「幽明」的典故与出处

有形和無形的現象，看不見的和看得見的。 《易經．繫辭上》：「仰以觀於天，俯以察於地，是故知幽明之故。」

智愚或善惡。 《書經．舜典》：「三載考績，三考黜陟幽明。」

晝夜。 《禮記．祭義》：「祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。」

人與鬼神之間。 《文選．顏延年．和謝靈運詩》：「人神幽明絕，朋好雲雨乖。」 《聊齋志異．卷一〇．神女》：「家君感大德，無以相報，欲以妹子附為婚姻，恐以幽明見嫌也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫欲告清宴罷，難拒幽明迫。

元稹況乃幽明隔，夢魂徒爾為。

刘禹锡忽歎幽明異，俄驚歲月除。

韩愈幽明紛雜亂，人鬼更相殘。

皇甫冉歌舞常無對，幽明忽此分。

李贺玉壺銀箭稍難傾，釭花夜笑凝幽明。

另有 48 句，在典出中查看全部

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上幽明有倫，俊乂在位。

晋书‧卷三十六 列传第六是以武王封比干之墓，表商容之閭，誠幽明之故有以相通也。

晋书‧卷三十八 列传第八勤加賞罰，黜陟幽明，于時翕然，用多名守。

晋书‧卷四十三 列传第十三司隸傅咸奏戎，曰：「書稱『三載考績，三考黜陟幽明』。

晋书‧卷四十七 列传第十七虞書曰：「三載考績，三考黜陟幽明。

晋书‧卷四十九 列传第十九瞻素執無鬼論，物莫能難，每自謂此理足可以辯正幽明。

另有 30 句，在典出中查看全部

卷十九笑說龍爲友，幽明莫相猜。

卷二十九二人者，可謂忠義之至，精貫於幽明矣，然梁道之靈，獨不能已其子充之奸，至使首發成濟之事，此又理之不可曉者也。

卷六十九下無所見其能否，上無所考其幽明。

卷八十二惠示《傷寒論》，真得古聖賢救人之意，豈獨爲傳世不朽之資，蓋已義貫幽明矣。

卷八十五神藥希代之寶，理貫幽明，未敢輕議，少留諦觀，俟從者見臨，乃面論也。

卷九十九實於有神，分職幽明。

另有 28 句，在典出中查看全部

刘辰翁恨幽明、我與公分。

辛弃疾 · 间隔匹配過吾廬、定有幽人相問，歲晚淵明歸來未。

毛滂 · 间隔匹配幽豔爲誰妍，東籬下、卻教醉倒淵明。

陈克 · 间隔匹配窗紙幽幽不肯明。

朱敦儒 · 间隔匹配幽闌共晚，明難寄，塵世教誰將傍。

杨无咎 · 间隔匹配幽齋無寐，寒欺衾布，明吞窗紙。

另有 20 句，在典出中查看全部

卷七十三　魏纪五本綱未舉而造制末程，國略不崇而考課是先，懼不足以料賢愚之分，精幽明之理也。

卷一三三　宋纪十五勔曰：「吾執心行己，無愧幽明，若災眚必至，避豈得免！

卷一五一　梁纪七今若黜陟幽明，賞罰善惡，簡練士卒，繕修器械，先遣辯士曉以禍福，如其不悛，以順討逆。

卷一五六　梁纪十二歡勒兵南出，告其衆曰：「孤以爾朱擅命，建大義於海內，奉戴主上，誠貫幽明；橫為斛斯椿讒搆，以忠為逆，今者南邁，誅椿而已。

卷二Ｏ六　唐纪二十二如此，則天下皆知昔之枉濫，非陛下之意，皆獄吏之辜，幽明歡欣，感通和氣。

卷七十八　魏纪十 · 间隔匹配姜維欲使會盡殺北來諸將，己因殺會，盡坑魏兵，復立漢主，密書與劉禪曰：「願陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而復安，日月幽而復明。

另有 18 句，在典出中查看全部

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八陛下鎮撫，長存小國，前後裴校尉、葛都尉等到，奉被敕誡，聖旨彌密，重紈累素，幽明備著，所以申示之事，言提其耳。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一本綱末舉而造制未呈，國略不崇而考課是先，懼不足以料賢愚之分，精幽明之理也。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九夫入神者，當步天元，推陰陽，探玄虛，極幽明，然後覽道無窮，未暇細言。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九輅言：「幽明同化，死生一道，悠悠太極，終而復始。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二〔一〕　尚書曰：三載考績，三考黜陟幽明。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二蓋所以闡崇化業，廣殖清風，使苟有令性，幽明俱著，苟懷懿姿，士女同榮。

另有 13 句，在典出中查看全部

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五〔五〕經曰：「三載考績，三考黜陟幽明。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上〔一七〕非通幽明之變，惡能識乎性命！

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配〔一五〕師古曰：「言鼎至甘泉之後，光潤變見，若龍之神，能幽能明，能小能大，乘此休福，無窮竟也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配羊者，地上之物，幽於土中，象定公不用孔子而聽季氏，暗昧不明之應也。

汉书卷三十五‧荆燕吴传第五 · 间隔匹配高皇帝親垂功德，建立諸侯，幽王、悼惠王絕無後，孝文皇帝哀憐加惠，〔一〕王幽王子遂，悼惠王子卬等，令奉其先王宗廟，為漢藩國，德配天地，明並日月。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配俗人乃造端作基，非議詆欺，〔九〕或引幽隱，非所宜明，意疑以類，欲以陷之，朕亦不取也。

另有 11 句，在典出中查看全部

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一亦有結朋恊好，幽明共心；蹈義陵險，死生等節。

后汉书・卷三十上・列传第二十上 · 间隔匹配夫孔丘祕經，爲漢赤制，玄包幽室，文隱事明。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配將軍宜詳唐、殷之舉，察伊、皐之薦，令遠近無偏，幽隱必達，期於緫覽賢才，收集明智，爲國得人，以寧本朝。

后汉书・卷四十四・列传第三十四 · 间隔匹配歷行郡邑，深幽之處莫不畢到，親錄囚徒，多所明舉。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配衡常思圖身之事，以爲吉凶倚伏，幽微難明，乃作思玄賦，以宣寄情志。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上 · 间隔匹配占也者，先王所以定禍福，決嫌疑，幽贊於神明，遂知來物者也。

另有 10 句，在典出中查看全部

东京赋一首省幽明以黜陟，乃反斾而迴復。

和谢监灵运人神幽明絕，朋好雲雨乖。

三月三日曲水诗序幽明獻期，雷風通饗，昭華之珍既徙，延喜之玉攸歸。

吴都赋一首 · 间隔匹配芒芒黖黖，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明。

七命八首 · 间隔匹配幽堂晝密，明室夜朗。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以爥幽。

另有 5 句，在典出中查看全部

卷十七幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絕弦。

卷三十九《書》曰：“三載考績，三考，黜陟幽明。

卷四十七今朕有念功樂善之志焉，而又繼之黜陟幽明之法，以待天下之大吏矣。

卷四十九敕：堯、舜黜陟幽明之法，其詳不見於經，蓋其考績之次序，必始於朝廷之貴者。

卷五十一敕某：唐虞以三考黜陟幽明，而其所命或終身於一職。

卷三十三 · 间隔匹配後夜肯思幽興極，月明孤影伴寒松。

另有 4 句，在典出中查看全部

卷一‧五帝本纪第一順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。

卷二十六‧历书第四明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六易之為術，幽明逺矣，非通人達才孰能注意焉！

卷四十九‧外戚世家第十九非通幽明之變，惡能識乎性命哉？

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配玄文幽處兮，矇謂之不章；離婁微睇兮，瞽以為無明。

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六 · 间隔匹配高皇帝親表功德，建立諸侯，幽王、悼惠王絕無後，孝文皇帝哀憐加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗廟，為漢藩國，德配天地，明並日月。

另有 3 句，在典出中查看全部

致士篇 · 间隔匹配衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術：朋黨比周之譽，君子不聽；殘賊加累之譖，君子不用；隱忌雍蔽之人，君子不近；貨財禽犢之請，君子不許。

致士篇 · 间隔匹配夫是之謂衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術。

王霸篇 · 间隔匹配主道治近不治遠，治明不治幽，治一不治二。

王霸篇 · 间隔匹配主道治近則遠者理，主道治明則幽者化，主能當一則百事正。

王霸篇 · 间隔匹配既能治近，又務治遠；既能治明，又務見幽；既能當一，又務正百，是過者也，過猶不及也。

王霸篇 · 间隔匹配不能治近，又務治遠；不能察明，又務見幽；不能當一，又務正百，是悖者也。

另有 2 句，在典出中查看全部

原道训 · 间隔匹配約而能張，幽而能明，弱而能強，柔而能剛，橫四維而含陰陽，紘宇宙而章三光。

天文训 · 间隔匹配方者主幽，圓者主明。

坠形训 · 间隔匹配北方幽晦不明，天之所閉也，寒水之所積也，蟄蟲之所伏也，其人翕形短頸，大肩下尻，竅通於陰，骨幹屬焉，黑色主腎，其人蠢愚，禽獸而壽；其地宜菽，多犬馬。

览冥训 · 间隔匹配由此觀之，上天之誅也，雖在壙虛幽間，遼遠隱匿，重襲石室，界障險阻，其無所逃之，亦明矣。

兵略训 · 间隔匹配所謂道者，體圓而法方，背陰而抱陽，左柔而右剛，履幽而戴明。

天文训 · 间隔匹配明者，吐氣者也，是故火曰外景；幽者，含氣者也，是故水曰內景。

另有 2 句，在典出中查看全部

卷五·至理 · 间隔匹配是以遐棲幽遁，韜鱗掩藻，遏欲視之目，遣損明之色，杜思音之耳，遠亂聽之聲，滌除玄覽，守雌抱一，專氣致柔，鎮以恬素，遣歡戚之邪情，外得失之榮辱，割厚生之臘毒，謐多言於樞機，反聽而後所聞徹，內視而後見無朕，養靈根於冥鈞，除誘慕於接物，削斥淺務，御以愉慔，爲乎無爲，以全天理爾。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

卷二十·袪惑 · 间隔匹配其上神鳥神馬，幽昌、鷦明、騰黃、吉光之輩，皆能人語而不死，真濟濟快仙府也，恨吾不得善周旋其上耳。

卷六·微旨 · 间隔匹配夫明之所及，雖玄陰幽夜之地，豪釐芒發之物，不以爲難見。

卷十·明本 · 间隔匹配夫入九室以精思，存真一以招神者，既不喜諠譁而合污穢，而合金丹之大藥，釒柬八石之飛精者，尤忌利口之愚人，凡俗之聞見，明靈爲之不降，仙藥爲之不成，非小禁也，止於人中，或有淺見毀之有司，加之罪福，或有親舊之往來，牽之以慶弔，莫若幽隱一切，免於如此之臭鼠矣。

辨物子曰：「成人之行達乎情性之理，通乎物類之變，知幽明之故，睹遊氣之源，若此而可謂成人。

辨物《易》曰：「仰以觀於天文，俯以察於地理」，是故知幽明之故。

辨物 · 间隔匹配神龍能為高，能為下，能為大，能為小，能為幽，能為明，能為短，能為長。

臣术 · 间隔匹配四曰明察幽，見成敗早，防而救之，引而復之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。

复恩 · 间隔匹配夫自中行衍皆嬴姓也，中衍人面鳥喙，降佐殷帝太戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至於成公，世有立功，未嘗有絕祀；今及吾君獨滅之，趙宗國人哀之，故見龜策，唯君圖之。

系辞上仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。

困第四十七 · 间隔匹配《象》曰：「入于幽谷」，幽、不明也。

丰第五十五 · 间隔匹配「日中見斗」、幽不明也，「遇其夷主」、「吉」行也。

说卦 · 间隔匹配昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

小令玉壺銀箭難傾，花凝笑幽明，霜碎虛庭月冷。

小令 · 间隔匹配倚<谷含><谷牙>惡牙槎老樹臨溪汊，鬧唧喳隔幽花鳥鳴山凹，蕩光滑亂明霞流水繞天涯，不閒遊是傻。

套数 · 间隔匹配香消不暖夢蝶魂，月明應攪幽禽宿，燈青偏照離鸞影。

邓玉宾 · 间隔匹配（鄧玉賓《南呂·一枝花》套）明·朱權《太和正音譜》評其詞“如幽谷芳蘭”。

天志上第二十六 · 间隔匹配夫天不可為林谷幽門無人，明必見之。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路，奪車馬衣裘以自利者，由此止，是以莫放幽閒，擬乎鬼神之明顯，明有一人畏上誅罰，是以天下治。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配故鬼神之明，不可為幽閒廣澤，山林深谷，鬼神之明必知之。

祭义祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。

乐记 · 间隔匹配明則有禮樂，幽則有鬼神，如此，則四海之內，合敬同愛矣。

祭法 · 间隔匹配王宮，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也；四坎壇，祭四方也。

九章 · 间隔匹配玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；離婁微睇兮，瞽以為無明。

招魂 · 间隔匹配明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。

散不足大夫曰：吾以賢良爲少愈，乃反其幽明，若胡車相隨而鳴。

除狭 · 间隔匹配故士修之鄉曲，升諸朝廷，行之幽隱，明足顯著。

刘文公与苌弘欲城周 · 间隔匹配自幽王而天奪之明，使迷亂棄德，而即慆淫，以亡其百姓，其壞之也久矣。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

续集卷一”父母叩頭曰：“幽明隔絕，誨責不及。

前集卷二 · 间隔匹配三元品式、明真科、九幽章，皆律也。

舜典三載考績；三考黜陟，幽明庶績咸熙。

周穆王篇 · 间隔匹配於是試露之，而求衣；飢之，而求食；幽之，而求明。

节士 · 间隔匹配中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

卷十六每自謂，此理足以辨正幽明。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配為不善乎顯明之中者，人得而誅之；為不善乎幽閒之中者，鬼得而誅之。