「屋邊」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔北人無何便爾話說，及相訪問。

附：颜氏家训序 · 同音间隔有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便爲凡人。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾見今世士大夫，纔有氣幹，便倚賴之，不能被甲執兵，以衛社稷；但微行險服，逞弄拳，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無免者。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而世間傳本多以痎爲疥，杜征南亦無解釋，徐仙民音介，俗儒就爲通雲：“病疥，令人惡寒，變而成瘧。

附：颜氏家训序 · 同音间隔自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾嘗學《六壬式》，亦值世間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉軨變》、《玉曆》十許種書，討求無驗，尋亦悔罷。

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本议 · 同音间隔”今廢道德而任兵革，興師而伐之，屯戍而備之，暴兵露師以支久長，轉輸糧食無已，使邊境之士飢寒於外，百姓勞苦於內。

力耕 · 同音间隔長沮、桀溺，無百金之積，跖蹻之徒，無猗頓之富，宛、周、齊、魯，商遍天下。

刺权 · 同音间隔無周公之德而有其富，無管仲之功而有其侈，故編戶跛夫而望疾步也。

论儒 · 同音间隔文學曰：無鞭策，雖造父不能調駟馬。

园池 · 同音间隔無用之官，不急之作，服淫侈之變，無功而衣食縣官者衆，是以上不足而下睏乏也。

遵道 · 同音间隔故有改制之名，無變道之實。

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卷一 · 同音间隔住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道，能變化隱形。

卷五 · 同音间隔吾求不見，連累為鞭杖，今已見汝，無可奈何。

卷十六 · 同音间隔度當時荒忙出走，視其金枕在懷，乃無異變。

卷三 · 同音间隔病後，有群鳥數千，迴翔屋上，人皆怪之，不知何故，有縣農行過舍邊，仰視，見龍牽車，五色晃爛，其大非常，有頃遂滅。

卷六 · 同音间隔昔三苗將亡，五穀變種。

卷十五 · 同音间隔是吾外妹，幸為便安之。

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德行第一 · 第44则 · 同音间隔既無餘席，便坐薦上。

文学第四 · 第97则 · 同音间隔宏窘蹙無計，便答：「我大道公，何以云無？

雅量第六 · 第1则 · 同音间隔外啟信至，而無兒書，雖神氣不變，而心了其故。

雅量第六 · 第3则 · 同音间隔時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故。

雅量第六 · 第7则 · 同音间隔裴叔則被收，神氣無變，舉止自若。

容止第十四 · 第36则 · 同音间隔謝車騎道謝公：「遊肆復無乃高唱，但恭坐捻鼻顧睞，便自有寢處山澤閒儀。」

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔其無辯乎？

内篇·齐物论第二 · 同音间隔死生無變於己，而況利害之端乎？」

内篇·齐物论第二 · 同音间隔是若果是也，則是之異乎不是也亦無辯。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔修行無有，而外其形骸，臨尸而歌，顏色不變，無以命之，彼何人者邪？」

外篇·秋水第十七 · 同音间隔無動而不變，無時而不移。

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修身篇 · 同音间隔夫「堅白」、「同異」、「有厚無厚」之察，非不察也，然而君子不辯，止之也。

非相篇 · 同音间隔然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。

非相篇 · 同音间隔故人之所以為人者，非特以其二足而無毛也，以其有辨也。

非相篇 · 同音间隔故君子之行仁也無厭、志好之、行安之，樂言之；故言君子必辯。

非十二子篇 · 同音间隔故多言而類，聖人也；少言而法，君子也；多言無法而流湎然，雖辯，小人也。

非十二子篇 · 同音间隔知而險，賊而神，為詐而巧，言無用而辯，辯不惠而察，治之大殃也。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔無變天之道，無絕地之理，無亂人之紀。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔萬物章章，以害一生，生無不傷；以便一生，生無不長。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故知一，則應物變化，闊大淵深，不可測也；德行昭美，比於日月，不可息也，豪士時之，遠方來賓，不可塞也；意氣宣通，無所束縛，不可收也。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：“剗而類，揆吾家，苟可以傔劑貌辨者，吾無辭爲也！

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔留無幾何，劑貌辨辭而行，請見宣王。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 同音间隔命司徒循行積聚，無有不斂；坿城郭，戒門閭，修楗閉，慎關籥，固封璽，備邊境，完要塞，謹關梁，塞蹊徑，飭喪紀，辨衣裳，審棺槨之厚薄，營丘壟之小大、高卑、薄厚之度，貴賤之等級。

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卷二·论仙 · 同音间隔仙法欲靜寂無爲，忘其形骸，而人君撞千石之鍾，伐雷霆之鼓，砰磕嘈囐，驚魂蕩心，百技萬變，喪精塞耳，飛輕走迅，釣潛弋高。

卷三·对俗 · 同音间隔又云，蛇有無窮之壽，獮猴壽八百歲變爲猿，猿壽五百歲變爲玃。

卷四·金丹 · 同音间隔若被諸物犯之，用便無驗。

卷四·金丹 · 同音间隔小丹法，丹一斤，搗篩，下淳苦酒三升，漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎令可丸，服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨強堅；千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光也。

卷四·金丹 · 同音间隔無多少，便可餌之。

卷八·释滞 · 同音间隔”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

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十过 · 同音间隔智過曰：『魏宣子之謀臣曰趙葭，韓康子之謀臣曰段規，此皆能移其君之計，君與其二君約，破趙國因封二子者各萬家之縣一，如是則二主之心可以無變矣。

孤愤 · 同音间隔重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也。

说难 · 同音间隔大意無所拂悟，辭言無所繫縻，然後極騁智辯焉，此道所得親近不疑而得盡辭也。

南面 · 同音间隔言無端末、辯無所驗者，此言之責也。

南面 · 同音间隔不知治者，必曰：『無變古，毋易常。

南面 · 同音间隔然則古之無變，常之毋易，在常古之可與不可。

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前集卷五 · 同音间隔每擊鼓，或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也。

前集卷二十 · 同音间隔漁陽白，腹背俱白，大者五斤便兔，生徐無及東西曲。

续集卷六 · 同音间隔上人時常執爐循諸屋壁，有變相處，輒獻虔祝，年無虛月。

前集卷二 · 同音间隔《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷七 · 同音间隔五味　三材　九沸　九變　三臡　七菹　具酸　楚酪芍藥之醬　秋黃之蘇　楚苗　挫槽　山膚太（一雲大）苦

前集卷九 · 同音间隔烏起，見一石，方五六寸，以鞭撥之，清泉湧出，因盛以銀瓶，瓶滿，水立竭，唯來公與恕供療而已。

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贵德 · 同音间隔夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

贵德 · 同音间隔周公曰：「使各居其宅，田其田，無變舊新，唯仁是親，百姓有過，在予一人！

复恩 · 同音间隔至死不復見推，從者憐之，乃懸書宮門曰：「有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號於中野。

政理 · 同音间隔子產相鄭，終簡公之身，內無國中之亂，外無諸侯之患也；子產之從政也，擇能而使之：馮簡子善斷事，子太叔善決而文，公孫揮知四國之為而辨於其大夫之族姓，變而立至，又善為辭令，裨諶善謀，於野則獲，於邑則否，有事乃載裨諶與之適野，使謀可否，而告馮簡子斷之，使公孫揮為之辭令，成乃受子太叔行之，以應對賓客，是以鮮有敗事也。

政理 · 同音间隔是無邑不有賢豪辨博者也，無邑不有好揚人之惡，蔽人之善者也。

善说 · 同音间隔即如君言，衣狗裘者當犬吠，衣羊裘者當羊鳴，且君衣狐裘而朝，意者得無為變乎？

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秦一 · 同音间隔古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

秦三 · 同音间隔是日見范睢，見者無不變色易容者。

秦四 · 同音间隔築剛平，衛無東野，芻牧薪釆莫敢闚東門。

齐一 · 同音间隔無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。

齐三 · 同音间隔公子無忌為天下循便計，殺晉鄙，率魏兵以救邯鄲之圍，使秦弗有而失天下。

楚一 · 同音间隔臣以為計無便於此者。

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原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

原道训 · 同音间隔使舜無其志，雖口辯而戶說之，不能化一人。

原道训 · 同音间隔其動無形，變化若神；其行無跡，常後而先。

原道训 · 同音间隔迫則能應，感則能動，物穆無窮，變無形像，優遊委縱，如響之與景。

原道训 · 同音间隔如是，則萬物之化無不遇，而百事之變無不應。

俶真训 · 同音间隔是故至道無爲，一龍一蛇，盈縮卷舒，與時變化。

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江赋 · 同音间隔察之無象，尋之無邊。

鵩鸟赋 · 同音间隔萬物變化兮，固無休息。

文赋 · 同音间隔雖逝止之無常，固崎錡而難便。

琴赋 · 同音间隔以為物有盛衰，而此無變；

离骚经 · 同音间隔固時俗之從流兮，又孰能無變化？

永明十一年策秀才文五首 · 同音间隔無待干戈，聊用辭辯，片言而求三輔，一說而定五州。

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套数 · 同音间隔大蟲窩裏蒿草無人刈，看山瞎漢，不辨高低。

小令 · 同音间隔莫道無人識真贗，這其間，急流勇退誰能辨？

于伯渊 · 同音间隔翠紅鄉風月無邊。

于伯渊 · 同音间隔於伯淵的散曲尚留一套〔仙呂·點絳脣〕《憶美人》，反覆吟詠一位美妓，濃態極妍，或可表現其“翠柳黃鵬”的風格（見《太和正音譜》），又是作者本人“翠紅鄉，風月無邊”生活經歷的真實註腳。

小令 · 同音间隔序雲：白無咎有〔鸚鵡曲〕雲：“儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。

小令 · 同音间隔有人處把些禮數，無人處結遍綢繆，任誰問休道咱共你有。

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卷三十一 · 同音间隔救黥醫劓世無方，斷簡陳編付藥房。

卷三十三 · 同音间隔情知木石無雲補，待見桑田幾變更。

卷三十七 · 同音间隔彎弓射飛無遠近，青冢路邊南雁盡。

卷三十九 · 同音间隔今之學者，以爲文武異事，吾知治文事而已，至於邊疆宿衛之任，則推而屬之於卒伍，往往天下奸悍無賴之人。

卷三十九 · 同音间隔今乃以夫天下之重任、人主所當至慎之選，推而屬之奸悍無賴、纔行不足以托於鄉里之人，此方今所以訁思訁思然常抱邊疆之憂，而虞宿衛之不足恃以爲安也。

卷三十九 · 同音间隔臣願陛下鑑漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武苟且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才，慮之以謀，計之以數，爲之以漸，期爲合於當世之變，而無負於先王之意，則天下之人才不勝用矣。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔四嶽舉鯀治鴻水，堯以為不可，嶽彊請試之，試之而無功，故百姓不便。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輙弛以利民。

卷二十五‧律书第三 · 同音间隔秦二世宿軍無用之地，連兵於邊陲，力非弱也；結怨匈奴，絓禍於越，勢非寡也。

卷二十五‧律书第三 · 同音间隔今匈奴內侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久，朕常為動心傷痛，無日忘之。

卷二十七‧天官书第五 · 同音间隔余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。

卷二十九‧河渠书第七 · 同音间隔如此，漢中之穀可致，山東從沔無限，便於砥柱之漕。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔高祖帷薄不修，孝文衽席無辯。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔朕奉事十年，深惟大義，禮，臣子無貶尊上之文。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔若善政不述，細異輒書，是爲堯湯負洪水大旱之責，而無咸熙假天之美；高宗成王有雉雊迅風之變，而無中興康寧之功也。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔論曰：昔趙佗自王番禺，公孫亦竊帝蜀漢，推其無他功能，而至於後亡者，將以地邊處遠，非王化之所先乎？

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔夫盜賊羣居，無終日之計，財穀雖多，變故萬端，寧能堅守者也？

后汉书・卷十八・列传第八 · 同音间隔二十七人，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，中國憂其抵突。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔詔曰：「昔仲尼資大聖之才，懷帝王之器，當衰周之末，無受命之運，在魯、衛之朝，教化乎洙、泗之上，悽悽焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔又曰：「今者海內清定，萬里一統，三垂無邊塵之警，中夏無狗吠之虞，以是弛罔闊禁，與世無疑，保官空虛，初無（資）〔質〕任。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔漢氏因之，無復變改。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔何必誓守窮城而無變通，身死殄民，功名不立，良可哀也！

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔吳雖在遠，水道通利，舉帆便至，無所隔限。

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卷一 · 同音间隔夷音僅可通名姓，癭俗無由辨頸腮。

卷三 · 同音间隔至人無心何厚薄，我自懷私欣所便。

卷三 · 同音间隔菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。

卷四 · 同音间隔怪君顏採卻秀髮，無乃遷謫反便美。

卷四 · 同音间隔對花無信花應恨，直恐明年便不開。

卷六 · 同音间隔此身常擬同外物，浮雲變化無蹤跡。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔無有遠近，便若朕親臨之。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔然則三皇邁德，七曜順軌，日月無薄蝕之變，星辰靡錯亂之妖。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔葛洪聞而譏之曰：「苟辰宿不麗於天，天為無用，便可言無，何必復云有之而不動乎？

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔音，不可書以曉人，知之者欲教而無從，心達者體知而無師，故史官能辨清濁者遂絕。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔晉初以文帝配，後復以宣帝，尋復還以文帝配，其餘無所變革。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔若無官田，隨宜便換，而不得侵人也。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔五〕　師古曰：「辨告者，分別義理以曉喻之。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔五〕　張晏曰：「得形勢之勝便也。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔五〕今中國一統而北邊未安，朕甚悼之。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔五〕　應劭曰：「二郡在大海中崖岸之邊。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔〔一〕　師古曰：「五穀不收，人但食菜，故其顏色變惡。」

汉书卷十四‧诸侯王表第二 · 同音间隔〔五〕　晉灼曰：「水經云泗水出魯（下）〔卞〕縣。

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张先 · 同音间隔無由重肯日邊來，上馬便、長安遠。

张先 · 同音间隔江空無畔，凌波何處，月橋邊、青柳朱門。

晏殊 · 同音间隔無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。

张 · 同音间隔小槽壓就西涼酒，風月無邊是醉鄉。

张 · 同音间隔念水際樓臺，城隅花柳，春意無邊。

欧阳修 · 同音间隔無方便。

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卷三　周纪三 · 同音间隔為大王計，莫如事秦以攻楚，以轉禍而悅秦，計無便於此者！

卷三　周纪三 · 同音间隔明日，謂公孫龍曰：「公無復與孔子高辯事也！

卷五　周纪五 · 同音间隔今括一旦為將，東鄉而朝，軍吏無敢仰視之者；王所賜金帛，歸藏於家，而日視便利田宅可買者買之。

卷五　周纪五 · 同音间隔且秦無已而帝，則將行其天子之禮以號令於天下，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛，彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎！

卷六　秦纪一 · 同音间隔今君之怨已讎而德已報，意欲至矣而無變計，竊為君危之！

卷十二　汉纪四 · 同音间隔臣願陛下徙六國後及豪桀、名家居關中；無事可以備胡，諸侯有變，亦足率以東伐。

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李白 · 同音间隔淼淼暗無邊，行人在何處。

李白 · 同音间隔大力運天地，羲和無停鞭。

李白 · 同音间隔鸞車速風電，龍騎無鞭策。

李白 · 同音间隔無風難破浪，失計長江邊。

李白 · 同音间隔莫道詞人無膽氣，臨行將贈繞朝鞭。

李白 · 同音间隔序:白久在廬霍，元公近遊嵩山，故交深情，出處無間，巖信頻及，許為主人，欣然適會本意，當冀長往不返，欲便舉家就之，兼書共遊，因有此贈。

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檀弓下 · 同音间隔與之邑裘氏與縣潘氏，書而納諸棺，曰：「世世萬子孫，無變也。」

礼器 · 同音间隔有以少為貴者：天子無介；祭天特牲；天子適諸侯，諸侯膳以犢；諸侯相朝，灌用鬱鬯，無籩豆之薦；大夫聘禮以脯醢；天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數；大路繁纓一就，次路繁纓七就；圭璋特，琥璜爵；鬼神之祭單席。

乐记 · 同音间隔化不時則不生，男女無辨則亂升，天地之情也。

哀公问 · 同音间隔非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也，非禮無以別男女父子兄弟之親，昬姻疏數之交也；君子以此之為尊敬然。

仲尼燕居 · 同音间隔女三人者，吾語女禮，使女以禮周流，無不徧也。

中庸 · 同音间隔國無道，至死不變，強哉矯！

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修身第二 · 同音间隔善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。

法仪第四 · 同音间隔今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。

尚同中第十二 · 同音间隔明乎民之無正長，以一同天下之義，而天下亂也，是故選擇天下賢良聖知辯慧之人，立以為天子，使從事乎一同天下之義。

天志中第二十七 · 同音间隔故唯毋明乎順天之意，奉而光施之天下，則刑政治，萬民和，國家富，財用足，百姓皆得煖衣飽食，便寧無憂。

非命上第三十五 · 同音间隔是故入則不慈孝於親戚，出則不弟長於鄉里，坐處不度，出入無節，男女無辨。

经下第四十一 · 同音间隔《說》：偏：俱一無變。

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杂事 · 同音间隔’柳下季不以絀自累，故自業不忘，不以去爲心，故遠近無議，寡人之罪，國人不知，而議寡人者遍天下，諺曰：'仁不輕絕，知不簡功。

杂事 · 同音间隔曰："寡人無良邊陲之臣，以幹天下之禍。

善谋 · 同音间隔"公孫鞅曰："臣聞疑行無名，疑事無功，君前定變法之慮，行之無疑，殆無顧天下之議，且夫有高人之行者，固負非於世；有獨知之虞者，必見謷於民。

善谋下 · 同音间隔公誠能無愛金玉璧帛，令太子爲書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請宜來，來以爲客，時時從入朝，令上見之，上見之即必異問之，問之，上知此四人，亦一助也。

善谋下 · 同音间隔孝武皇帝召羣臣而問曰："朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚，今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數驚，朕甚閔之，今欲舉兵以攻匈奴，如何？

义勇 · 同音间隔逆子以兵爭也，應子以聲鄙也，吾聞士立義不爭，行死不鄙，拱而待兵，顏色不變也。"

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定王论不用全烝之故 · 同音间隔女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

刘康公论鲁大夫俭与侈 · 同音间隔本有保則必固，時動而濟則無敗功，教施而宣則徧，惠以和民則阜。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔晉孫談之子周適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。

祁奚荐子午以自代 · 同音间隔其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。

郑子产来聘 · 同音间隔客問君疾，對曰：「寡君之疾久矣，上下神祇無不徧諭，而無除。

观射父论祀牲 · 同音间隔是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

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成公 · 同音间隔周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。

襄公 · 同音间隔鄫無賦於司馬，為執事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而為罪，寡君是以願借助焉。

昭公 · 同音间隔心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。

成公 · 同音间隔君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊（陲）〔垂〕，我是以有輔氏之聚。

襄公 · 同音间隔吾聞之也，辯而不德，必加於戮。

昭公 · 同音间隔吾與子弁冕、端委，以治民、臨諸侯，禹之力也。

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大有第十四 · 同音间隔《象》曰：「匪其彭、无咎」、明辯晢也。

萃第四十五 · 同音间隔《象》曰：「引吉无咎」、中未變也。

系辞上 · 同音间隔精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。

系辞下 · 同音间隔若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。

革第四十九 · 同音间隔九五：大人虎變，未占有孚。

系辞上 · 同音间隔五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

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天瑞篇 · 同音间隔易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。

黄帝篇 · 同音间隔伯昏無人曰：「夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。

黄帝篇 · 同音间隔雞雖有鳴者，已無變矣。

仲尼篇 · 同音间隔今告若其實：修一身，任窮達，知去來之非我，亡變亂於心慮，爾之所謂樂天知命之無憂也。

说符篇 · 同音间隔今往死之，是知與不知無辨也。

周穆王篇 · 同音间隔吾試化其心，變其慮，庶幾其瘳乎！

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告子下 · 同音间隔由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。」

公孙丑下 · 同音间隔於崇，吾得見王；退而有去志，不欲變，故不受也。

滕文公上 · 同音间隔吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。

离娄下 · 同音间隔徧國中無與立談者。

尽心上 · 同音间隔為機變之巧者，無所用恥焉。

梁惠王上 · 同音间隔誠有百姓者，齊國雖褊小，吾何愛一牛？

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冏命 · 同音间隔慎簡乃僚，無以巧言令色便辟側媚，其惟吉士。

酒诰 · 同音间隔汝典聽朕毖，勿辯乃司民湎于酒。」

毕命 · 同音间隔既歷三紀，世變風移，四方無虞，予一人以寧。

尚书逸文 · 同音间隔予辯下土，使民平平，使民無敖。

金縢 · 同音间隔邦人大恐，王與大夫盡弁以啟金縢之書，乃得周公所自以為功、代武王之說。

顾命 · 同音间隔曰：「皇后憑玉几，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦；率循大卞，燮和天下，用荅揚文武之光訓。

离骚 · 同音间隔固時俗之流從兮，又孰能無變化。

离骚 · 同音间隔雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

九章 · 同音间隔吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

九章 · 同音间隔吾且儃佪以娛憂兮，觀南人之變態。

九辩 · 同音间隔蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。

颜渊篇第十二 · 同音间隔樊遲從遊於舞雩之下，曰：「敢問崇德、脩慝、辨惑。

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。」

小雅·鹿鸣之什·伐木 · 同音间隔籩豆有踐，兄弟無遠。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 同音间隔亂我籩豆，屢舞僛僛。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 同音间隔側弁之俄，屢舞傞傞。

中庸 · 同音间隔國無道，至死不變，強哉矯！”

中庸 · 同音间隔如此者，不見而章，不動而變，無爲而成。