「復書」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

附：颜氏家训序 · 同音间隔士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶爲一藝，得以自資。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫讀書之人，自羲、農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

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杂事 · 同音间隔衛大夫史悵患之，數以諫靈公而不聽。

杂事 · 同音间隔青蛉猶其小者也，夫爵俛啄白粒，仰棲茂樹，鼓其翼，奮其身，自以爲無患，與民無爭也。

杂事 · 同音间隔至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立強天下，而卒車裂商君；越用大夫種之謀，擒勁吳，霸中國，卒誅其身，是以孫叔敖三去相而不悔；於陵仲子辭三公，爲人灌園。

杂事 · 同音间隔將軍子重進諫曰："夫南郢之與鄭相去數千裏，諸大夫死者數人，斯役死者數百人，今克而不有，無乃失民力乎？

杂事 · 同音间隔"麥丘邑人坐拜而起曰："此一言者，夫二言之長也，子得罪於父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。

杂事 · 同音间隔呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

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本议 · 同音间隔大夫曰：匈奴背叛不臣，數爲寇暴於邊鄙。

本议 · 同音间隔《傳》曰：“諸侯好利則大夫鄙，大夫鄙則士貪，士貪則庶人盜。

本议 · 同音间隔大夫曰：往者郡國諸侯各以其方物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費。

通有 · 同音间隔大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。

禁耕 · 同音间隔夫秦、楚、燕、齊，土力不同，剛柔異勢，巨小之用，居句之宜，黨殊俗異，各有所便。

非鞅 · 同音间隔夫李梅實多者，來年爲之衰，新谷熟者歸谷爲之虧。

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卷一 · 同音间隔公知不可得，乃令就羊中告之，曰：「曹公不復相殺，本試君術耳。

卷一 · 同音间隔玄復書符擲水中，須臾，有大魚數百頭。

卷三 · 同音间隔璞陰令人賤買此婢，復為投符於井中，數千赤衣人一一自投於井。

卷三 · 同音间隔友乃更作皮囊二枚，沓張之，施張如前，囊復脹滿，因急縛囊口，懸著樹，二十許日，漸消。

卷四 · 同音间隔班惶懼，復詣泰山，扣樹求見。

卷五 · 同音间隔如此當行十里，忽如有一黑衣為之導，其人隨之，當復二十里，見大樹，既至一穴，虎子聞行聲，謂其母至，皆走出，其人即其所殺之。

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文学第四 · 第31则 · 同音间隔左右進食，冷而復暖者數四。

文学第四 · 第38则 · 同音间隔許復執王理，王執許理，更相覆疏；王復屈。

赏誉第八 · 第9则 · 同音间隔復往羊許，小悉還，又歎曰：「羊叔子去人遠矣！

赏誉第八 · 第9则 · 同音间隔復嘆曰：「羊叔子何必減顏子！」

栖逸第十八 · 第1则 · 同音间隔復敘有為之教，棲神導氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。

术解第二十 · 第8则 · 同音间隔大將軍云：「君乃復委罪於樹木。」

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔吾聞夫犬戎樹，惇帥舊德，而守終純固，其有以禦我矣！」

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷為大官。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔膳夫贊王，王歆大牢，班嘗之，庶人終食。

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 同音间隔夫出王而代其位，禍孰大焉！

内史过论神 · 同音间隔夫神壹，不遠徙遷，若由是觀之，其丹朱之神乎？

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔諸侯春秋受職於王以臨其民，大夫、士日恪位著以儆其官，庶人、工、商各守其業以共其上。

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劝学篇 · 同音间隔夫是之謂道德之極，禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

劝学篇 · 同音间隔君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。

修身篇 · 同音间隔夫是之謂治氣養心之術也。

荣辱篇 · 同音间隔今夫偷生淺知之屬，曾此而不知也，糧食大侈，不顧其後，俄則屈安窮矣。

荣辱篇 · 同音间隔況夫先王之道，仁義之統，詩書禮樂之分乎？

荣辱篇 · 同音间隔夫詩書禮樂之分，固非庸人之所知也。

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辞过第六 · 同音间隔夫婦節而天地和，風雨節而五穀孰，衣服節而肌膚和。

非攻上第十七 · 同音间隔若知其不義也，夫奚說書其不義，以遺後世哉？

节葬下第二十五 · 同音间隔將軍大夫殺殉，衆者數十，寡者數人。

节葬下第二十五 · 同音间隔使農夫行此，則必不能蚤出夜入，耕稼樹藝。

天志下第二十八 · 同音间隔則夫好攻伐之君，有重不知此為不仁不義也，有書之竹帛，藏之府庫。

明鬼下第三十一 · 同音间隔且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予共行天之罰也。

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荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 同音间隔夫以利天下之民爲心者，不可以不熟察此論也。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔含珠鱗施，夫玩好貨寶，鍾鼎壺濫，輿馬衣被戈劍，不可勝其數。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 同音间隔乃命同姓之國，供寢廟之芻豢；令宰歷卿大夫至於庶民土田之數，而賦之犠牲，以供山林名川之祀。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 同音间隔夫執一術而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也！

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 同音间隔門人問之曰：“夫子下堂而傷足，瘳而數月不出，猶有憂色，敢問其故？

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 同音间隔子路與子貢相與而言曰：“夫子逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，窮於陳、蔡。

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卷三·对俗 · 同音间隔”抱朴子曰：“若夫此論，必須同類，乃能爲益，然則既斬之指，已灑之血，本自一體，非爲殊族，何以既斬之而不可續，已灑之而不中服乎！

卷四·金丹 · 同音间隔時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略爲同文，無一人不有道機經，唯以此爲至祕，乃雲是君喜所撰。

卷四·金丹 · 同音间隔其要一本更雲，取雌黃雄黃燒下其中銅，鑄以爲器，覆之三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長數分，或有五色琅玕，取理而服之，亦令人長生。

卷五·至理 · 同音间隔抱朴子曰：服藥雖爲長生之本，若能兼行氣者，其益甚速，若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數百歲。

卷六·微旨 · 同音间隔寶精愛炁，最其急也，並將服小藥以延年命，學近術以辟邪惡，乃可漸階精微矣。”

卷六·微旨 · 同音间隔凡服藥千種，三牲之養，而不知房中之術，亦無所益也。

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曲礼上 · 同音间隔夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。

曲礼上 · 同音间隔為大夫累之，士疐之，庶人齕之。

曲礼下 · 同音间隔天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。

曲礼下 · 同音间隔天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。

曲礼下 · 同音间隔天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。

曲礼下 · 同音间隔凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹；童子委摯而退。

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存韩 · 同音间隔夫一動而弱於諸侯，危事也；為計而使諸侯有意我之心，至殆也；見二疏，非所以強於諸侯也。

十过 · 同音间隔襄子召張孟談而告之曰：『夫知伯之為人也，陽規而陰疏，三使韓、魏而寡人不與焉，其措兵於寡人必矣，今吾安居而可？

十过 · 同音间隔夫人之情莫不愛其身，公妒而好內，豎刁自〈犭賁〉以為治內，其身不愛，又安能愛君？

孤愤 · 同音间隔夫以疏遠與近愛信爭，其數不勝也；以新旅與習故爭，其數不勝也；以反主意與同好爭，其數不勝也；以輕賤與貴重爭，其數不勝也；以一口與一國爭，其數不勝也。

奸劫弑臣 · 同音间隔夫姦臣得乘信幸之勢以毀譽進退群臣者，人主非有術數以御之也，非參驗以審之也，必將以曩之合己信今之言，此幸臣之所以得欺主成私者也。

奸劫弑臣 · 同音间隔夫有術者之為人臣也，得效度數之言，上明主法，下困姦臣，以尊主安國者也。

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前集卷二 · 同音间隔秀才且意其怠於祗承，復見折樹枝盈握，仍再三搓之，微近火上，忽成甘草。

前集卷二 · 同音间隔復汲數瓶水，頃之，乃旨酒也。

前集卷二 · 同音间隔盧生到復州，又嘗與數人閒行，途遇六七人，盛服俱帶，酒氣逆鼻。

前集卷九 · 同音间隔揖韋生就坐，復曰：“貧道有義弟數人，欲令伏謁。

前集卷十三 · 同音间隔入墓林約五六里，復聞樂聲在柏林上，及近樹，樹下有火熒熒然，屍方舞矣。

前集卷十五 · 同音间隔”復升案窺書，詬罵不已，因覆硯於書上。

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君道 · 同音间隔夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。

君道 · 同音间隔夫勢失則權傾，故天子失道，則諸侯尊矣；諸侯失政，則大夫起矣；大夫失官，則庶人興矣。

臣术 · 同音间隔若夫敝車駑馬以朝主者，非臣之罪也，且臣以君之賜，臣父之黨無不乘車者，母之黨無不足以衣食者，妻之黨無凍餒者，國之簡士待臣而後舉火者數百家，如此為隱君之賜乎？

建本 · 同音间隔是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。

建本 · 同音间隔夫學者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質性同倫而學問者智；是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心。

建本 · 同音间隔孔子曰：「夫人君無諫臣則失政；士無教交，則失德；狂馬不釋其策，操弓不返於檠；木受繩則直，人受諫則聖；受學重問，孰不順成；毀仁惡士，且近於刑。

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秦一 · 同音间隔蘇秦喟歎曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。

秦一 · 同音间隔今夫蜀，西辟之國，而戎狄之長也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。

秦一 · 同音间隔夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。

秦一 · 同音间隔王曰：「夫軫天下之辯士也，孰視寡人曰：『軫必之楚。

秦二 · 同音间隔夫取三晉之腸胃與出兵而懼其不反也，孰利？

秦三 · 同音间隔以君臣論之，商君、吳起、大夫種，其可願孰與閎夭、周公哉？

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原道训 · 同音间隔夫臨江而釣，曠日而不能盈羅，雖有鉤箴芒距、微綸芳餌，加之以詹何、娟之數，猶不能與網罟爭得也。

原道训 · 同音间隔夫釋大道而任小數，無以異於使蟹捕鼠，蟾蠩捕蚤，不足以禁奸塞邪，亂乃逾滋。

原道训 · 同音间隔夫峭法刻誅者，非霸王之業也；棰策繁用者，非致遠之術也。

原道训 · 同音间隔夫萍樹根於水，木樹根於土，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蛟龍水居，虎豹山處，天地之性也。

原道训 · 同音间隔今夫徙樹者，失其陰陽之性，則莫不枯槁。

原道训 · 同音间隔故夫烏之啞啞，鵲之唶唶，豈嘗爲寒暑、燥溼變其聲哉！

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隐公 · 同音间隔不稱夫人，故不言葬，不書姓。

隐公 · 同音间隔鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？

桓公 · 同音间隔夫德、儉而有度，登降有數，文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官。

桓公 · 同音间隔故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商各有分親，皆有等衰。

桓公 · 同音间隔於是諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班。

桓公 · 同音间隔雍姬知之，謂其母曰：「父與夫孰親？

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文选序 · 同音间隔若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔而公卿大臣御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時閒作，

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數朞而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔且夫僻界西戎，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊。

西京赋一首 · 同音间隔曰「夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。

三都赋序 · 同音间隔且夫任土作貢，虞書所著；辯物居方，周易所慎。

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杜仁杰 · 同音间隔現存者有清·顧嗣立輯《元詩選》卷三所收《善夫先生集》一卷，及《金文最》、《靈巖志》等書所收散文十餘篇。

刘秉忠 · 同音间隔至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。

庚吉甫 · 同音间隔元·楊維楨在《周月湖今樂府·序》中稱：“士大夫以今樂府鳴者，奇巧莫如關漢卿、庾吉甫、楊淡齋、盧疏齋。

小令 · 同音间隔等夫人熟睡着，悄聲兒窗外敲。

套数 · 同音间隔欲求生富貴，須下死工夫，且常教兩眉舒。

套数 · 同音间隔【滾繡球】赴解時弊更多，作下人就做夫，檢塊數幾曾詳數，止不過得南新吏貼相符。

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卷三十六 · 同音间隔可惜昂藏一丈夫，生來不讀半行書。

卷三十八 · 同音间隔亡濟兮維夷，夫孰驅兮亡戲。

卷三十八 · 同音间隔孔子論古之士大夫，若管夷吾、臧武仲之屬，苟志於善而有補於當世者，鹹不廢也。

卷三十九 · 同音间隔夫人才不足，則陛下雖欲改易更革天下之事以合先王之意，大臣雖有能當陛下之意而欲領此者，九州之大，四海之遠，孰能稱陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？

卷三十九 · 同音间隔若夫九州之大，四海之遠，萬官億醜之賤，所須士大夫之纔則衆矣，有天下者，又不可以一二自察之也，又不可以偏屬於一人，而使之於一日二日之間，考試其行能而進退之也。

卷三十九 · 同音间隔夫士嘗學先王之道，其行義嘗見推於鄉黨矣，然後因其才而托之以邊疆宿衛之事，此古之人君所以推干戈以屬之人，而無內外之虞也。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔我有國冢君，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：「臣請具刻詔書刻石，因明白矣。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔夫并兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蠭起，相與並爭，不可勝數。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔夫秦失其政，諸侯豪桀並起，人人自以為得之者以萬數，然卒踐天子之位者，劉氏也，天下絕望，一矣。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：「子弘等皆非孝惠帝子，不審奉宗廟。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔光武復進，尋、邑兵却，諸部共乘之，斬首數百千級。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔陛下德橫天地，興復宗統，襃德賞勳，親睦九族，功臣宗室，咸蒙封爵，多受廣地，或連屬縣。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔己亥，復置西河、上郡屬國都尉官。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔宗室以罪絕者，悉復屬籍。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔還徙者，復戶邑屬籍。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔宗室以罪絕，皆復屬籍。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔是歲以災異博問得失，因此復上書切諫，說三公所舉奏專回避貴戚之意。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公之自舞陰還也，南陽、章陵諸縣復叛為繡，公遣曹洪擊之，不利，還屯葉，數為繡、表所侵。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔呂布復為袁術使高順攻劉備，公遣夏侯惇救之，不利。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔有頃，復白：「騎稍多，步兵不可勝數。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　曹瞞傳曰：時寒且旱，二百里無復水，軍又乏食，殺馬數千匹以為糧，鑿地入三十餘丈乃得水。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔帝之都許，復徵為尚書，又不就。

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卷二 · 同音间隔宮中復何有，戢戢千函書。

卷四 · 同音间隔【正月九日有美堂飲醉歸徑睡五鼓方醒不復能眠起閱文書得鮮于子駿所寄古意作雜興一首答之】

卷六 · 同音间隔誤入仙人碧玉壺，一歡那復間親疏。

卷八 · 同音间隔十月十三日，澶州大風終日，既止，而河流一枝已復故道，聞之喜甚，庶幾可塞乎。

卷九 · 同音间隔貴人金多身復閒，爭買書畫不計錢。

卷十 · 同音间隔即去五年，復爲湖州，與高郵秦太虛、杭僧參寥同至，覽唐處士王武陵、竇羣、朱宿所賦詩，愛其語清簡，蕭然有出塵之姿，追用其韻，各賦三首。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔魏武曰：「人苦無足，既得隴右，復欲得蜀！

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔戊寅，復置祕書監官。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔豫州刺史閻鼎與前撫軍長史王毗、司徒長史劉疇、中書郎李昕及藩、組等同謀奉帝歸于長安，而疇等中塗復叛，鼎追殺之，藩、組僅而獲免。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔及有司以即戎不得奉辭陵廟，帝復上疏曰：「臣推轂閫外，將革寒暑，不獲展情埏𡑞，私心罔極。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔永和五年，桓溫入洛，復置河南郡，屬司州。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔惠帝復分巴西置宕渠郡，統宕渠、漢昌，宣漢三縣，并以新城、魏興、上庸合四郡以屬梁州。

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汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔宦皇帝而知名者，謂雖非五大夫爵、六百石吏，而早事惠帝，特為所知，故亦優之，所以云及耳，非謂凡在京師異於諸王國，亦不必在於宦人教書學也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔夫秦失其政，豪傑並起，人人自以為得之者以萬數，然卒踐天子位者，劉氏也，〔三〕天下絕望，一矣。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔群臣從至，上議曰：「丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、〔一〕御史大夫臣蒼、〔二〕宗正臣郢、〔三〕朱虛侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣揭〔四〕再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，〔五〕不當奉宗廟。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔而中大夫是郎中令屬官，秩比二千石。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一九〕令中尉亞夫為車騎將軍，屬國悍為將屯將軍，〔二０〕郎中令張武為復土將軍，〔二一〕發近縣卒萬六千人，發內史卒萬五千人，臧郭穿復土屬將軍武。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔師古曰：「大雅有雲漢之詩，周（周）大夫仍叔所作也。

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张先 · 同音间隔落花浮水樹臨池。

欧阳修 · 同音间隔落花浮水樹臨池。

晏几道 · 同音间隔暗香浮動，疏影橫斜，幾處溪橋。

范成大 · 同音间隔浮生有幾，嘆歡娛常少，憂愁相屬。

范成大 · 同音间隔夢裏粉香浮枕簟，覺來煙月滿琴書。

范成大 · 同音间隔向浮雲、西下處，水村煙樹。

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卷四　周纪四 · 同音间隔湣王死，襄王復國，而孟嘗君中立為諸侯，無所屬。

卷六　秦纪一 · 同音间隔王使人行萬金於魏以間信陵君，求得晉鄙客，令說魏王曰：「公子亡在外十年矣，今復為將，諸侯皆屬，天下徒聞信陵君而不聞魏王矣。

卷七　秦纪二 · 同音间隔每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋、復道、周閣相屬，所得諸侯美人、鍾鼓以充入之。

卷七　秦纪二 · 同音间隔為複道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道、絕漢抵營室也。

卷七　秦纪二 · 同音间隔乃令咸陽之旁二百里內宮觀二百七十，復道、甬道相連，帷帳、鍾鼓、美人充之，各案署不移徙。

卷九　汉纪一 · 同音间隔王復罵曰：「諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也！

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李白 · 同音间隔匡復屬何人，君為知音者。

李白 · 同音间隔△ 流夜郎半道承恩放還兼欣剋復之美書懷示息秀才/李白

李白 · 同音间隔復作淮南客，因逢桂樹留。

杜甫 · 同音间隔女病妻憂歸意速，秋花錦石誰復數。

杜甫 · 同音间隔故老復涕泗，祠官樹椅桐。

杜甫 · 同音间隔載感賈生慟，復聞樂毅書。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔今夫斄牛，其大若垂天之雲，此能為大矣，而不能執鼠。

内篇·人间世第四 · 同音间隔夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。

内篇·德充符第五 · 同音间隔婦人見之，請於父母曰『與為人妻寧為夫子妾』者，十數而未止也。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔且夫屬其性乎仁義者，雖通如曾史，非吾所謂臧也；屬其性於五味，雖通如俞兒，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔夫精粗者，期於有形者也；無形者，數之所不能分也；不可圍者，數之所不能窮也。

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梁惠王上 · 同音间隔王曰『何以利吾國』，大夫曰『何以利吾家』，士庶人曰『何以利吾身』，上下交征利而國危矣。

公孙丑上 · 同音间隔夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。

离娄上 · 同音间隔天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

万章下 · 同音间隔大國地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

万章下 · 同音间隔次國地方七十里，君十卿祿，卿祿三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

万章下 · 同音间隔小國地方五十里，君十卿祿，卿祿二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

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胤征 · 同音间隔乃季秋月朔，「辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。

益稷 · 同音间隔惟帝時舉，敷納以言，明庶以功，車服以庸。

盘庚上 · 同音间隔乃不畏戎毒于遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。

旅獒 · 同音间隔王乃昭德之致于異姓之邦，無替厥服，「分寶玉于伯叔之國，時庸展親。

酒诰 · 同音间隔越在外服，侯、甸、男、衛邦伯；越在內服，百僚庶尹、惟亞、惟服、宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。

吕刑 · 同音间隔伯父、伯兄，仲叔季弟，幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。

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天瑞篇 · 同音间隔國君卿大夫眎之，猶衆庶也。

仲尼篇 · 同音间隔陳大夫聘魯，私見叔孫氏。

黄帝篇 · 同音间隔黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。

黄帝篇 · 同音间隔子之先生死矣，弗活矣，不可以旬數矣。

周穆王篇 · 同音间隔夜夢為僕，苦逸之復，數之常也。

周穆王篇 · 同音间隔楊氏告其父曰：「魯之君子多術藝，將能已乎？

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鲁颂·閟宫 · 同音间隔降之百福，黍稷重穋，稙稺菽麥。

鲁颂·閟宫 · 同音间隔宜大夫庶士，邦國是有。

国风·鄘风·君子偕老 · 同音间隔象服是宜，子之不淑，云如之何。

国风·郑风·叔于田 · 同音间隔豈無服馬，不如叔也，洵美且武。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑 · 同音间隔服其命服，朱芾斯皇，有瑲葱珩。

小雅·节南山之什·节南山 · 同音间隔弗躬弗親，庶民弗信。

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离骚 · 同音间隔余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。

离骚 · 同音间隔何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。

离骚 · 同音间隔夫孰非義而可用兮，孰非善而可服。

远游 · 同音间隔詹尹乃釋策而謝，曰：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。

九辩 · 同音间隔願寄言夫流星兮，羌儵忽而難當。

招魂 · 同音间隔狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？

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里仁篇第四 · 同音间隔曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」

季氏篇第十六 · 同音间隔天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。」

子张篇第十九 · 同音间隔子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富，得其門者或寡矣。

宪问篇第十四 · 同音间隔公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。

微子篇第十八 · 同音间隔丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？

子张篇第十九 · 同音间隔叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼？

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中庸 · 同音间隔斯禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人。

中庸 · 同音间隔夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。

中庸 · 同音间隔以王季爲父，以武王爲子，父作之，子述之。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗爲之矣。