「平天下」的典故与出处

平，安定。平天下指使天下安定。 《禮記．大學》：「家齊而后國治，國治而后平天下。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十一 志第一 天文上平星二星，在庫樓北，平天下之法獄事，廷尉之象也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上漢祖提劔寰中，削平天下，文匪躬於德化，武有心於制作。

晋书‧卷四十五 列传第十五帝曰：「我平天下而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨徵事索振諫曰：「先王寢不安席，志平天下，故繕甲兵，積資實。

晋书‧卷一百一十九 载记第十九 姚泓明公將以大義平天下，豈可使秦無守信之臣乎！

晋书‧卷一百三十 载记第三十興曰：「勃勃有濟世之才，吾方收其藝用，與之共平天下，有何不可！

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一征伐四方，無運糧之勞，遂兼滅群賊，克平天下。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一又劉表自以為宗室，包藏姦心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤復定之，遂平天下。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克彊，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八夫有平天下之怒，希長世之功，權御師徒，帶養戎馬，叛者無討，服者不收，威懷並喪，何以立名？

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二太祖之初至陳留，茲曰：「平天下者，必此人也。

汉书卷四‧文帝纪第四高帝始平天下，建諸侯，為帝者太祖。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一蘇林曰：「秦欲平天下法，使輕重如石之在稱也。

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三復徵為光祿大夫，遷廷尉，職典決疑，當讞平天下獄。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔四〕今太皇太后比遭家之不造，〔五〕委任安漢公宰尹群僚，衡平天下。

卷十三　汉纪五高帝平天下為太祖，子孫繼嗣世世不絕，今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之志也。

卷六十六　汉纪五十八後領兗州，破降黃巾三十萬衆；又討擊袁術，使窮沮而死；摧破袁紹，梟其二子；復定劉表，遂平天下。

卷一一四　晋纪三十六興曰：「勃勃有濟世之才，吾方與之平天下，柰何逆忌之！

卷二二七　唐纪四十三帝常憤廣明以來中國日蹙，及高平旣捷，慨然有削平天下之志。

卷六‧秦始皇本纪第六皇帝躬聖，旣平天下，不懈於治。

卷十‧孝文本纪第十高帝親率士大夫，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。

卷三十五‧管蔡世家第五武王已克殷紂，平天下，封功臣昆弟。

杜牧削平天下實辛勤，卻為道傍窮百姓。

胡曾嬴政鯨吞六合秋，削平天下虜諸侯。

胡曾十年辛苦平天下，何事生擒入帝鄉。

恨赋削平天下，同文共規。

为曹公作书与孙权孤之薄德，位高任重，幸蒙國朝將泰之運，蕩平天下，懷集異類，

卷四十八唐太宗既平天下，而又歲歲出師，以從事於夷狄，蓋晚而不倦，暴露於千里之外，親擊高麗者再焉。

卷八十六世祖初平天下，民勞厭兵，方閉玉關，謝西域，況南荒何足以辱王師，非新息苦戰，則九郡左衽至今矣。

大学所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

成相篇禹傅土，平天下，躬親為民行勞苦。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。

大学所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

贵德武王曰：「廣大乎，平天下矣。

兵略训古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。

附录古人自修身正家以至治國平天下，莫不有法，而懿德善道，實行於其間，未有舍法度而可以爲仁義者也。

后汉书・卷三十二・列传第二十二永平元年詔曰：「故侍中衞尉關內侯興，典領禁兵，從平天下，當以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。