「山」的典故与出处

陸地上高起的部分。 《左傳．襄公二十五年》：「吳師奔，登山以望，見楚師不繼復逐之。」

墳墓。 唐．李華〈含元殿賦〉：「靡迤秦山，陂陀漢陵。」

姓。如晉代有山濤。

二一四部首之一。

山中的。

释义来源：《國語辭典》修訂本

九歌山鬼

九歌若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。

九歌表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。

九歌采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。

九歌山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。

天问永遏在羽山，夫何三年不施？

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尧典四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天；下民其咨。

舜典肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。

舜典歲二月，東巡守，至于岱宗，柴；望秩于山川。

舜典肇十有二州，封十有二山，濬川。

舜典流共工于幽洲，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山；四罪而天下咸服。

大禹谟帝初于歷山，「往于田，日號泣于旻天于父母。

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天瑞篇孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。

天瑞篇山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。

天瑞篇吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。

黄帝篇雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。

黄帝篇黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。

黄帝篇列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

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国风·召南·草虫陟彼南山，言采其蕨。

国风·召南·草虫陟彼南山，言采其薇。

国风·召南·殷其靁殷其靁，在南山之陽。

国风·召南·殷其靁殷其靁，在南山之側。

国风·召南·殷其靁殷其靁，在南山之下。

国风·邶风·简兮山有榛，隰有苓。

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附：颜氏家训序太山羊偘，梁初入南；吾近至鄴，其兄子肅訪偘委曲，吾答之雲：“卿從門中在梁，如此如此。

附：颜氏家训序江南喪哭，時有哀訴之言耳；山東重喪，則唯呼蒼天，期功以下，則唯呼痛深，便是號而不哭。

附：颜氏家训序冠冕爲此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉縚等，兼通文史，不徒講說也。

附：颜氏家训序而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序後既痊癒，帝尋疾崩，遺詔恨不見太后山陵之事。

附：颜氏家训序閒齋張葛幃避蠅獨坐，銀甌貯山陰甜酒，時復進之，以自寬痛。

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杂事故耕於歷山，歷山之耕者讓畔；陶於河濱，河濱之陶者，器不苦窳；漁於雷澤，雷澤之漁者分均。

杂事禹之興也，以塗山；桀之亡也，以末喜。

杂事"對曰："君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長子。

杂事夫劍產于越，珠產於江漢，玉產於崑山，此三寶者，皆無足而至，今君苟好士，則賢士至矣。

杂事魏文侯令樂羊將攻中山，三年而拔之，樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋。

杂事"於是不出十月，王果亡巫山江漢鄢郢之地。

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本议有山海之貨而民不足於財者，商工不備也。

本议文學曰：國有沃野之饒而民不足於食者，工商盛而本業荒也；有山海之貨而民不足於財者，不務民用而淫巧衆也。

本议故川原不能實漏卮，山海不能贍

力耕禹以歷山之金，湯以莊山之銅，鑄幣以贖其民，而天下稱仁。

力耕往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災，齊、趙大飢，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。

力耕草菜不闢，田疇不治，雖擅山海之財，通百末之利，猶不能贍也。

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卷一至崑崙山，常入西王母石室中，隨風雨上下。

卷一時人共葬之甯北山中。

卷一偓佺者，槐山採藥父也。

卷一山木皆燔。

卷一一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山。

卷一綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。

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德行第一 · 第7则季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所霑，下為淵泉所潤。

德行第一 · 第7则當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也？」

德行第一 · 第45则軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。

德行第一 · 第46则烈宗山陵，孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。

言语第二 · 第18则嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：「聞君有箕山之志，何以在此？

言语第二 · 第22则蔡答曰：「夜光之珠，不必出於孟津之河；盈握之璧，不必采於崑崙之山。

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内篇·逍遥游第一有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

内篇·逍遥游第一曰：「藐姑射之山，有神人居焉。

内篇·逍遥游第一之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱。

内篇·逍遥游第一堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

内篇·齐物论第二山林之畏隹(嵔崔)，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者，前者唱于而隨者唱喁。

内篇·齐物论第二天下莫大於秋豪之末，而大山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭。

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邵公谏厉王弭谤民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。

仲山父谏宣王立戏魯武公以括與戲見王，王立戲，樊仲山父諫曰：「不可立也！

仲山公谏宣王料民仲山父諫曰：「民不可料也！

西周三川皆震伯阳父论周将亡夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也。

西周三川皆震伯阳父论周将亡川竭，山必崩。

西周三川皆震伯阳父论周将亡是歲也，三川竭，岐山崩。

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劝学篇故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

劝学篇西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。

劝学篇積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，神明自得，聖心備焉。

劝学篇玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

修身篇故蹞步而不休，跛鼈千里；累土而不輟，丘山崇成。

不苟篇山淵平，天地比，齊秦襲，入乎耳，出乎口，鉤有須，卵有毛，是說之難持者也，而惠施鄧析能之。

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所染第三范吉射染於長柳朔王胜，中行寅染於籍秦高彊，吳夫差染於王孫雒太宰嚭，智伯搖染於智國張武，中山尚染於魏義偃長，宋康染於唐鞅佃不禮。

尚贤中第九賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關市，山林，澤梁之利，以實官府，是以官府實而財不散。

尚贤中第九古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。

尚贤中第九伯夷降典，哲民維刑；禹平水土，主名山川；稷隆播種，農殖嘉穀。

尚贤中第九若山之承，不坼不崩。

尚贤下第十是故昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽，堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。乃修祭典，命祀山林川澤，犠牲無用牝，禁止伐木；無覆巢，無殺孩蟲、胎夭、飛鳥，無麛無卵；無聚大衆，無置城郭，掩骼霾髊。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。是月也，無竭川澤，無漉陂池，無焚山林。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。範吉射染於張柳朔、王生，中行寅染於黃籍秦、高強，吳王夫差染於王孫雄、太宰嚭，智伯瑤染於智國、張武，中山尚染於魏義、椻長，宋康王染於唐鞅、田不禋。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐；行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山陵不收；行秋令，則天多沈陰，淫雨早降，兵革並起。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。治唐圃，疾灌浸，務種樹；織葩屨，結罝網，捆蒲葦；之田野，力耕耘，事五穀；如山林，入川澤，取魚鱉，求鳥獸。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。命有司爲民祈祀山川百原，大雩帝，用盛樂。

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卷一·畅玄其次則真知足，知足者則能肥遁勿用，頤光山林。

卷一·畅玄藏夜光於嵩岫，不受他山之攻。

卷二·论仙又況管絃之和音，山龍之綺粲，安能賞克諧之雅韻，暐曄之鱗藻哉？

卷二·论仙水性純冷，而有溫谷之湯泉；火體宜熾，而有蕭丘之寒焰；重類應沈，而南海有浮石之山；輕物當浮，而牜羊柯有沈羽之流。

卷二·论仙仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷二·论仙又按漢禁中起居注雲，少君之將去也，武帝夢與之共登嵩高山，半道，有使者乘龍持節，從雲中下。

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曲礼上名子者不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。

曲礼下問國君之富，數地以對，山澤之所出。

曲礼下天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲徧。

曲礼下諸侯方祀，祭山川，祭五祀，歲徧。

檀弓上孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：「泰山其頹乎？

檀弓上子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰？

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初见秦拔邯鄲，筦山東河間，引軍而去，西攻脩武，踰華，絳上黨。

初见秦以代、上黨不戰而畢為秦矣，東陽、河外不戰而畢反為齊矣，中山、呼沱以北不戰而畢為燕矣。

有度燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕，襄王之氓社稷也，而燕以亡。

十过昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。

十过堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡流漆墨其上，輸之於宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。

和氏楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：『石也。

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前集卷一安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷一凡節，守國用玉節，守都鄙用角節，使山邦用虎節，土邦用人節，澤邦用龍節，門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節。

前集卷一坐定，梁諸臣從西門入，着具服、博山遠遊冠，纓末以翠羽、真珠爲飾，雙雙佩帶劍，黑舄。

前集卷一釋氏書言，須彌山南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。

前集卷一大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，嘗與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽夐，遂迷歸路。

前集卷二名山三百六十，福地七十二，崑崙爲天地之齊。

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君道當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」

君道齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也。

君道今山上見虎，虎之室也，下澤見蛇，蛇之穴也，如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也。」

君道湯之時大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石，於是使人持三足鼎，祝山川，教之祝曰：政不節耶？

君道楚莊王見天不見妖，而地不出孽，則禱於山川曰：「天其忘予歟？

臣术西河之守，觸所任也；計事內史，觸所任也；王欲攻中山，吾進樂羊；無使治之臣，吾進先生；無使傅其子，吾進屈侯附。

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东周君曰：「宜陽城方八里，材士十萬，粟支數年，公仲之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必無功。

东周故眾庶成彊，增積成山。

西周楚兵在山南，吾得將為楚王屬怒於周。

秦一蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。

秦一當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國，從風而服，使趙大重。

秦一秦惠王謂寒泉子曰：「蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆東山之君，從以欺秦。

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原道训山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星曆以之行，麟以之遊，鳳以之翔。

原道训扶搖抮抱羊角而上，經紀山川，蹈騰崑崙，排閶闔，淪天門。

原道训禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。

原道训夫萍樹根於水，木樹根於土，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蛟龍水居，虎豹山處，天地之性也。

原道训昔共工之力，觸不周之山，使地東南傾。

原道训越王翳逃山穴，越人燻而出之，遂不得已。

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隐公若夫山林、川澤之實，器用之資，皁隸之事，官司之守，非君所及也。

隐公鄭伯請釋泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易許田。

隐公三月，鄭伯使宛來歸祊，不祀泰山也。

隐公公使羽父請於薛侯曰：「君與滕君辱在寡人，周諺有之曰：『山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。

桓公不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。

桓公故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。

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唐李崇贤上文选注表臣善言：竊以道光九野，縟景緯以照臨；德載八埏，麗山川以錯峙。

唐李崇贤上文选注表孰可撮壤崇山，導涓宗海。

唐李崇贤上文选注表汾河委筴，夙非成誦；崇山墜簡，未議澄心。

班孟坚两都赋二首左據函谷二崤之阻，表以太華終南之山，

班孟坚两都赋二首其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，

班孟坚两都赋二首東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，汎舟山東，控引淮湖，與海通波。

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小令【幺】乘興兩三甌，揀溪山好處追遊。

元好问元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州市）人。

元好问有《遺山集》、《中州集》、《壬辰雜編》等傳世。

小令古今幾度，生存華屋，零落山丘。

孙梁孫梁，字正卿，中山（今河北正定縣）人，與元好問同時。

商[A155]曹州濟陰（今山東曹縣）人。

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卷一四山映赤日，田背坼如龜兆出。

卷一麥行千里不見土，連山沒雲皆種黍。

卷一頗疑道人三昧力，異域山川能斷取。

卷一金坡巨然山數堵，粉墨空多真漫與。

卷一【燕侍郎山水】

卷一北山老圃不外慕，但守荒畦荊棘。

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卷一‧五帝本纪第一天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

卷一‧五帝本纪第一東至于海，登丸山，及岱宗。

卷一‧五帝本纪第一北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。

卷一‧五帝本纪第一萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。

卷一‧五帝本纪第一昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。

卷一‧五帝本纪第一黃帝崩，葬橋山。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝復北擊中山，拔盧奴。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝至中山，諸將復上奏曰：「漢遭王莽，宗廟廢絕，豪傑憤怒，兆人塗炭。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝時宗室劉茂自號「厭新將軍」，率衆降，封爲中山王。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝初，王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛；至是野穀旅生，麻尗尤盛，野蠶成繭，被於山阜，人收其利焉。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝女徒雇山歸家。」

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一靈帝欲北巡河間舊宅，芬等謀因此作難，上書言黑山賊攻劫郡縣，求得起兵。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一初平元年春正月，後將軍袁術、冀州牧韓馥、〔一〕豫州刺史孔伷、〔二〕兗州刺史劉岱、〔三〕河內太守王匡、〔四〕勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、〔五〕山陽太守袁遺、〔六〕濟北相鮑信〔七〕同時俱起兵，眾各數萬，推紹為盟主。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔四〕　英雄記曰：匡字公節，泰山人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一其年為卓軍所敗，走還泰山，收集勁勇得數千人，欲與張邈合。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據二周之險，東向以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一黑山賊于毒、白繞、眭固等眭，申隨反。

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卷一況此百株石，鴻毛於泰山。

卷一【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】

卷一分縣傳明詔，循山得勝遊。

卷一南山連大散，歸路走吾州。

卷一春旱憂無麥，山靈喜有湫。

卷一道過太白山，相傳雲，軍行鳴鼓角過山下，輒致雷雨。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝自西城斫山開道，水陸並進，泝沔而上，至于朐䏰，上音蠢下音如允反。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝明年，諸葛亮寇天水，圍將軍賈嗣、魏平於祁山。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝使將牛金輕騎餌之，兵才接而亮退，追至祁山。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝亮屯鹵城，據南北二山，斷水為重圍。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝曰：「亮再出祁山，一攻陳倉，挫衄而反。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝因謂諸將曰：「亮若勇者，當出武功，依山而東。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上師古曰：「地理志山陽縣也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上高祖以亭長為縣送徒驪山，〔一〕徒多道亡。

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一〕　應劭曰：「秦始皇葬於驪山，故郡國送徒士往作。

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一〕高祖隱於芒、碭山澤間，〔二〕呂后與人俱求，常得之。

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔二〕　應劭曰：「芒屬沛國，碭屬梁國，二縣之界有山澤之固，故隱其間。

汉书卷一上‧高帝纪第一上管仲曰『割廬山發而出水，金從之出，蚩尤受之以作劍戟』也。

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寇准畫堂人靜雨，屏山半掩餘香嫋。

潘阆長憶錢塘，臨水傍山三百寺。

潘阆長憶孤山，山在湖心如黛簇。

潘阆長憶西山，靈隱寺前三竺後。

潘阆長憶吳山，山上森森吳相廟。

潘阆長憶龍山，日月宮中誰得到。

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卷一　周纪一地理志云：右扶風美陽縣岐山西北中水鄉，周太王所邑。

卷一　周纪一使樂羊伐中山，克之；以封其子擊。

卷一　周纪一任座曰：「君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君！

卷一　周纪一君欲伐中山，臣進樂羊。

卷一　周纪一中山已拔，無使守之，臣進先生。

卷一　周纪一虢山崩，壅河。

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李白作者簡介:李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫，或曰山東人，或曰蜀人。

李白初隱岷山，益州長史蘇頲見而異之曰：是子天才英特，可比相如。

李白帝愛其才，數宴見，白常侍帝，醉，使高力士脫鞾，力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止，白自知不為親近所容，懇求還山，帝賜金放還，乃浪跡江湖，終日沈飲。

李白刑徒七十萬，起土驪山隈。

李白時登大樓山，舉手望仙真。

李白長揖萬乘君，還歸富春山。

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蒙第四《彖》曰：《蒙》，山下有險，險而止，《蒙》。

蒙第四《（彖）〔象〕》曰：山下出泉，《蒙》。

谦第十五《象》曰：地中有山，《謙》。

随第十七上六：拘係之乃從，維之，王用亨于西山。

蛊第十八《象》曰：山下有風，《蠱》。

贲第二十二《象》曰：山下有火，《賁》。

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梁惠王上不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

梁惠王上曰：「挾太山以超北海，語人曰：『我不能』，是誠不能也。

梁惠王上故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。

梁惠王下孟子對曰：「昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。

梁惠王下去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉。

公孙丑上麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。

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八佾篇第三季氏旅於泰山。

八佾篇第三曾謂泰山不如林放乎？」

公冶长篇第五子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」

雍也篇第六子謂仲弓曰：「犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」

雍也篇第六子曰：「知者樂水，仁者樂山。

子罕篇第九子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」

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大学《詩》雲：“節彼南山，維石巖巖。

中庸今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。