「廉」的典故与出处

正直不貪、有節操。 《莊子．讓王》：「人犯其難，我享其利，非廉也。」 唐．姚合〈新昌里〉詩：「近貧日益廉，近富日益貪。」

便宜。 宋．王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉：「以其價廉而工省也。」

疏略、簡略。 唐．韓愈〈原毀〉：「其責人也詳，其待己也廉。」

旁邊、側邊。 《儀禮．鄉飲酒禮》：「設席于堂廉東上。」 漢．鄭玄．注：「側邊曰廉。」 宋．蘇軾〈與呂仲甫等同泛湖遊北山〉詩：「世人騖朝市，獨向溪山廉。」

姓。如戰國時趙國有廉頗。

考察。 《管子．正世》：「人君不廉而變，則暴人不勝，邪亂不止。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

有度今夫輕爵祿，易去亡，以擇其主，臣不謂廉。

十过其為人也，堅中而廉外，少欲而多信。

十过夫堅中則足以為表，廉外則可以大任，少欲則能臨其眾，多信則能親鄰國，此霸者之佐也，君其用之。

孤愤賢士者修廉，而羞與姦臣欺其主，必不從重人矣。

奸劫弑臣其百官之吏，亦知方正之不可以得安也，必曰：『我以清廉事上而求安，若無規矩而欲為方圓也，必不幾矣。

奸劫弑臣百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

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君道君子曰：弦章之廉，乃晏子之遺訓也。

臣术嬰也聞為人臣，進不事上以為忠，退不克下以為廉，八升之布，一豆之食，足矣。

立节王子比干殺身以作其忠，伯夷叔齊殺身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，豈不愛其身哉？

立节夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉；三者在乎身，名傳於後世，與日月並而不息，雖無道之世不能污焉。

立节孔子曰：「丘聞之，國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉；今陳修門者不行一於此，丘故不為軾也。」

立节期年，宋康公病死，成公趙曰：「廉士不辱名，信士不惰行，今吾在阿，宋屠單父，是辱名也；事誅宋王，期年不得，是惰行也。

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原道训夫得其得者，不以奢爲榮，不以廉爲悲，與陰俱閉，與陽俱開。

俶真训騎蜚廉而從敦圄。

天文训正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。

天文训日直入，又樹一表於東方，因西方之表以參望日，方入北廉則定東方。

览冥训是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而[雩]裂，容臺振而掩覆，犬羣嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻幹，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。

精神训故知其無所用，貪者能辭之；不知其無所用，廉者不能讓也。

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班孟坚两都赋二首周以鉤陳之位，衞以嚴更之署，緫禮官之甲科，羣百郡之廉孝。

班孟坚两都赋二首披飛廉，入苑門。

班孟坚两都赋二首於是百姓滌瑕盪穢，而鏡至清，形神寂漠，耳目弗營，嗜欲之源滅，廉恥之心生，莫不優游而自得，玉潤而金聲。

西京赋一首陳虎旅於飛廉，正壘壁乎上蘭。

西京赋一首膳夫馳騎，察貳廉空。

上林赋一首椎蜚廉，弄獬豸。

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套数每朝分外說不盡無廉恥，顛狂相愛左。

杨果金正大初登進士第，官偃師令，以廉幹稱。

杜仁杰至元十九年（一二八二）卒於家，以其子元素官福建閩海道廉訪使，贈翰林院承旨、資善大夫，諡文穆。

徐琰至元二十三年（一二八六）爲嶺北湖南道提刑按察使，二十九年遷江南浙西肅政廉訪使，召拜學士承旨。

小令柳梢淡淡鵝黃染，波面澄澄鴨綠添，及時膏雨細廉纖。

套数據那義讓廉和，有仁德高低無怨，要知左右識體面。

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卷五棘門灞上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。

卷十二等之事嬉遊，舍此何其廉。

卷十二毅然如九官，羅列在堂廉。

卷十六【京兆杜嬰大醇能讀書其言近莊其爲人曠達而廉清自托於醫無貴賤請之輒往卒也以詩二首傷之】

卷十六賜詔寬言路，登賢壯陛廉。

卷十六德望完圭角，儀形壯陛廉。

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卷二‧夏本纪第二乃言曰：「始事事，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，彊而義，章其有常，吉哉。

卷五‧秦本纪第五大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。

卷五‧秦本纪第五大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。

卷五‧秦本纪第五生蜚廉。

卷五‧秦本纪第五蜚廉生惡來。

卷五‧秦本纪第五惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝是歲，北匈奴寇雲中，雲中太守廉范擊破之。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝今刺史、守相不明真偽，茂才、孝廉歲以百數，旣非能顯，而當授之政事，甚無謂也。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝夏五月辛酉，初舉孝廉、郎中寬愽有謀，任典城者，以補長、相。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝深惟庶事，五敎在寬，是以舊典因孝廉之舉，以求其人。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝其令緣邊郡口十萬以上歲舉孝廉一人，不滿十萬二歲舉一人，五萬以下三歲舉一人。」

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝九月庚子，詔王主官屬墨綬下至郎、謁者，其經明任博士，居鄉里有廉清孝順之稱，才任理人者，國相歲移名，與計偕上尚書，公府通調，令得外補。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔二〕年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，〔三〕徵拜議郎。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔四〕　世語曰：陳留孝廉衛茲以家財資太祖，使起兵，眾有五千人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一大破之，獲其驍將成廉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一初，公舉种孝廉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一擅鑄金銀印，孝廉計吏，皆往詣紹。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！

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卷五世人騖朝市，獨向溪山廉。

卷六大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清。

卷七聞君有婦賢且廉，勸君慎勿爲楚相。

卷九東方健兒虎樣，泣涕懷思廉恥將。

卷十一士廉豈識桃椎妙，妄意稱量未必然。

卷十四頗訝徐孝廉，得閒能幾許。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝若長吏在官公廉，慮不及私，正色直節，不飾名譽者，及身行貪穢，諂黷求容，公節不立，而私門日富者，並謹察之。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝故眾知向方，皆樂其生而哀其死，悅其教而安其俗；君子勤禮，小人盡力，廉恥篤於家閭，邪辟消於胸懷。

晋书‧卷十五 志第五 地理下安富　北巫　武陵　上廉　微陽

晋书‧卷十六 志第六 律历上以玉者，取其體含廉潤也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養而好施；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官每一郎缺，白試諸孝廉能結文案者五人，謹封奏其姓名以補之。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下〔二一〕且廉問，有不如吾詔者，以重論之。

汉书卷一下‧高帝纪第一下〔二二〕師古曰：「廉，察也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下廉字本作覝，其音同耳。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下彡，毛髮貌也，音所廉反，又先廉反。

汉书卷四‧文帝纪第四廉吏，民之表也。

汉书卷四‧文帝纪第四其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹。

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孙洙卻更廉纖雨。

晏几道無端輕薄雲，暗作廉纖雨。

李之仪鎮淚眼廉纖。

吴泳不待禁中選，李牧廉頗。

贺铸對夢雨廉纖。

赵仲御鳳燈鸞矩，寒輕廉箔，光泛樓臺。

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卷二　周纪二公孫戌許諾，入見孟嘗君曰：「小國所以皆致相印於君者，以君能振達貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。

卷四　周纪四趙王欲毋行，廉頗、藺相如計曰：「王不行，示趙弱且怯也。

卷四　周纪四廉頗送至境，與王訣曰：「王行，度道里會遇之禮畢，還不過三十日；三十日不還，則請立太子以絕秦望。

卷四　周纪四趙王歸國，以藺相如為上卿，位在廉頗之右。

卷四　周纪四廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之功。

卷四　周纪四相如曰：「子視廉將軍孰與秦王？

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李白時清不及英豪人，三尺童兒重廉藺。

李白廉夫唯重義，駿馬不勞鞭。

李白△ 送王孝廉覲省/李白

李白寧親候海色，欲動孝廉船。

李白杜陵賢人清且廉，東溪卜築歲將淹。

李白兩虎不可鬭，廉公終負荊。

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修身篇偷儒憚事，無廉恥而嗜乎飲食，則可謂惡少者矣；加愓悍而不順，險賊而不弟焉，則可謂不詳少者矣，雖陷刑戮可也。

不苟篇君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，寡立而不勝，堅彊而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。

荣辱篇快快而亡者怒也，察察而殘者忮也，博而窮者訾也，清之而愈濁者口也，豢之而愈瘠者交也，辯而不說者爭也，直立而不見知者勝也，廉而不見貴者劌也，勇而不見憚者貪也，信而不見敬者好剸行也。

荣辱篇爭飲食，無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏衆彊，恈恈然唯利飲食之見，是狗彘之勇也。

荣辱篇安知廉恥隅積？

非十二子篇吾語汝學者之嵬容：其冠絻，其纓禁緩，其容簡連；填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，盡盡然，盱盱然；酒食聲色之中，則瞞瞞然，瞑瞑然；禮節之中，則疾疾然，訾訾然；勞苦事業之中，則儢儢然，離離然，偷儒而罔，無廉恥而忍𧫟詬，是學者之嵬也。

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刺复御史案事郡國，察廉舉賢才，歲不乏也。

刺复博士褚泰、徐偃等，承明詔，建節馳傳，巡省郡國，舉孝廉，勸元元，而流俗不改。

褒贤大夫曰：伯夷以廉飢，尾生以信死。

褒贤大夫曰：文學言行雖有伯夷之廉，不及柳下惠之貞，不過高瞻下視，絜言污行，觴酒豆肉，遷延相讓，辭小取大，雞廉狼吞。

褒贤當世囂囂，非患儒之雞廉，患在位者之虎飽鴟咽，於求覽無所孑遺耳。

国疾文、景之際，建元之始，民樸而歸本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。

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秦三君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉；長為應侯，世世稱孤，而有喬、松之壽。

齐三小國英桀之士，皆以國事累君，誠說君之義，慕君之廉也。

楚一大不如事君，小不如處室，以苛廉聞於世，甘茂事之順焉。

楚一彼有廉其爵，貧其身，以憂社稷者；有崇其爵，〈豊〉〔豐〕其祿，以憂社稷者；有斷脰決腹，壹〈暝〉〔瞑〕而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者；亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者。

楚一故彼廉其爵，貧其身，以憂社稷者，令尹子文是也。

赵三秦敗於閼與，反攻魏幾，廉頗救幾，大敗秦師。

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月令天子居總章左个，乘戎路，駕白駱，載白旂，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

月令天子居總章大廟，乘戎路，駕白駱，載白旂，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

月令食麻與犬，其器廉以深。

礼运大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。

乐记是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。

乐记是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

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内篇·齐物论第二夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。

内篇·齐物论第二道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成，五者园而幾向方矣。

外篇·在宥第十一人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛彊，廉劌彫琢，其熱焦火，其寒凝冰，其疾俛仰之間而再撫四海之外。

外篇·天运第十四夫孝悌仁義，忠信貞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。

外篇·刻意第十五野語有之曰：「衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

外篇·山木第二十合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。

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修身第二貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀，四行者不可虛假，反之身者也。

明鬼下第三十一是以吏治官府之不絜廉，男女之為無別者，鬼神見之。

明鬼下第三十一是以吏治官府，不敢不絜廉，見善不敢不賞，見暴不敢不罪。

经上第四十《經》：廉，作非也。

经上第四十《說》：廉：己惟為之，知其也𦖷也。

耕柱第四十六昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難雉乙卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉。

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贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。鮑叔牙之爲人也，清廉潔直；視不己若者，不比於人；一聞人之過，終身不忘。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。天子居總章左個，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。天子居總章右個，乘戎路，駕白駱，載白旂，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

忠廉三曰：士议之不可辱者，大之也。大之则尊于富贵也，利不足以虞其意矣。要離可謂不爲賞動矣，故臨大利而不易其義；可謂廉矣，廉，故不以貴富而忘其辱。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。○誠廉四曰：石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。成則毀，大則衰，廉則銼，尊則虧，直則骫，合則離，愛則隳，多智則謀，不肖則欺，胡可得而必？

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离骚前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

远游歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。

远游寧廉潔正直，以自清乎？

远游吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞？」

九辩屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。

招魂朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。

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节士愛劍僞心，廉者不爲也。

节士"石奢曰："不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，非廉也。

节士"介子推曰："推聞君子之道，謁而得位，道士不居也；爭而得財，廉士不受也。

节士君子聞之曰："廉矣乎，如仁與智，吾未見也。

节士吾聞之，世不己知，而行之不己者，是爽行也；上不己知，而幹之不止者，是毀廉也。

节士行爽廉毀，然且不捨，惑於利者也。

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德行第一 · 第38则宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。

言语第二 · 第24则王云：「其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。

言语第二 · 第52则法畼曰：「廉者不求，貪者不與，故得在耳。」

文学第四 · 第53则張憑舉孝廉出都，負其才氣，謂必參時彥。

文学第四 · 第53则須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。

识鉴第七 · 第3则二賢若穆，則國之休，此藺相如所以下廉頗也。

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滕文公下周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君；驅飛廉於海隅而戮之；滅國者五十；驅虎豹犀象而遠之。

滕文公下匡章曰：「陳仲子豈不誠廉士哉？

滕文公下雖然，仲子惡能廉？

离娄下孟子曰：「可以取，可以無取，取傷廉。

万章下故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。

尽心下故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。

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卷十一·仙药玄中蔓方，楚飛廉、澤瀉、地黃、黃連之屬，凡三百餘種，皆能延年，可單服也。

卷十二·辨问夫班輸倕狄，機械之聖也；附扁和緩，治疾之聖也；子韋甘均，占候之聖也；史蘇辛廖，卜筮之聖也；夏育杜回，筋力之聖也；荊軻聶政，勇敢之聖也，飛廉夸父，輕速之聖也；子野延州，知音之聖也；孫吳韓白，用兵之聖也。

卷十五·杂应若初入山林，體未全實者，宜以雲珠粉、百華醴、玄子湯洗腳，及虎膽丸、朱明酒、天雄鶴脂丸、飛廉煎秋芒、車前、澤瀉散，用之旬日，不但涉遠不極，乃更令人行疾，可三倍於常也。

抱朴子外篇自叙不爲皎皎之細行，不治察察之小廉。

抱朴子外篇自叙喪廉恥之操，興爭競之端，相取重貨，密結怨隙。

桓公夏，楚使鬭廉帥師及巴師圍鄾。

桓公鬭廉衡陳其師於巴師之中以戰，而北。

桓公鬭廉曰：「鄖人軍其郊，必不誡。

力命篇曰：「不可；其為人也，潔廉善士也，其於不己若者不比之人，一聞人之過，終身不忘。

杨朱篇「凡為名者必廉，廉斯貧；為名者必讓，讓斯賤。

卷六漢桓帝建和三年秋七月，北地廉縣雨肉，似羊肋，或大如手。

卷十一弘舉為孝廉。

骊姬谮杀太子申生里克曰：「弒君以為廉，長廉以驕心，因驕以制人家，吾不敢。

赵文子称贤随武子文子曰：「夫陽子行廉直於晉國，不免其身，其知不足稱也。

前集卷四進士段碩嘗識南孝廉者，善斫鱠，縠薄絲縷，輕可吹起，操刀響捷，若合節奏。

续集卷七大曆中，太原偷馬賊誣一王孝廉同情，拷掠旬日，苦極強首，推吏疑其冤，未即具獄。

阳货篇第十七古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」

皋陶谟皋陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉！

附：颜氏家训序江南風俗，兒生一期，爲制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，並加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之爲試兒。