷悌君子，求福不回。

节士 · 间隔匹配秦國患之，使張儀之楚，貨楚貴臣上官大夫靳尚之屬，上及令子闌，司馬子椒；內賂夫人鄭袖，共譖屈原。

节士 · 间隔匹配懷王子頃襄王，亦知羣臣諂誤懷王，不察其罪，反聽羣讒之口，復放屈原。

非鞅 · 间隔匹配是以上官大夫短屈原於頃襄，公伯寮愬子路於季孫。

讼贤 · 间隔匹配夫屈原之沉淵，遭子椒之譖也；管子得行其道，鮑叔之力也。

相刺 · 间隔匹配是以孔子東西無所遇，屈原放逐於楚國也。

殊路 · 间隔匹配故子路解長劍，去危冠，屈節於夫子之門，然攝齊師友，行行爾，鄙心猶存。

观世二曰：天下虽有有道之士，国犹少。千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。得士则无此之患。此周之所封四百余，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣。贤主知其若此也，故日慎一日，以终其世。譬之若登山，登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处，有似于此。身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。主贤世治，则贤者在上；主不肖世乱，则贤者在下。今周室既灭，天子既废，乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。而佞进。今之世当之矣。故欲求有道之士，则于江河之上，山谷之中，僻远幽闲之所，若此则幸于得之矣。太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。若夫有道之士，必礼必知，然后其智能可尽也。 · 间隔匹配”越石父曰：“吾聞君子屈乎不己知者，而伸乎己知者。

观世二曰：天下虽有有道之士，国犹少。千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。得士则无此之患。此周之所封四百余，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣。贤主知其若此也，故日慎一日，以终其世。譬之若登山，登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处，有似于此。身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。主贤世治，则贤者在上；主不肖世乱，则贤者在下。今周室既灭，天子既废，乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。而佞进。今之世当之矣。故欲求有道之士，则于江河之上，山谷之中，僻远幽闲之所，若此则幸于得之矣。太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。若夫有道之士，必礼必知，然后其智能可尽也。 · 间隔匹配今晏子功免人於厄矣，而反屈下之，其去俗亦遠矣。

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 间隔匹配太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 间隔匹配公子夷吾自屈奔梁。

道应训”屈子曰：“將奈何？

道应训”屈子曰：“宜若聞之，昔善治國家者，不變其故，不易其常。

道应训”屈子曰：“成形之徒，不可更也。

道应训 · 间隔匹配故老子曰：“大直若屈，大巧若拙。”

小令△吊屈子敬

小令 · 间隔匹配氵屈其泥，啜其ㄤ，何須自苦風波際，泉下子房和范蠡。

吴仁卿 · 间隔匹配”弘道更是一位重要的曲家，作雜劇五種：《子房貨劍》、《正陽門》、《醉遊阿房宮》、《楚大夫屈原投江》、《手卷記》，惜皆無傳。

小令 · 间隔匹配學官子敬屈恭之，本路新除教授資。

招魂伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。

招魂悼屈子兮遭厄，沈王躬兮湘汨。

招魂 · 间隔匹配子胥死而成義兮，屈原沉於汨羅。

力命篇然則子產非能用竹刑，不得不用；鄧析非能屈子產，不得不屈；子產非能誅鄧析，不得不誅也。

力命篇 · 间隔匹配子產屈之。

杨朱篇 · 间隔匹配孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削跡於衞，窮於商周，圍於陳蔡，受屈於季氏，見辱於陽虎，戚戚然以至於死：此天民之遑遽者也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，爲夫訴屈。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而君子之交絕無惡聲，一旦屈膝而事人，豈以存亡而改慮？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配此人直以曉算術，解陰陽，故著《太玄經》，數子爲所惑耳；其遺言餘行，孫卿、屈原之不及，安敢望大聖之清塵？

优施教骊姬远太子 · 间隔匹配若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐。

优施教骊姬远太子 · 间隔匹配公說，乃城曲沃，太子處焉；又城蒲，公子重耳處焉；又城二屈，公子夷吾處焉。

不苟篇 · 间隔匹配君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。

不苟篇 · 间隔匹配此言君子能以義屈信變應故也。

四愁诗四首 · 间隔匹配依屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰為小人。

七命八首 · 间隔匹配鑽屈轂之瓠，解疏屬之拘，子欲之乎？」

告子上 · 间隔匹配孟子曰：「今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也。

方正第五 · 第11则 · 间隔匹配嶠曰：「武子儁爽，恐不可屈。

卷十五·杂应 · 间隔匹配抱朴子曰：“能龍導虎引，熊經龜咽，燕飛蛇屈鳥伸，天俛地仰，令赤黃之景，不去洞房，猿據兔驚，千二百至，則聰不損也。

前集卷一 · 间隔匹配婚禮，納彩有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、乾漆九事，皆有詞：膠、漆取其固；綿絮取其調柔；蒲、葦爲心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；雙石，義在兩固也。

西周 · 间隔匹配客曰，我不能教子支左屈右。