「履歷」的典故与出处

天文训 · 同音间隔以三參物，三三如九，故黃鍾之律九寸而宮音調，因而九之，九九八十一，故黃鍾之數立焉。

天文训 · 同音间隔故律歷之數，天地之道也。

本经训 · 同音间隔及至建律歷，別五色，異清濁，味甘苦，則樸散而爲器矣。

泛论训 · 同音间隔天地之氣，日月之行，風雨之變，律歷之數，無所不通。

原道训 · 同音间隔中之得則五藏寧，思慮平，筋力勁強，耳目聰明；疏達而不悖，堅強而不貴，無所大過而無所不逮。

主术训 · 同音间隔人主者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之智慮，以天下之力爭。

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唐李崇贤上文选注表 · 同音间隔文林郎守太子右內率府錄事參軍崇賢館直學士臣李善

文选考异序 · 同音间隔文林郎守太子右內率府錄事參軍事崇賢館直學士臣李善注上

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔文林郎守太子右內率府錄事參軍事崇賢館直學士臣李善注上

西京赋一首 · 同音间隔文林郎守太子右內率府錄事參軍事崇賢館直學士臣李善注上

东京赋一首 · 同音间隔文林郎守太子右內率府錄事參軍事崇賢館直學士臣李善注上

南都赋 · 同音间隔獻酬旣交，率禮無違。

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小令 · 同音间隔綠柳青青和風蕩，桃李爭先放。

小令 · 同音间隔星斗闌干雨晴後，綠悠悠，軟風吹動玻璃皺。

套数 · 同音间隔【梁州】齊臻臻珠圍翠繞，冷清清綠暗紅疏，但閤眼夢裏尋春去。

套数 · 同音间隔紅杏香中，綠楊影裏。

小令 · 同音间隔對一縷綠楊煙，看一彎梨花月，臥一枕海棠風。

小令 · 同音间隔碧桃花下簾旌，綠楊影裏旗亭，幾處鶯呼燕請。

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卷四十 · 同音间隔督率百姓，修復陂防，所溉頃畝甚多，水旱皆蒙其利。

卷四十五 · 同音间隔越朕初載，來嬪藩邸，盥饋在中，率禮無違。

卷四十七 · 同音间隔然非夫任事之臣，躬率以正而考慎其實，與士大夫宣力於外者，皆安於禮義，而不以便文僥倖爲奸，則朕之志豈能獨信於天下，而法亦何恃以行哉？

卷四十七 · 同音间隔門下：朕祗率舊章，肇稱吉禮。

卷五十二 · 同音间隔爾能率禮，以至終喪。

卷五十二 · 同音间隔爾能率禮，今服既除，其就故官，以承新命。

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卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔呂禮來自歸。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔高帝八男：長庶齊悼惠王肥；次孝惠，呂后子；次戚夫人子趙隱王如意；次代王恒，已立為孝文帝，薄太后子；次梁王恢，呂太后時徙為趙共王；次淮陽王友，呂太后時徙為趙幽王；次淮南厲王長；次燕王建。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔長兄周呂侯死事，封其子呂台為酈侯，子產為交侯；次兄呂釋之為建成侯。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔太后欲王呂氏，先立孝惠後宮子彊為淮陽王，子不疑為常山王，子山為襄城侯，子朝為軹侯，子武為壺關侯。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔十一月，呂王台薨，謚為肅王，太子嘉代立為王。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔遣揚武將軍馬成率三將軍伐李憲。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔遣大司馬吳漢率四將軍擊盧芳將賈覽於高柳，戰不利。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔是歲，九真徼外蠻夷張遊率種人內屬，封爲歸漢里君。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔丙辰，詔曰：「幽、并、涼州戶口率少，邊役衆劇，束脩良吏，進仕路狹。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 同音间隔三年夏四月，遣謁者裴茂率中郎將段煨討李傕，夷三族。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔庚戌，謁宗廟，率命婦羣妾相禮儀，與皇帝交獻親薦，成禮而還。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖責讓之，因為謀曰：「諸君聽吾計，使勃海引河內之眾臨孟津，酸棗諸將守成皋，據敖倉，塞轘轅、太谷，全制其險；使袁將軍率南陽之軍軍丹、析，入武關，以震三輔：皆高壘深壁，勿與戰，益為疑兵，示天下形勢，以順誅逆，可立定也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔車駕親率群司，躬行古禮焉〔一〕。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔卓既率精兵來，適值帝室大亂，得專廢立，據有武庫甲兵，國家珍寶，威震天下。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔又梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅，而操率將校吏士親臨發掘，破棺裸尸，略取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔時大旱，蝗蟲起，惇乃斷太壽水作陂，身自負土，率將士勸種稻，民賴其利。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 同音间隔疇得北歸，率舉宗族他附從數百人，掃地而盟曰：「君仇不報，吾不可以立於世！

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附录 · 同音间隔公履屨杖策，親入武衛營，呼其卒長，謂之曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，宜爲我盡力。

附录 · 同音间隔公起於憂患，不欲驟履要地，力辭之，見宰相蔡持正自言，持正曰：“公徊翔久矣，朝中無出公右者。

卷四十二 · 同音间隔或曰：呂后強悍，高帝恐其爲變，故欲立趙王。

卷四十三 · 同音间隔呂溫以爲孔明承桓、靈之後，不可強民以思漢，欲其播告天下之民，且曰“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之。

卷五十三 · 同音间隔兼近日謫降呂惠卿告詞雲：“首建青苗，力行助役。

卷五十五 · 同音间隔今已改青苗等法，而廢退安石黨人呂惠卿、李定之徒，至於學校貢舉，亦已罷斥佛老，禁止字學。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔考之徑一不啻周三，率周百四十二而徑四十五，則天徑三十二萬九千四百一里一百二十二步二尺二寸一分七十一分分之十。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔以周率乘之，徑率約之，得五十一萬三千六百八十七里六十八步一尺八寸二分，周天之數也。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔明年，桓溫又輒率眾伐蜀，執李勢，送至京都。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔大率十里一亭，亭有長。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔縣大率方百里，民稠則減，稀則曠，鄉、亭亦如之。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 同音间隔進退有差，起二分度後，率四度轉增少，少每半者，三而轉之，差滿三止，歷五度而減如初。

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汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔據張耳傳『高后元年魯元太后薨，後六年宣平侯敖薨，呂太后立敖子偃為王，以母為太后故也』，是則偃因母為齊王太后而得王，非母因偃乃為太后也。」

汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔太尉勃與丞相平謀，以曲周侯酈商子寄與祿善，使人劫商令寄紿說祿〔一〕曰：「高帝與呂后共定天下，劉氏所立九王，呂氏所立三王，皆大臣之議。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔夫以呂太后之嚴，立諸呂為三王，擅權專制，然而太尉以一節入北軍，一呼〔六〕士皆袒左，為劉氏，畔諸呂，卒以滅之。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔〔一〕遣水衡都尉呂破胡募吏民及發犍為、蜀郡奔命擊益州，大破之。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 同音间隔故陰陽之施化，萬物之終始，既類旅於律呂，又經歷於日辰，而變化之情可見矣。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 同音间隔六律六呂，而十二辰立矣。

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张先 · 同音间隔綠淨無痕，過曉霽清苕，鏡裏遊人。

张 · 同音间隔綠雲影裏，把明霞織就，千重文繡。

欧阳修 · 同音间隔綠荷風裏笑聲來。

则禅师 · 同音间隔爲貪原上，嫩草綠離離。

晏几道 · 同音间隔紅燭淚前低語，綠箋花裏新詞。

苏轼 · 同音间隔雲鬢風前綠卷，玉顏醉裏紅潮。

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卷六　秦纪一 · 同音间隔歲餘，屢出戰，不利，多失亡，邊不得田畜。

卷三十四　汉纪二十六 · 同音间隔躬因建言：「災異屢見，恐必有非常之變，可遣大將軍行邊兵，敕武備，斬一郡守以立威，震四夷，因以厭應變異。

卷七十四　魏纪六 · 同音间隔若不悉軍動衆，循前輕舉，則不足大用，易於屢退，民疲威消，時往力竭，非上策也。

卷七十八　魏纪十 · 同音间隔魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽張悌曰：「司馬氏得政以來，大難屢作，百姓未服，今又勞力遠征，敗於不暇，何以能克！

卷七十九　晋纪一 · 同音间隔春，正月，監軍何楨討劉猛，屢破之，潛以利誘其左部帥李恪，恪殺猛以降。

卷八十一　晋纪三 · 同音间隔吳民之未服者，屢為寇亂，浚皆討平之；賓禮故老，搜求俊乂，威惠並行，吳人悅服。

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李白 · 同音间隔昨日繡衣傾綠尊，病如桃李竟何言。

李白 · 同音间隔竹色溪下綠，荷花鏡裏香。

杜甫 · 同音间隔草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。

白居易 · 同音间隔沈沈綠滿地，桃李不敢爭。

白居易 · 同音间隔西自黃河東至淮，綠陰一千三百里。

白居易 · 同音间隔東都綠李萬州栽，君手封題我手開。

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修身篇 · 同音间隔凡用血氣志意智慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲衣服，居處動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌態度，進退趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸衆而野。

修身篇 · 同音间隔治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

不苟篇 · 同音间隔見其可欲也，則必前後慮其可惡也者；見其可利也，則必前後慮其可害也者，而兼權之，孰計之，然後定其欲惡取舍。

不苟篇 · 同音间隔見其可欲也，則不慮其可惡也者；見其可利也，則不慮其可害也者。

荣辱篇 · 同音间隔故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。

王制篇 · 同音间隔知彊大者不務彊也，慮以王命，全其力，凝其德。

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刺权 · 同音间隔文學曰：有司之慮遠，而權家之利近，令意所禁微，有僭奢之道著。

忧边 · 同音间隔諸生議不幹天則入淵，乃欲以閭里之治，而況國家之大事，亦不幾矣。

国疾 · 同音间隔竊以所聞閭里長老之言，往者，常民衣服溫暖而不靡，器質樸牢而致用。

散不足 · 同音间隔是以街巷有巫，閭里有祝。

备胡 · 同音间隔無壇宇之居，男女之別，以廣野爲閭里，以穹廬爲家室。

结和 · 同音间隔家有數年之稸，縣官餘貨財，閭里耆老，鹹及其澤。

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曾子问 · 同音间隔孔子曰：「聞之，小祥者，主人練祭而不旅，奠酬於賓，賓弗舉，禮也。

曾子问 · 同音间隔昔者，魯昭公練而舉酬行旅，非禮也；孝公大祥，奠酬弗舉，亦非禮也。」

曾子问 · 同音间隔曾子問曰：「諸侯旅見天子，入門，不得終禮，廢者幾？

礼器 · 同音间隔周旅酬六尸，曾子曰：周禮其猶醵與！

郊特牲 · 同音间隔臺門而旅樹，反坫，繡黼，丹朱中衣，大夫之僭禮也。

仲尼燕居 · 同音间隔以之軍旅有禮，故武功成也。

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前集卷二 · 同音间隔白志見腹，名在瓊簡者；目有綠筋，名在金赤書者；陰有伏骨，名在琳札青書者；胸有偃骨，名在星書者；眼四規，名在方諸者；掌理回菌，名在綠籍者。

前集卷二 · 同音间隔藥草異號　丹山魂：雄黃　青要女：空青　靈華泛腴：薰陸香　北帝玄珠：消石　東華童子：青木香　五精金：陽起石流丹白膏：胡粉　亭炅獨生：雞舌香　倒行神骨：戎鹽　白虎脫齒：金牙石　靈黃：石硫黃　陸虎遺生：龍骨　章陽羽玄：白附子　綠伏石：母慈石　絳晨伏胎：茯苓　七白靈蔬：薤白華，一名守宅，一名家芝　伏龍李：蘇牙樹　凡三十四名。

前集卷十四 · 同音间隔及明，王清率子孫薪之，復掘其根，根下得大甕二，散錢實之，王清因是獲利而歸。

前集卷十四 · 同音间隔”女曰：“願王無憂，明旦，令匠視我所履之跡築之，即立。

续集卷一 · 同音间隔陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來，乃以是履棄之於道旁，即遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。

前集卷十五 · 同音间隔陵州龍興寺僧惠恪，不拘戒律，力舉石臼。

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尚贤中第九 · 同音间隔則此言三聖人者，謹其言，慎其行，精其思慮，索天下之隱事遺利，以上事天，則天鄉其德，下施之萬民，萬民被其利，終身無已。

大取第四十四 · 同音间隔愛獲之愛人也，生於慮獲之利。

大取第四十四 · 同音间隔慮獲之利，非慮臧之利也，而愛臧之愛人也，乃愛獲之愛人也。

法仪第四 · 同音间隔昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

明鬼下第三十一 · 同音间隔民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路率徑，奪人車馬衣裘以自利者並作，由此始，是以天下亂。

迎敌祠第六十八 · 同音间隔五步有五長，十步有什長，百步有百長，旁有大率，中有大將，皆有司吏卒長。

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赵二 · 同音间隔武靈王平晝間居，肥義侍坐，曰：「王慮世事之變，權甲兵之用，念簡、襄之迹，計胡、狄之利乎？

赵二 · 同音间隔周紹曰：「知慮不躁達於變，身行寬惠達於禮，威嚴不足以易於位，重利不足以變其心，恭於教而不快，和於下而不危。

赵四 · 同音间隔願王之熟慮無齊之利害也。」

秦三 · 同音间隔大夫種為越王墾草刱邑，辟地殖穀，率四方士，上下之力，以禽勁吳，成霸功。

赵二 · 同音间隔至遂胡服，率騎入胡，出於遺遺之門，踰九限之固，絕五俓之險，至榆中，辟地千里。

东周 · 同音间隔謂薛公曰：「周最於齊王也而逐之，聽祝弗，相呂禮者，欲取秦。

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杂事 · 同音间隔昔伍子胥說聽於闔閭，吳爲遠跡至郢，夫差不是也，賜之鴟夷，沈之江，故夫差不計先論之可以立功也，沈子胥而不悔，子胥不蚤見王之不同量也，故入江而不化。

杂事 · 同音间隔呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

杂事 · 同音间隔闢閭巨闕，天下之利器也，擊石不缺，刺石不銼，使之與管槁決目出眯，其便未必能過管槁也，由此觀之，華髮墮顛與邛，何以異哉？

节士 · 同音间隔"闔閭聞之，令吏釋之。

义勇 · 同音间隔"王子閭曰："吾聞辭天下者，非輕其利也，以明其德也；不爲諸侯者，非惡其位也，以潔其行爲。

杂事 · 同音间隔大呂陳於元英，故鼎返於曆室，齊器設於寧臺，薊丘之植，植於汶篁。

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卷七·塞难 · 同音间隔率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂衆之所疑，我能獨斷之，機兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也。

卷十一·仙药 · 同音间隔自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，歷日不極，行冰雪中，了不知寒。

卷十四·勤求 · 同音间隔雜猥弟子，皆各隨其用心之疏密，履苦之久遠，察其聰明之所逮，及志力之所能辨，各有所授，千百歲中，時有盡其囊枕之中，肘腋之下，祕要之旨耳。

卷七·塞难 · 同音间隔出無慶弔之望，入無瞻視之責，不勞神於七經，不運思於律歷，意不爲推步之苦，心不爲藝文之役，衆煩既損，和氣自益，無爲無慮，不怵不惕，此道家之易也，所謂難中之易矣。

卷五·至理 · 同音间隔然又宜知房中之術，所以爾者，不知陰陽之術，屢爲勞損，則行氣難得力也。

卷八·释滞 · 同音间隔昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉；彭祖爲大夫八百年，然後西適流沙；伯陽爲柱史，甯封爲陶正，方回爲閭士，呂望爲太師，仇生仕於殷，馬丹官於晉，范公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。

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解老 · 同音间隔人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則得事理，行端直則無禍害，無禍害則盡天年，得事理則必成功，盡天年則全而壽，必成功則富與貴，全壽富貴之謂福。

解老 · 同音间隔慈母之於弱子也，務致其福，務致其福則事除其禍，事除其禍則思慮熟，思慮熟則得事理，得事理則必成功，必成功則其行之也不疑，不疑之謂勇。

六反 · 同音间隔此俱出父母之懷衽，然男子受賀，女子殺之者，慮其後便、計之長利也。

八说 · 同音间隔明主慮愚者之所易，以責智者之所難，故智慮力勞不用而國治也。

显学 · 同音间隔今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛，世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。

显学 · 同音间隔今上急耕田墾草以厚民產也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；徵賦錢粟以實倉庫、且以救饑饉備軍旅也，而以上為貪；境內必知介，而無私解，并力疾鬥所以禽虜也，而以上為暴。

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善说 · 同音间隔襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立於遊水之上，大夫擁鍾錘，縣令執桴號令，呼：「誰能渡王者於是也？

至公 · 同音间隔成王聞之，不及履而至于子文之室曰：「寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意。

修文 · 同音间隔彼舜以匹夫，積正合仁，履中行善，而卒以興，紂以天子，好慢淫荒，剛厲暴賊，而卒以滅。

尊贤 · 同音间隔是故呂尚聘而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾，百里奚任，而天下知齊秦之必霸也，豈特船乘哉！

杂言 · 同音间隔昔者湯困於呂，文王困於羑里，秦穆公困於殽，齊桓困於長勺，句踐困於會稽，晉文困於驪氏。

杂言 · 同音间隔孔子觀於呂梁，懸水四十仞，環流九十里，魚鱉不能過，黿鼉不敢居；有一丈夫，方將涉之。

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仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔天子親往，后妃率九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，於高衤某之前。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 同音间隔天子乃命將率講武，肄射御、角力。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 同音间隔是故當時之務，農不見於國，以教民尊地產也，后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田，是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功，以力婦教也。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船驥也。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔故小臣、呂尚聽，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗、如雲僂翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右萬人以行之，以軍制立之然後可。

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桓公 · 同音间隔藻、率、鞞、鞛，鞶、厲、游、纓，昭其數也。

昭公 · 同音间隔臧昭伯率從者將盟，載書曰：「（戮）〔勠〕力壹心，好惡同之。

庄公 · 同音间隔辭曰：「羇旅之臣幸若獲宥，及於寬政，赦其不閑於教訓，而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也。

庄公 · 同音间隔庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰『利用賓于王』。

成公 · 同音间隔夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，（戮）〔勠〕力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。

哀公 · 同音间隔齊閭丘明來涖盟，且逆季姬以歸，嬖。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便爲凡人。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南朝士，因晉中興，南渡江，卒爲羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”高誘注《呂氏春秋》雲：“荔草挺出也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔俗僧之學經律，何異士人之學《詩》、《禮》？

附：颜氏家训序 · 同音间隔算術亦是六藝要事；自古儒士論天道，定律歷者，皆學通之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南閭里間，士大夫或不學問，羞爲鄙樸，道聽途說，強事飾辭：呼徵質爲周、鄭，謂霍亂爲博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。

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富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔昔摯、疇之國也由大任，杞、繒由大姒，齊、許、申、呂由大姜，陳由大姬，是皆能內利親親者也。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 同音间隔呂甥出，告大夫曰：「君死自立則不敢，久則恐諸侯之謀，徑召君於外也，則民各有心，恐厚亂，盍請君于秦乎？

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔罪不由晉，晉得其民，四軍之帥，旅力方剛；卒伍治整，諸侯與之。

景王问钟律于伶州鸠 · 同音间隔對曰：「律所以立均出度也。

史伯为桓公论兴衰 · 同音间隔是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔以為軍令：五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長帥之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥帥之。

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履第十 · 同音间隔九五：夬履貞厲。

履第十 · 同音间隔《象》曰：「夬履貞厲」、位正當也。

系辞下 · 同音间隔《履》以和行，《謙》以制禮，《復》以自知，《恆》以一德，《損》以遠害，《益》以興利，《困》以寡怨，《井》以辯義，《巽》以行權。

序卦 · 同音间隔〔《履》者、禮也〕。

旅第五十六 · 同音间隔《彖》曰：《旅》「小亨」，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以「小亨旅貞吉」也。

旅第五十六 · 同音间隔九三：旅焚其次，喪其童僕貞，厲。

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杨朱篇 · 同音间隔智慮之所將者，禮義。

说符篇 · 同音间隔白公勝慮亂，罷朝而立，倒杖策，錣上貫頤，血流至地而弗知也。

汤问篇 · 同音间隔內得於中心，而外合於馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩，取道致遠而氣力有餘，誠得其術也。

黄帝篇 · 同音间隔孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之所不能游也，見一丈夫游之。

黄帝篇 · 同音间隔孔子從而問之，曰：「呂梁懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉所不能游，向吾見子道之。

黄帝篇 · 同音间隔趙襄子率徒十萬狩於中山，藉艿燔林，扇赫百里。

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规箴第十 · 第26则 · 同音间隔王大不平其如此，乃謂緒曰：「汝為此欻欻，曾不慮獄吏之為貴乎？」

简傲第二十四 · 第15则 · 同音间隔王子敬兄弟見郗公，躡履問訊，甚脩外生禮。

简傲第二十四 · 第4则 · 同音间隔嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。

仇隙第三十六 · 第1则 · 同音间隔孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。

德行第一 · 第21则 · 同音间隔渾薨，所歷九郡義故懷其德惠，相率致賻數百萬，戎悉不受。

赏誉第八 · 第91则 · 同音间隔簡文道王懷祖：「才既不長，於榮利又不淡；直以真率少許，便足對人多多許。」

外篇·至乐第十八 · 同音间隔莊子不信，曰：「吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚，反子父母妻子閭里知識，子欲之乎？」

外篇·胠箧第十 · 同音间隔故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議；擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。

外篇·达生第十九 · 同音间隔孔子觀於呂梁，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔闔四竟之內，所以立宗廟社稷，治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗不法聖人哉！

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔招世之士興朝，中民之士榮官，筋力之士矜難，勇敢之士奮患，兵革之士樂戰，枯槁之士宿名，法律之士廣治，禮教之士敬容，仁義之士貴際。

外篇·山木第二十 · 同音间隔緣則不離，率則不勞。

汤誓 · 同音间隔夏王率遏眾力，率割夏邑。

君奭 · 同音间隔率惟茲有陳，保乂有殷；故殷禮陟配天，多歷年所。

秦誓 · 同音间隔番番良士，旅力既愆，我尚有之。

益稷 · 同音间隔帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

康诰 · 同音间隔今惟民不靜，未戾厥心，迪屢未同；爽惟天其罰殛我，我其不怨。

卷三 · 同音间隔護吾車，拭吾履，發吾笥，會稽鍾離意。

卷十六 · 同音间隔女曰：「妾上下著白衣，青絲履，猶未朽也，願訪鄉里，以骸骨歸死夫。

卷七 · 同音间隔時內史呂會上言：「按瑞應圖云：『異根同體，謂之連理。

卷十一 · 同音间隔吳時葛祚為衡陽太守，郡境有大槎橫水，能為妖怪，百姓為立廟，行旅禱祀，槎乃沈沒，不者，槎浮，則船為之破壞。

招魂 · 同音间隔哀僕夫之坎毒兮，屢離憂而逢患。

离骚 · 同音间隔薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。

九辩 · 同音间隔蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

小雅·谷风之什·北山 · 同音间隔旅力方剛，經營四方。

大雅·荡之什·桑柔 · 同音间隔靡有旅力，以念穹蒼。

国风·邶风·绿衣 · 同音间隔綠兮衣兮，綠衣黃裏。

尽心下 · 同音间隔孟子曰：「有布縷之征，粟米之征，力役之征。

梁惠王上 · 同音间隔今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。

离娄上 · 同音间隔既竭耳力焉，繼之以六律正五音，不可勝用也。

乡党篇第十 · 同音间隔立不中門，行不履閾。