「岩」的典故与出处

同「巖」。

構成地殼的石質，多為礦物的集合體。

释义来源：《國語辭典》修訂本

班孟坚两都赋二首於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崷崪，金石崢嶸。

班孟坚两都赋二首挾師豹，拖熊螭，曳犀犛，頓象羆，超洞壑，越峻崖，蹷嶃巖，鉅石隤，松栢仆，叢林摧，草木無餘，禽獸殄夷。

西京赋一首上林岑以壘㠑，下嶄巖以嵒齬。

西京赋一首巖險周固，衿帶易守。

东京赋一首苟民志之不諒，何云巖險與襟帶。

南都赋爾其川瀆，則滍澧濜 ，發源巖穴。

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杜仁杰現存者有清·顧嗣立輯《元詩選》卷三所收《善夫先生集》一卷，及《金文最》、《靈巖志》等書所收散文十餘篇。

小令越恁瘦巖巖，一半兒增添一半兒減。

崔张十六事（十六首）瘦巖巖羞帶石榴花。

套数瘦巖巖寬褪了絳綃裙，羞答答恐怕他鄰姬問。

小令縱覽巖阿，撫節高歌，時到無何。

小令萬壑千巖，空霧帳，掩映雲屏。

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卷二未快巖谷叟，斧柯嘗爛。

卷三暮從秀巖歸，秣蹇得少留。

卷六歡娛慈母終一世，脫棄妻子藏巖幽。

卷六巖拔青冥，仙聖所止留。

卷八指此堂上柱，始生在巖幽。

卷九巖谷寒更靜，水泉清不搖。

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卷一巖崖已奇絕，冰雪更雕鎪。

卷一帝子傳聞李，巖堂仿像緱。

卷一澗草巖花自無主，晚來蝴蝶入疏簾。

卷一獨攀書室窺巖竇，還訪仙姝款石閨。

卷一寺藏巖底千萬仞，路轉山腰三百曲。

卷一起觀萬瓦鬱參差，目亂千巖散紅綠。

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晋书‧卷二十七 志第十七 五行上吳時，歷陽縣有巖穿，似印，咸云「石印封發，天下太平」。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中孫皓遣使者祭石印山下妖祠，使者因以丹書巖曰：「楚九州渚，吳九州都。

晋书‧卷三十六 列传第六嶄巖巀嵯，高下屬連。

晋书‧卷三十六 列传第六煥以南昌西山北巖下土以拭劔，光芒艷發。

晋书‧卷四十三 列传第十三視日不眩，裴楷見而目之曰：「戎眼爛爛，如巖下電。

晋书‧卷四十三 列传第十三顧愷之作畫贊，亦稱衍巖巖清峙，壁立千仞。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二師古曰：「壧與巖同。

汉书卷二十二‧礼乐志第二言雷霆始發，草木舒榮，則蟄蟲處巖崖者，莫不頃聽而起。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下〔五〕　師古曰：「武丁夢得賢相，乃以所夢之像使求之，得於傅巖，立以為相，作說命三篇。

汉书卷二十八上‧地理志第八上〔四〕綿竹，紫巖山，綿水所出，東至新都北入雒。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八傅說被刑，築於傅巖，武丁以為己相。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔三〕今欲使天下寥廓之士籠於威重之權，脅於位勢之貴，〔四〕回面汙行，以事諂諛之人，〔五〕而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，〔六〕安有盡忠信而趨闕下者哉！

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柳永渡萬壑千巖，越溪深處。

张先更茶山、已過清明，風雨暴千巖、啼鳥怨。

张不知巖上枯木，今夜若爲情。

张古仙何在，空餘藥竈委巖窪。

张今夜巖扉休早閉。

张書壯語，遍巖壑。

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卷四　周纪四左右顧無人，巖下有貫珠者，襄王呼而問之曰：「汝聞吾言乎？

卷二十九　汉纪二十一起塞以來百有餘年，非皆以土垣也，或因山巖、石、木、谿谷、水門，稍稍平之，卒徒築治，功費久遠，不可勝計。

卷三十四　汉纪二十六陛下擢臣巖穴，誠冀有益豪毛，豈徒使臣美食大官、重高門之地哉！

卷四十七　汉纪三十九訓因發湟中秦、胡、羌兵四千人出塞，掩擊迷唐於寫谷，破之，迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，衆悉離散。

卷五十五　汉纪四十七臣遇罰以來，三赦再贖，無驗之罪，足以蠲除；而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見掃滅，行則為亡虜，苟生則為窮人，極死則為冤鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸土而有沈淪之憂，遠巖牆而有鎮壓之患。

卷六十五　汉纪五十七將軍旣帝室之胄，信義著於四海，若跨有荊、益，保其巖阻，撫和戎、越，結好孫權，內脩政治，外觀時變，則霸業可成，漢室可興矣。

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李白不笑亦不語，冥棲在巖穴。

李白使我長歎息，冥棲巖石間。

李白青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

李白問君西遊何時還，畏途巉巖不可攀。

李白巉巖容儀，戌削風骨。

李白依巖望松雪，對酒鳴絲桐。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝其以巖穴爲先，勿取浮華。」

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝昭巖穴，披幽隱，遣詣公車，朕將悉聽焉。

后汉书・卷十六・列传第六迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，衆悉破散。

后汉书・卷十六・列传第六而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見埽滅，行則爲亡虜，苟生則爲窮人，極死則爲冤鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸土而有沈淪之憂，遠巖牆而有鎮壓之患。

后汉书・卷二十五・列传第十五陛下旣廣納謇謇以開四聦，無令芻蕘以言得罪；旣顯巖穴以求仁賢，無使幽遠獨有遺失。」

后汉书・卷二十八下・列传第十八下躍青龍於滄海兮，豢白虎於金山；鑿巖石而爲室兮，託高陽以養仙，神雀翔於鴻崖兮，玄武潛於嬰冥；伏朱樓而四望兮，採三秀之華英。

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前集卷二高唐縣鳴石山，巖高百餘仞，人以物扣巖，聲甚清越。

前集卷二晉太康中，逸士田宣隱於巖下，葉風霜月，常拊石自娛。

前集卷二每見一人着白單衣，徘徊巖上，及曉方去。

前集卷二宣於後令人擊石，乃於巖上潛伺。

前集卷四此國西有山，巉巖峻險，上多猿，猿形絕長大，常暴田種，每年有二三十萬。

前集卷七常懷鮐腹之誚，每懼鱉巖之譏。

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卷八‧高祖本纪第八高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之間。

卷六十一‧伯夷列传第一巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱，悲夫！

卷六十八‧商君列传第八則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。

卷七十七‧信陵君列传第十七天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九君何不以此時歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀，必有伯夷之廉，長為應侯。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三今欲使天下寥廓之士，攝於威重之權，主於位勢之貴，故回面汙行以事諂諛之人而求親近於左右，則士伏死堀穴巖巖之中耳，安肯有盡忠信而趨闕下者哉！

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离骚說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。

天问阻窮西征，巖何越焉？

九章上高巖之峭岸兮，處雌蜺之標顛。

招魂谿谷嶄巖兮水曾波。

招魂懷計謀而不見用兮，巖穴處而隱藏。

招魂處玄舍之幽門兮，穴巖石而窟伏。

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言语第二 · 第22则蔡洪赴洛，洛中人問曰：「幕府初開，羣公辟命，求英奇於仄陋，采賢儁於巖穴。

言语第二 · 第88则顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：「千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」

赏誉第八 · 第37则王公目太尉：「巖巖清峙，壁立千仞。」

赏誉第八 · 第54则王丞相云：「刁玄亮之察察，戴若思之巖巖，卞望之之峰距。」

品藻第九 · 第40则簡文云：「謝安南清令不如其弟，學義不及孔巖，居然自勝。」

规箴第十 · 第20则孔巖誡之曰：「明府昔與王、許周旋有情，及逝沒之後，無慎終之好，民所不取。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　魏武故事載公十二月己亥令曰：「孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二思良股肱，嘉昔伊、呂，搜揚側陋，舉湯代禹；拔才巖穴，取士蓬戶，唯德是縈，弗拘禰祖。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六乃引軍入朝歌鹿場山蒼巖谷討于毒，圍攻五日，破之，斬毒及長安所署冀州牧壺壽。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九南趨陰平而失道，入窮谷中，糧盡，殺馬步行，足破，臥巖石下，使人求道，未知何之。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一〔二〕　魏書曰：淵篤學好古，在遼東，常講學於山巖，士人多推慕之，由此知名。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四又武皇帝聖於用兵，察蜀賊棲於山巖，視吳虜竄於江湖，皆橈而避之，不責將士之力，不爭一朝之忿，誠所謂見勝而戰，知難而退也。

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外储说左上李疵對曰：『其君見好巖穴之士，所傾蓋與車以見窮閭隘巷之士以十數，伉禮下布衣之士以百數矣。

外储说左上夫好顯巖穴之士而朝之，則戰士怠於行陣；上尊學者，下士居朝，則農夫惰於田。

外储说右下人主之所以自淺娟者，巖穴之士徒也，今巖穴之士徒皆私門之舍人也。

说疑觀其所舉，或在山林藪澤巖穴之間，或在囹圄〈糸枼〉紲纏索之中，或在割烹芻牧飯牛之事。

诡使民之急名也甚，其求利也如此，則士之飢餓乏絕者，焉得無巖居苦身以爭名於天下哉？

诡使令之所以行、威之所以立者恭儉聽上，而巖居非世者顯。

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原道训古之人有居巖穴而神不遺者，末世有勢爲萬乘而日憂悲者。

览冥训若乃至於玄雲之素朝，陰陽交爭，降扶風，雜凍雨，扶搖而登之，威動天地，聲震海內，蛇鱔着泥百仞之中，熊羆匍匐丘山{斬石}巖，虎豹襲穴而不敢咆，猿狖顛蹶而失木枝，又況直蛇鱔之類乎！

精神训巖穴之間，非直越下之休也。

人间训單豹倍世離俗，巖居谷飲，不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶有童子之顏色。

修务训舜作室，築牆茨屋，闢地樹谷，令民皆知去巖穴，各有家室。

泰族训故舜深藏黃金於嶄巖之山，所以塞貪鄙之心也。

卷四·金丹又和以朱草，一服之，能乘虛而行雲，朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，久則成水，以金投之，名爲金漿，以玉投之，名爲玉醴，服之皆長生。

卷十一·仙药常見一高巖上，有數人對坐博戲者，有讀書者，俛而視文氏，因聞其相問，言此子中呼上否。

卷十五·杂应若未便絕俗委家，巖棲岫處者，固不成遂休五味，無致自苦，不如莫斷穀而節量飢飽。

卷十七·登涉或被疾病及傷刺，及驚怖不安；或見光影，或聞異聲；或令大木不風而自摧折，岩石無故而自墮落，打擊煞人；或令人迷惑狂走，墮落坑谷；或令人遭虎狼毒蟲犯人，不可輕入山也。

卷十七·登涉或問：“道士山居，棲巖庇岫，不必有絪縟之溫，直使我不畏風溼，敢問其術也？

卷八虞舜耕於歷山，得「玉歷」於河際之巖，舜知天命在己，體道不倦。

卷十四滎陽縣南百餘里，有蘭巖山，峭拔千丈，常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔集。

卷十四至今響動巖谷，莫知其年歲也。

卷十九言：「是廟北巖嵌中龜也。

外篇·在宥第十一故賢者伏處大山嵁巖之下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上。

外篇·达生第十九田開之曰：「魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色，不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。

外篇·山木第二十夫豐狐文豹，棲於山林，伏於巖穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖飢渴隱約，猶且胥疏於江湖之上而求食焉，定也。

杂篇·让王第二十八魏牟，萬乘之公子也，其隱巖穴也，難為於布衣之士，雖未至乎道，可謂有其意矣！

说命上高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖。

说命上說築傅巖之野，惟肖；爰立作相，王置諸其左右。

小雅·节南山之什·节南山節彼南山，維石巖巖。

鲁颂·閟宫泰山巖巖，魯邦所詹。

忧边今九州同域，天下一統，陛下優遊巖廊，覽羣臣極言至論，內詠雅、頌，外鳴和、鑾，純德粲然，並於唐、虞，功烈流於子孫。

相刺”夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢聖蔽掩，則讒佞用事，以此亡國破家，而賢士飢於巖穴也。

尚贤中第九傅說被褐帶索，庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。

尚贤下第十昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。

杂言《詩》曰：『太山巖巖，魯侯是瞻。

佚文甯戚飯牛於康衢，擊車輻而歌《碩鼠》；傅說代胥靡刑人築於傅巖之野，高宗夢得之。

大学《詩》雲：“節彼南山，維石巖巖。

汤问篇伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。

尽心上是故知命者，不立乎巖牆之下。

杂事今使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於勢位之貴，回面污行，以事諂諛之人，求親近於左右，則士有伏死崛穴巖藪之中耳，安有盡精神而趨闕下者哉！

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。單豹好術，離俗棄塵，不食谷實，不衣芮溫，身處山林巖堀，以全其生。

大学詩云：「節彼南山，維石巖巖。

齐六左右顧無人，巖下有貫珠者，襄王呼而問之曰：「女聞吾言乎？

隐公公曰：「制，巖邑也，虢叔死焉。