「平乐」的典故与出处

漢觀名。有兩座，一座建於西漢高祖時，長安上林苑未央宮北；一座建於東漢明帝時，洛陽西門外。 《文選．張衡．西京賦》：「大駕幸乎平樂，張甲乙而襲翠被。」 《文選．曹植．名都篇詩》：「我歸宴平樂，美酒斗十千。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

柳永△ 西平樂

柳永△ 清平樂

张先△ 清平樂

张先△ 清平樂

张先△ 清平樂

晏殊△ 清平樂

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李白陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣讙謔。

白居易共道升平樂，元和勝永和。

白居易△ 太平樂詞二首其一/白居易

白居易△ 太平樂詞二首其二/白居易

杜牧篳圭苑裏秋風後，平樂館前斜日時。

姚合元和太平樂，自古恐應無。

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汉书卷六‧武帝纪第六明帝永平五年，至長安迎取飛廉并銅馬，置上西門外，名平樂館。

汉书卷六‧武帝纪第六漢後更名平樂觀。

汉书卷六‧武帝纪第六夏，京師民觀角抵于上林平樂館。

汉书卷七‧昭帝纪第七平樂監傅介子持節使，〔二〕誅斬樓蘭王安，歸首縣北闕，封義陽侯。」

汉书卷二十八上‧地理志第八上平樂，侯國。

汉书卷二十八下‧地理志第八下〔三〕平樂道，沮，沮水出東狼谷，南至沙羨南入江，過郡五，行四千里，荊州川。

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卷十八　汉纪十常從游戲北宮，馳逐平樂觀，雞、鞠之會，角狗、馬之足，上大歡樂之。

卷二三　汉纪十五還，奏事，詔拜介子為中郎，遷平樂監。

卷二十五　汉纪十七而禹、山亦並繕治第宅，走馬馳逐平樂館。

卷三十六　汉纪二十八以常鄉侯王惲為車騎將軍，屯平樂館；騎都尉王晏為建威將軍，屯城北；城門校尉趙恢為城門將軍；皆勒兵自備。

卷五十九　汉纪五十一帝欲厭之，乃大發四方兵，講武於平樂觀下，起大壇，上建十二重華蓋，蓋高十丈；壇東北為小壇，復建九重華蓋，高九丈。

卷五十九　汉纪五十一紹使雒陽方略武吏司察宦者，而促董卓等使馳驛上奏，欲進兵平樂觀。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝二年春正月，天子命帝立廟于洛陽，置左右長史，增掾屬、舍人滿十人，歲舉掾屬任御史、秀才各一人，增官騎百人，鼓吹十四人，封子肜平樂亭侯，倫安樂亭侯。

晋书‧卷十四 志第四 地理上館陶　清泉　發干　東武陽　陽平　樂平

晋书‧卷十五 志第五 地理下始安　始陽　平樂　荔浦　常安　熙平　永豐

晋书‧卷三十八 列传第八清修恭慎，無他才能，以公子封平樂亭侯。

晋书‧卷四十八 列传第十八祖圃，為張魯功曹，勸魯降魏，封平樂鄉侯。

晋书‧卷四十八 列传第十八河間王顒引為西戎校尉司馬，有功，封平樂鄉侯。

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后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝甲子，帝自稱「無上將軍」，燿兵於平樂觀。

后汉书・卷十六・列传第六於是詔隲將左右羽林、北軍五校士及諸部兵擊之，車駕幸平樂觀餞送。

后汉书・卷三十六・列传第二十六聞中貴人公卿已下當出祖道於平樂觀，明公緫天下威重，握六師之要，若於中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒縣，報海內之怨毒，然後顯用隱逸忠正之士，則邊章之徒宛轉股掌之上矣。

后汉书・卷五十八・列传第四十八帝又謂勳曰：「吾已陳師於平樂觀，多出中藏財物以餌士，何如？

后汉书・卷六十九・列传第五十九於是乃詔進大發四方兵，講武於平樂觀下。

后汉书・卷六十九・列传第五十九紹使洛陽方略武吏司察宦者，而促董卓等使馳驛上，欲進兵平樂觀。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四時安東將軍司馬文王鎮許昌，徵還擊維，至京師，帝於平樂觀以臨軍過。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九〔二〕子演嗣，官至領軍將軍，正元中進封平樂鄉侯。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五累遷九江、東平、樂安太守，並有治跡。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二〔一〕　江表傳載權詔曰：「故魏使持節車騎將軍遼東太守平樂侯：天地失序，皇極不建，元惡大憝，作害于民，海內分崩，群生堙滅，雖周餘黎民，靡有孑遺，方之今日，亂有甚焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。

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卷一百十五擊石金，奏鈞天之廣樂；跳球舞索，戲平樂之都場。

补遗【清平樂（秋詞）】

卷一 · 间隔匹配細思平時樂，乃謂憂所緣。

卷十九 · 间隔匹配【予去杭十六年而復來留二年而去平生自覺出處老少粗似樂天雖才名相遠而安分寡求亦庶幾焉三月六日來別南北山諸道人而下天竺惠淨師以醜石贈行作三絕句】

卷十九 · 间隔匹配平生所樂在吳會，老死欲葬杭與蘇。

卷四十 · 间隔匹配不然，民將ツツ焉疾視而不能平，又安能獨樂乎？

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赵明道元貞年裏，昇平樂章歌汝曹。

睢景臣《太平樂府》收有睢玄明散套，或疑景臣與玄明爲一人。

周文质其散曲今存小令４３首，套數４套（另《太平樂府》有《越調·鬥鵪鶉》《自悟》一套，題周文質撰，但曲中有“我我今近七十”語，應非文質曲），多詠閨怨離情，風格上偏重於流麗文雅，正體現了元代中後期南方曲壇追求的理想。

杨朝英編有《陽春白雪》、《太平樂府》兩個散曲專集，保存了元代散曲的大量資料。

小令元貞年裏昇平樂。

赵莹其姓名與曲作僅見於清人何夢華藏本《太平樂府》。

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卷三十七【清平樂】

卷九十三”八年四月辛卯，從其父葬河南府洛陽縣平樂鄉張封村。

卷一百【清平樂】

卷二十一 · 间隔匹配絃歌舊國平生樂，鞍馬新年幾日留。

卷五十八 · 间隔匹配品庶蒙休，既饗和平之樂；神靈錫羨，果膺蕃衍之祥。

卷六十 · 间隔匹配庶以衰殘，豫佚太平之樂；亦令遲暮，免離大耋之嗟。

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西京赋一首大駕幸乎平樂，張甲乙而襲翠被。

东京赋一首其西則有平樂都場，示遠之觀。

羽猎赋一首望平樂，徑竹林。

西征赋爾乃越平樂，過街郵。

乐府四首我歸宴平樂，美酒斗十千。

子虚赋一首 · 间隔匹配顧謂僕曰『楚亦有平原廣澤游獵之地，饒樂若此者乎？

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卷百一十‧匈奴列传第五十北州已定，願寢兵休士卒養馬，除前事，復故約，以安邊民，以應始古，使少者得成其長，老者安其處，世世平樂。

卷百一十‧匈奴列传第五十願寢兵休士卒養馬，除前事，復故約，以安邊民，使少者得成其長，老者安其處，世世平樂。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下：此古樂之發也。

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七 · 间隔匹配陳平用其計，迺以五百金為絳侯壽，厚具樂飲；太尉亦報如之。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配射中獲多，矜而自功，顧謂僕曰：『楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎？

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配黔首脩潔，人樂同則，嘉保太平。

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先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配順性則聰明壽長，平靜則業進樂鄉，督聽則奸塞不皇。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配務樂有術，必由平出。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 间隔匹配樂無太，平和者是也。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 间隔匹配故治世之音安以樂，其政平也；亂世之音怨以怒，其政乖也；亡國之音悲以哀，其政險也。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 间隔匹配凡音樂，通乎政而移風平俗者也。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 间隔匹配故先王之制禮樂也，非特以歡耳目、極口腹之慾也，將以教民平好惡、行理義也。

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

正谏 · 间隔匹配晉平公好樂，多其賦斂，下治城郭，曰：「敢有諫者死。

正谏 · 间隔匹配平公曰：「客子為樂？

辨物 · 间隔匹配師曠不樂謁歸，歸未幾而平公死，乃知師曠神明矣。

修文 · 间隔匹配土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，氣衰則生物不遂，世亂則禮慝而樂淫；是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流漫以忘本，廣則容姦，狹則思慾；感滌蕩之氣，滅平和之德，是以君子賤之也。

修文 · 间隔匹配小大相成，終始相生，唱和清濁，代相為經，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者樂也。

兵略训 · 间隔匹配然而高城深池，矢石若雨，平原廣澤，白刃交接，而卒爭先合者，彼非輕死而樂傷也，爲其賞信而罰明也。

泰族训 · 间隔匹配師延爲平公鼓朝歌北鄙之音，師曠曰：“此亡國之樂也。

原道训 · 间隔匹配故心不憂樂，德之至也；通而不變，靜之至也；嗜慾不載，虛之至也；無所好憎，平之至也；不與物散，粹之至也。

齐俗训 · 间隔匹配衣食饒溢，奸邪不生，安樂無事，而天下均平。

齐俗训 · 间隔匹配世樂志平，見鄰國之人溺，尚猶哀之，又況親戚乎！

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配和平則久，久固則純，純明則終，終復則樂，所以成政也，故先王貴之。」

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配「夫政象樂，樂從和，和從平。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配聲以和樂，律以平聲。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配物得其常曰樂極，極之所集曰聲，聲應相保曰和，細大不踰曰平。

乐论篇 · 间隔匹配耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。

正名篇 · 间隔匹配山淵平，情欲寡，芻豢不加甘，大鍾不加樂，此惑於用實，以亂名者也。

礼论篇 · 间隔匹配故文飾聲樂恬愉，所以持平奉吉也；麤惡哭泣憂戚，所以持險奉凶也。

乐论篇 · 间隔匹配樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。

品藻第九 · 第46则 · 间隔匹配公問李弘度曰：「卿家平陽，何如樂令？

赏誉第八 · 第31则 · 间隔匹配王夷甫語樂令：「名士無多人，故當容平子知。」

刻世说新语序/吴邵袁褧撰 · 间隔匹配竹林之儔，希慕沂樂；蘭亭之集，咏歌堯風；陶荊州之勤敏，謝東山之恬鎮；解莊易，則輔嗣平叔擅其宗；析梵言，則道林法深領其乘。

乐记 · 间隔匹配是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。

乐记 · 间隔匹配是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流湎以忘本；廣則容姦，狹則思欲，感條暢之氣而滅平和之德。

乐记 · 间隔匹配故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。

襄公 · 间隔匹配平公不徹樂，非禮也。

襄公 · 间隔匹配僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕脩，司空以時平易道路，圬人以時塓館（公）〔宮〕室；諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮；車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之；教其不知，而恤其不足。

昭公 · 间隔匹配司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知徐吾為塗水大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大夫，樂霄為銅鞮大夫，趙朝為平陽大夫，僚安為楊氏大夫。

卷六 · 间隔匹配至熹平中，省內冠狗帶綬以為笑樂，有一狗突出，走入司空府門，或見之者，莫不驚怪。

卷十五 · 间隔匹配經三年，忽忽不樂，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

卷十四·勤求 · 间隔匹配幼弱則未有所知，衰邁則歡樂並廢，童蒙昏耄，除數十年，而險隘憂病，相尋代有，居世之年，略消其半，計定得百年者，喜笑平和，則不過五六十年，咄嗟滅盡，哀憂昏耄，六七千日耳，顧眄已盡矣，況於全百年者，萬未有一乎？

九章哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首爲逆亂，詿誤善良；如在兵革之時，構扇反覆，縱橫說誘，不識存亡，強相扶戴：此皆陷身滅族之本也。

难一 · 间隔匹配晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然歎曰：『莫樂為人君！