「屬意」的典故与出处

益稷 · 同音间隔暨益奏庶鮮食。

益稷 · 同音间隔暨稷播奏庶艱食、鮮食，懋遷有無化居。

益稷 · 同音间隔欽四鄰，庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之；書用識哉，欲並生哉。

洪范 · 同音间隔凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。

大诰 · 同音间隔肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：『予得吉卜，予惟以爾庶邦，于伐殷逋播臣。

酒诰 · 同音间隔庶群自酒，腥聞在上；故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。

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仲尼篇 · 同音间隔龍叔謂文摯曰：「子之術微矣。

仲尼篇 · 同音间隔龍叔曰：「吾鄉譽不以為榮，國毀不以為辱；得而不喜，失而弗憂；視生如死；視富如貧；視人如豕；視吾如人。

力命篇 · 同音间隔鮑叔牙謂桓公曰：「管夷吾能，可以治國。

力命篇 · 同音间隔鮑叔牙曰：「吾聞賢君無私怨，且人能為其主，亦必能為人君。

力命篇 · 同音间隔桓公禮之，而位於高國之上，鮑叔牙以身下之，任以國政，號曰仲父。

力命篇 · 同音间隔管仲嘗歎曰：「吾少窮困時，嘗與鮑叔賈，分財多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也。

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小雅·南有嘉鱼之什·采芑 · 同音间隔方叔率止，乘其四騏，四騏翼翼。

国风·桧风·素冠 · 同音间隔庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮。

国风·桧风·素冠 · 同音间隔庶見素韠兮，我心蘊結兮，聊與子如一兮。

小雅·节南山之什·巧言 · 同音间隔君子如祉，亂庶遄已。

大雅·生民之什·生民 · 同音间隔庶無罪悔，以迄于今。

大雅·荡之什·抑 · 同音间隔庶人之愚，亦職維疾。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《後漢書》曰：“安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有《五經》詞義，及賢達姓名，不敢穢用也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾家巫覡禱請，絕於言議；符書章醮亦無祈焉，並汝曹所見也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

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梁惠王上 · 同音间隔王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」

梁惠王下 · 同音间隔宣王曰：「諸侯多謀伐寡人者，何以待之？」

公孙丑上 · 同音间隔仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」

公孙丑上 · 同音间隔取諸人以為善，是與人為善者也。

公孙丑下 · 同音间隔曰：「使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？」

滕文公上 · 同音间隔禹疏九河，瀹濟漯而注諸海；決汝漢，排淮泗而注之江，然後中國可得而食也。

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杂事 · 同音间隔秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉："秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？

杂事 · 同音间隔"文公曰："寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。

杂事 · 同音间隔君不敬社稷，不固四國，外失禮於諸侯，內逆民心，一國流亡，漁者雖得厚賜，不能保也。

杂事 · 同音间隔願相國與諸侯士大夫共定國是，寡人豈敢以褊國驕士民哉！"

杂事 · 同音间隔於是乃使樂毅使諸侯，遂合連四國之兵以伐齊，大破之。

杂事 · 同音间隔夫晉文公親其讎，而強霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下，何則？

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本议 · 同音间隔大夫曰：往者郡國諸侯各以其方物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費。

力耕 · 同音间隔今山澤之財，均輸之藏，所以御輕重而役諸侯也。

非鞅 · 同音间隔昔商君明於開塞之術，假當世之權，爲秦致利成業，是以戰勝攻取，並近滅遠，乘燕、趙，陵齊、楚，諸侯斂衽，西面而向風。

非鞅 · 同音间隔文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

论儒 · 同音间隔王建聽流說，信反間，用後勝之計，不與諸侯從親，以亡國，爲秦所禽，不亦宜乎？

忧边 · 同音间隔諸生議不幹天則入淵，乃欲以閭里之治，而況國家之大事，亦不幾矣。

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卷一 · 同音间隔後公出近郊，士人從者百數，放乃賚酒一甖，脯一斤，手自傾甖，行酒百官，百官莫不醉飽。

卷一 · 同音间隔乃嗽口中飯，盡變大蜂數百，皆集客身，亦不螫人。

卷一 · 同音间隔嘗種五色香草，積數十年，服食其實。

卷二 · 同音间隔帝曰：「殿下有怪，夜半後，常有數人，絳衣，披髮，持火相隨。

卷二 · 同音间隔數日，乃於宅前林中得之，已自經死。

卷三 · 同音间隔昔饑荒之世，當有利其數升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石下，破其頭，孤魂冤痛，自訴於天耳。」

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德行第一 · 第23则 · 同音间隔王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。

言语第二 · 第7则 · 同音间隔閬曰：「方問國士而及諸兄，是以尤之耳。

言语第二 · 第45则 · 同音间隔佛圖澄與諸石遊，林公曰：「澄以石虎為海鷗鳥。」

言语第二 · 第46则 · 同音间隔諸人咸共歎之曰：「年少一坐之顏回。

言语第二 · 第92则 · 同音间隔謝太傅問諸子姪：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？

言语第二 · 第99则 · 同音间隔王中郎甚愛張天錫，問之曰：「卿觀過江諸人經緯，江左軌轍，有何偉異？

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！」

内篇·大宗师第六 · 同音间隔子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：「孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮？

外篇·天运第十四 · 同音间隔孔子謂老聃曰：「丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，論先王之道而明周召之 迹，一君無所鉤用。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔且萬化而未始有極也，夫孰足以患心！

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔孰知有無死生之一守者，吾與之為友。

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内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔諸侯春秋受職於王以臨其民，大夫、士日恪位著以儆其官，庶人、工、商各守其業以共其上。

定王论不用全烝之故 · 同音间隔「夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章，建大德、昭大物也，故立成禮烝而已。

曹刿谏庄公如齐观社 · 同音间隔是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝。

臧文仲如齐告籴 · 同音间隔魯饑，臧文仲言於莊公曰：「夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。

臧文仲说僖公请免卫成公 · 同音间隔夫諸侯之患，諸侯恤之，所以訓民也。

臧文仲说僖公请免卫成公 · 同音间隔夫晉新得諸侯，使亦曰：『魯不棄其親，其亦不可以惡。

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仲尼篇 · 同音间隔故人主不務得道，而廣有其埶，是其所以危也。

仲尼篇 · 同音间隔持寵處位，終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。

儒效篇 · 同音间隔成王冠，成人，周公歸周反籍焉，明不滅主之義也。

儒效篇 · 同音间隔因天下之和，遂文武之業，明枝主之義，抑亦變化矣，天下厭然猶一也。

儒效篇 · 同音间隔人主用之，則埶在本朝而宜；不用，則退編百姓而愨；必為順下矣。

儒效篇 · 同音间隔故明主譎德而序位，所以為不亂也；忠臣誠能而後敢受職，所以為不窮也。

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尚贤中第九 · 同音间隔則此語古者國君諸侯之不可以不執善，承嗣輔佐也，譬之猶執熱之有濯也，將休其手焉。

尚贤中第九 · 同音间隔今王公大人欲王天下，正諸侯，夫無德義，將何以哉？

尚贤中第九 · 同音间隔今大人欲王天下，正諸侯，將欲使意得乎天下，名成乎後世，故不察尚賢為政之本也？

尚同上第十一 · 同音间隔諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長。

尚同中第十二 · 同音间隔天子諸侯之君，民之正長，既已定矣。

尚同中第十二 · 同音间隔則此語古者國君諸侯之以春秋來朝聘天子之廷，受天子之嚴教，退而治國。

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本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔今世之惑主，多官而反以害生，則失所爲立之矣。

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 同音间隔世之人主貴人，無賢不肖，莫不欲長生久視，而日逆其生，欲之何益？

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔世之人主多以富貴驕得道之人，其不相知，豈不悲哉？

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔昔上世之亡主，以罪爲在人，故日殺戮而不止，以至於亡而不悟。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔八觀六驗，此賢主之所以論人也。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔故令者，人主之所以爲命也，賢不肖、安危之所定也。

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卷二·论仙 · 同音间隔彼二曹學則無書不覽，纔則一代之英，然初皆謂無，而晚年乃有窮理盡性，其嘆息如此。

卷二·论仙 · 同音间隔其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆尸解者也。

卷二·论仙 · 同音间隔按漢書及太史公記皆雲齊人少翁，武帝以爲文成將軍。

卷二·论仙 · 同音间隔向本不解道術，偶偏見此書，便謂其意盡在紙上，是以作金不成耳。

卷三·对俗 · 同音间隔而後漢書又載魏尚能坐在立亡，張楷能興雲起霧，皆良史所記，信而有徵，而此術事，皆在神仙之部，其非妄作可知矣。

卷四·金丹 · 同音间隔抱朴子曰：餘考覽養性之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液爲大要者焉。

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曲礼下 · 同音间隔朝諸侯，分職授政任功，曰予一人。

檀弓上 · 同音间隔對曰：「申也聞諸申之父曰：哭泣之哀，齊斬之情，饘粥之食，自天子達。

檀弓上 · 同音间隔縣子曰：「請哭諸異姓之廟。

檀弓上 · 同音间隔天子之哭諸侯也，爵弁絰䊷衣。

檀弓下 · 同音间隔哭諸異室。

檀弓下 · 同音间隔復，盡愛之道也，有禱祠之心焉；望反諸幽，求諸鬼神之道也；北面，求諸幽之義也。

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初见秦 · 同音间隔而謀臣不為，引軍而退，復與荊人為和，令荊人得收亡國，聚散民，立社稷，主置宗廟，令率天下西面以與秦為難，此固以失霸王之道一矣。

初见秦 · 同音间隔而謀臣不為，引軍而退，復與魏氏為和，令魏氏反收亡國，聚散民，立社稷，主置宗廟，令，此固以失霸王之道二矣。

爱臣 · 同音间隔萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也，此四美者不求諸外，不請於人，議之而得之矣。

主道 · 同音间隔是故人主有五壅：臣閉其主曰壅，臣制財利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行義曰壅，臣得樹人曰壅。

主道 · 同音间隔臣閉其主則主失位，臣制財利則主失德，臣擅行令則主失制，臣得行義則主失明，臣得樹人則主失黨。

主道 · 同音间隔此人主之所以獨擅也，非人臣之所以得操也。

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前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷一 · 同音间隔其數十二，楚州刺史崔侁表獻焉：一曰玄黃，形如笏，長八寸，有孔，闢人間兵疫。

前集卷一 · 同音间隔謂曰：“某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來，其數七，可盡掩之，失一則杖汝。

前集卷一 · 同音间隔”因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人，曰：“分食此，雖不足長生，可一生無疾耳。

前集卷二 · 同音间隔經數載，復令守一銅匱，又違戒，所見如前，竟不得道。

前集卷二 · 同音间隔同州司馬裴沆嘗說，再從伯自洛中將往鄭州，在路數日，晚程偶下馬，覺道左有人呻吟聲，因披蒿萊尋之，荊叢下見一病鶴，垂翼俯咮，翅關上瘡壞無毛，且異其聲。

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君道 · 同音间隔聞諸祖己，桑穀者野草也，而生於朝，意者國亡乎？

君道 · 同音间隔楚昭王之時，有雲如飛鳥，夾日而飛三日，昭王患之，使人乘驛東而問諸太史州黎，州黎曰：「將虐於王身，以令尹司馬說焉則可。

君道 · 同音间隔晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質，堂上唱善，若出一口，公作色太息，播弓矢。

君道 · 同音间隔弦章對曰：「此諸臣之不肖也，知不足知君之善，勇不足以犯君之顏色。

君道 · 同音间隔夫勢失則權傾，故天子失道，則諸侯尊矣；諸侯失政，則大夫起矣；大夫失官，則庶人興矣。

君道 · 同音间隔君曰：「善，子主其惡，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣。

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东周 · 同音间隔薛公故主，輕忘其薛，不顧其先君之丘墓，而公獨脩虛信為茂行，明群臣據故主，不與伐齊者，產以忿強秦，不可。

西周 · 同音间隔主君之臣，又秦重而欲相者，且惡臣於秦，而臣為不能使矣。

秦一 · 同音间隔夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。

秦一 · 同音间隔今荊人收亡國，聚散民，立社主，置宗廟，令帥天下西面以與秦為難，此固已無伯王之道一矣。

秦一 · 同音间隔而謀臣不為，引軍而退，與魏氏和，令魏氏收亡國，聚散民，立社主，置宗廟，此固已無伯王之道二矣。

秦一 · 同音间隔襄主錯龜，數策占兆，以視利害，何國可降，而使張孟談。

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原道训 · 同音间隔夫心者，五藏之主也，所以制使四支，流行血氣，馳騁於是非之境，而出入於百事之門戶者也。

俶真训 · 同音间隔世之主有欲天下之心，是以人得自樂其間。

天文训 · 同音间隔太微者，主朱雀，紫宮執鬥而左旋，日行一度，以周於天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。

天文训 · 同音间隔故黃鍾位子，其數八十一，主十一月。

天文训 · 同音间隔夷則之數五十一，主七月。

坠形训 · 同音间隔八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主馬，馬故十二月而生。

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隐公 · 同音间隔及衛州吁立，將脩先君之怨於鄭，而求寵於諸侯，以和其民。

隐公 · 同音间隔凡諸侯同盟，於是稱名，故薨則赴以名，告終、〔稱〕嗣也，以繼好息民，謂之禮經。

隐公 · 同音间隔諸侯以字為謚，因以為族。

桓公 · 同音间隔夫固謂君訓眾而好鎮撫之，召諸司而勸之以令德，見莫敖而告諸天之不假易也。

庄公 · 同音间隔王命諸侯，名位不同，禮亦異數，不以禮假人。

庄公 · 同音间隔諸侯有王，王有巡守，以大習之。

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文选序 · 同音间隔逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

文选序 · 同音间隔若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？

文选序 · 同音间隔至於記事之史，擊年之書，所以襃貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。

重刻宋淳熙本文选序 · 同音间隔受書之士，均思熟精選理，以潤色鴻業。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔秦項之災，猶不克半，書契以來，未之或紀。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩，講羲文之易，論孔氏之春秋，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。

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套数 · 同音间隔沉吟了數次，罵你個負心賊堪恨，把一封寄來書都扯做紙條兒。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔法聰待向前，便把賊來探，險把佳人遭坑陷，消不得小書生一紙書緘。

小令 · 同音间隔爲問蕭郎在何處，近來書，一帆又下瀟湘去。

赵孟 · 同音间隔孟又好書畫，書法各體兼工，行楷尤其清揚、蔥秀、遒潤，世稱趙體，以此稱雄一代。

赵孟 · 同音间隔《元史》本傳記載：“篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。

冯子振 · 同音间隔子振於天下書無所不記；當其爲文也，酒酣耳熱，命侍史二三人潤筆以俟，子振據案疾書，隨紙數多寡頃刻輒盡。

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卷一 · 同音间隔燕公侍書燕王府，王求一筆終不與。

卷一 · 同音间隔家書無虛月，豈異常歸寧。

卷四 · 同音间隔《素書》一卷天與之，穀城黃石非吾師。

卷五 · 同音间隔念始讀詩書，豈非亦有求。

卷七 · 同音间隔讀書謂已多，撫事知不足。

卷九 · 同音间隔祕書一官聊自慰，安豐百里誰復嘆。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔諸衆讒嬖臣，君德誠施皆清矣。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔故諸侯皆去益而朝啟，曰「吾君帝禹之子也」。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔諸侯聞之，曰：「湯德至矣，及禽獸。」

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔王莽天鳳中，乃之長安，受尚書，略通大義。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔時兵革旣息，天下少事，文書調役，務從簡寡，至乃十存一焉。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔使尚書令持節詔驃騎將軍、三公曰：「今令月吉日，宗祀光武皇帝於明堂，以配五帝。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔先帝詔書，禁人上事言聖，而閒者章奏頗多浮詞，自今若有過稱虛譽，尚書皆宜抑而不省，示不爲諂子蚩也。」

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔中元元年詔書，五經章句煩多，議欲減省。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔建武詔書又曰，堯試臣以職，不直以言語筆札。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　司馬彪續漢書曰：騰父節，字元偉，素以仁厚稱。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　魏書曰：太尉橋玄，世名知人，睹太祖而異之，曰：「吾見天下名士多矣，未有若君者也！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔東郡太守橋瑁詐作京師三公移書與州郡，陳卓罪惡，云「見逼迫，無以自救，企望義兵，解國患難。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公與荀彧書曰：「賊來追吾，雖日行數里，吾策之，到安眾，破繡必矣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔凡孫盛製書，多用左氏以易舊文，如此者非一。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔時公糧少，與荀彧書，議欲還許。

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卷一 · 同音间隔圖書已漫漶。

卷一 · 同音间隔始者學書判，近亦知問囚。

卷二 · 同音间隔我書意造本無法，點畫信手煩推求。

卷四 · 同音间隔【正月九日有美堂飲醉歸徑睡五鼓方醒不復能眠起閱文書得鮮于子駿所寄古意作雜興一首答之】

卷五 · 同音间隔【遊諸佛舍一日飲釅茶七盞戲書勤師壁】

卷八 · 同音间隔願君書此詩，以爲益齋銘。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔尚書清河崔琰與帝兄朗善，亦謂朗曰：「君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。」

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔初，達與亮書曰：「宛去洛八百里，去吾一千二百里，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也，則吾城已固，諸軍足辦。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝弟孚書問軍事，帝復書曰：「亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝曰：「軍家所重，軍書密計、兵馬糧穀，今皆棄之，豈有人捐其五藏而可以生乎？

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔正元元年春正月，天子與中書令李豐、后父光祿大夫張緝、黃門監蘇鑠、永寧署令樂敦、冗從僕射劉寶賢等謀以太常夏侯玄代帝輔政。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔儀兄靜時在壽春，用鍾會計，作禕、儀書以譎靜。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔漢書諸云謝病皆同義。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔願君召諸亡在外者，〔六〕可得數百人，因以劫眾，〔七〕眾不敢不聽。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕沛今共誅令，擇可立立之，以應諸侯，即室家完。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔高祖曰：「天下方擾，諸侯並起，〔五〕（令）〔今〕置將不善，一敗塗地。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔漢書諸言遲某事者，義皆類此。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔六〕諸將或言誅秦王，沛公曰：「始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，殺之不祥。

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柳永 · 同音间隔牙板數敲珠一串，梁塵暗落琉璃盞。

柳永 · 同音间隔按新聲、珠喉漸穩，想舊意、波臉增妍。

张先 · 同音间隔珠灘上，喜甘棠翠蔭，依舊春暉。

晏殊 · 同音间隔海棠珠綴一重重。

欧阳修 · 同音间隔百明珠一線穿。

欧阳修 · 同音间隔牙板數敲珠一串。

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卷一　周纪一 · 同音间隔智國聞之，諫曰：「主不備難，難必至矣！

卷一　周纪一 · 同音间隔今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰『不敢興難』，無乃不可乎！

卷一　周纪一 · 同音间隔主不如與之，以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣，柰何獨以吾為智氏質乎！

卷一　周纪一 · 同音间隔其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。

卷一　周纪一 · 同音间隔二子出，絺疵入曰：「主何以臣之言告二子也？

卷一　周纪一 · 同音间隔趙氏之人曰：「桓子立非襄主意。

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李白 · 同音间隔麒膦閣上春還早，著書卻憶伊陽好。

李白 · 同音间隔△ 贈韋祕書子春二首其一/李白

李白 · 同音间隔緬書羇孤意，遠寄櫂歌聲。

李白 · 同音间隔序:乾元歲，秋八月，白遷於夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公，漢陽宰王公，觴于江城之南湖，樂天下之再平也，方夜，水月如練，清光可掇，張公殊有勝概，四望超然，乃顧白曰：此湖古來賢豪遊者非一，而枉踐佳景，寂寥無聞，夫子可為我標之嘉名，以傳不朽。

李白 · 同音间隔△ 陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首其一/李白

李白 · 同音间隔觀書散遺帙，探古窮至妙。

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学而篇第一 · 同音间隔夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

公冶长篇第五 · 同音间隔子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。

季氏篇第十六 · 同音间隔自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。

季氏篇第十六 · 同音间隔邦君之妻，君稱之曰「夫人」，夫人自稱曰「小童」；邦人稱之曰「君夫人」，稱諸異邦曰「寡小君」；異邦人稱之亦曰「君夫人」。

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离骚 · 同音间隔何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。

招魂 · 同音间隔孰知其不合兮若竹柏之異心。

九章 · 同音间隔舒憂娛哀兮，限之以大故。

远游 · 同音间隔舒并節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。

招魂 · 同音间隔舒情訴詩冀以自免兮。

招魂 · 同音间隔青莎雜樹兮薠草靃靡，白鹿麏麚兮或騰或倚。

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系辞上 · 同音间隔顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！

系辞上 · 同音间隔子曰：「苟錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？

系辞下 · 同音间隔古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

系辞上 · 同音间隔樞機之發、榮辱之主也，言行、君子之所以動天地也。

序卦 · 同音间隔主器者莫若長子，故受之以《震》。

系辞上 · 同音间隔五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

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中庸 · 同音间隔忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。

中庸 · 同音间隔故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。

中庸 · 同音间隔質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。

中庸 · 同音间隔庶幾夙夜，以永終譽！

中庸 · 同音间隔子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗爲之矣。

中庸 · 同音间隔子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。”

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大学 · 同音间隔”唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。

大学 · 同音间隔《楚書》曰：“楚國無以爲寶，惟善以爲寶。

大学 · 同音间隔《詩》雲：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。

大学 · 同音间隔自天子以至於庶人，一是皆以修身爲本。

大学 · 同音间隔生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。