「德博」的典故与出处

卷一八九唐纪五竇建德博州刺史馮士羨復推淮安王神通為慰撫山東使，徇下三十餘州；建德之地悉平。

卷二一三　唐纪二十九是歲，以幽州節度使兼河北采訪處置使增領衞、相、洛、貝、冀、魏、深、趙、恆、定、邢、德、博、棣、營、鄚十六州及安東都護府。

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配上曰；「朕旣不德，縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也；其安之！

卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配詩不云乎：『無德不報』，封賀所子弟子侍中、中郎將彭祖為陽都侯，追賜賀諡曰陽都哀侯，吉為博陽侯，曾為將陵侯，玄為平臺侯，舜為博望侯，延壽為樂成侯。

卷九十七　晋纪十九 · 间隔匹配殿下聖德寬明，博察芻蕘。

卷一一九　宋纪一 · 间隔匹配帝避居西宮，時隱而窺之，聽其決斷，大悅，謂侍臣曰：「嵩宿德舊臣，歷事四世，功存社稷；斤辯捷智謀，名聞遐邇；同曉解俗情，明練於事；觀達於政要，識吾旨趣；浩博聞強識，精察天人；堆雖無大用，然在公專謹。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二當以為「漢承秦滅道之後，賴先帝聖德，博受兼聽，修廢官，立大學，河間獻王聘求幽隱，修興雅樂以助化。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三〔一八〕繇是言之，宗無數也，〔一九〕然則所以勸帝者之功德博矣。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一明承順天道在於崇德博施，加精致誠，孳孳而已。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔四〕　師古曰：「神靈德澤所浸，溥博無私，其福甚大，故我得長生之道而安豫也。」

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配夫文之所加者深，則武之所服者大；德之所施者博，則威之所制者廣。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配〔一九〕故乃關沬、若，〔二０〕徼牂牁，鏤靈山，梁孫原，〔二一〕創道德之塗，垂仁義之統，將博恩廣施，遠撫長駕，〔二二〕使疏逖不閉，〔二三〕曶爽闇昧得燿乎光明，〔二四〕以偃甲兵於此，而息討伐於彼。

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三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八乾德博好，文雅是貴，追悼亡臣，冀存遺類。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　褒賞令載公祀文曰：「故太尉橋公，誕敷明德，汎愛博容。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配臣重自省揆，德非園、綺而蒙安車之榮，功無竇融而蒙璽封之寵，楶梲駑下，荷棟梁之任，垂沒之命，獲九棘之位，懼有朱博鼓妖之眚。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配評曰：鍾繇開達理幹，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配登曰：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞彊記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！

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晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公十一月丙辰，詔曰：「顯宗成皇帝顧命，以時事多艱，弘高世之風，樹德博重，以隆社稷。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上德博化隆，道昌無垠。

晋书‧卷一百二十 载记第二十 李特　李流蕩追博至漢德，博走葭萌。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配伏惟陛下苞五常，履九德，推時撥亂，博施濟時，而反因循季世末節，衰微軌迹，誠非所以還初反本，據元更始也。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配侍中、太尉何曾，立德高峻，執心忠亮，博物洽聞，明識弘達，翼佐先皇，勳庸顯著。

晋书‧卷五十 列传第二十 · 间隔匹配前濟北王曹志履德清純，才高行潔，好古博物，為魏宗英，朕甚嘉之。

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后汉书・卷三十九・列传第二十九伏見前司徒劉愷，沈重淵懿，道德博備，克讓爵土，致祚弱弟，躬浮雲之志，兼浩然之氣，頻歷二司，舉動得禮。

后汉书・卷五十二・列传第四十二母有母儀淑德，博覽書傳。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配恭至部，移檄烏孫，示漢威德，大昆彌已下皆歡喜，遣使獻名馬，及奉宣帝時所賜公主博具，願遣子入侍。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配自爲其文曰：「故太尉橋公，懿德高軌，汎愛博容。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配吾子性德體道，篤信安仁，約己博蓺，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。

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卷六十九恭惟太皇太后陛下，道無能名，德博而化。

卷九十九德博而化，能潛能飛。

卷九十九嗟嗟元王，德博難名。

卷一百六具官劉庠，才備德博，器遠任重。

卷四十二 · 间隔匹配德宗收潞博，幾定魏地，而不能斬田悅於孤窮之中。

卷四十五 · 间隔匹配朕德不類，托於士民之上，所與待天下之治者，惟萬方黎獻之求，詳延於廷，諏以世務，豈特考子大夫之所學，且以博朕之所聞。

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卷五十四其德博者其施遠，其位盛者其報豐。

卷八十七河果不可塞，建言者得罪，而澶、魏、濱、棣、德、博多水死，公乃請使撫巡賑救，人用歸息。

附录諸臣若能原其心以議其法，因其得以救其失，推廣以究未明之義，損益以矯偏勝之情，務在協心一德，博求賢才，以行新法，宋室未必不尚有利也。

卷四十六 · 间隔匹配惟萬德之博臨，冀百祥之永錫。

卷四十九 · 间隔匹配先帝君臨天下餘四十年，功德之所及博矣。

卷五十一 · 间隔匹配敕：朕永惟太祖皇帝德加於後世博矣，而諸孫爵位莫有顯者，甚非所以敘九族承宗廟之意也。

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韦应物 · 间隔匹配△ 同德寺雨後寄元侍御李博士/韋應物

韦应物 · 间隔匹配△ 同德閣期元侍御李博士不至各投贈二首其一/韋應物

韦应物 · 间隔匹配△ 同德閣期元侍御李博士不至各投贈二首其二/韋應物

韩愈 · 间隔匹配序:德宗貞元二十年移江陵法曹參軍，未幾以四門博士召，三學士王涯、李建、李程也。

权德舆 · 间隔匹配杜佑、裴胄交辟之，德宗聞其材，召為太常博士，改左補闕，兼制誥，進中書舍人，歷禮部侍郎，三知貢舉。

虞世南 · 间隔匹配太宗稱其德性、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。

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卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配十五年，黃龍見成紀，天子乃復召魯公孫臣，以為博士，申明土德事。

卷七十‧张仪列传第十 · 间隔匹配臣聞之，欲富國者務廣其地，欲彊兵者務富其民，欲王者務博其德，三資者備而王隨之矣。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士僕射周青臣等頌稱始皇威德。

卷九十六‧张丞相列传第三十六 · 间隔匹配其後黃龍見成紀，於是文帝召公孫臣以為博士，草土德之曆制度，更元年。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配呴犂湖單于立，漢使光祿徐自為出五原塞數百里，遠者千餘里，築城鄣列亭至廬昫，而使游擊將軍韓說、長平侯衞伉屯其旁，使彊弩都尉路博德築居延澤上。

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君道仁昭而義立，德博而化廣；故不賞而民勸，不罰而民治。

辨物能大布雲雨焉，能大斂雲雨焉；雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下，施德博大，故視三公也。

君道 · 间隔匹配凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。

敬慎 · 间隔匹配吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。

修文 · 间隔匹配是故君子德行成而容不知，聞識博而辭不爭，知慮微達而能不愚。」

敬慎 · 间隔匹配孔子曰：「高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能闇；是謂損而不極，能行此道，唯至德者及之。

本经训 · 间隔匹配晚世學者，不知道之所一體，德之所總要，取成之跡，相與危坐而說之，鼓歌而舞之，故博學多聞，而不免於惑。

缪称训 · 间隔匹配是故德之所施者博，則威之所行者遠；義之所加者淺，則武之所制者小矣。

兵略训 · 间隔匹配故文之所以加者淺，則勢之所勝者小；德之所施者博，而威之所制者廣；威之所制者廣，則我強而敵弱矣。

道应训 · 间隔匹配是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。

尚贤上第八 · 间隔匹配況又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者乎！

尚贤中第九 · 间隔匹配則此言聖人之德，章明博大，埴固以脩久也。

尚同中第十二 · 间隔匹配助之言談者衆，則其德音之所撫循者博矣。

卷十二·辨问 · 间隔匹配所以過絕人者，唯在於才長思遠，口給筆高，德全行潔，強訓博聞之事耳，亦安能無事不兼邪？

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

赵二夫齊威、宣，世之賢主也，德博而地廣，國富而用民，將武而兵強。

秦一 · 间隔匹配臣聞之，欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。

关中诗德博化光，刑簡枉錯。

难蜀父老 · 间隔匹配創道德之塗，垂仁義之統，將博恩廣施，遠撫長駕，

乾第一庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

善谋 · 间隔匹配臣聞之慾富者務廣其地，欲強者務富其民，欲王者務博其德，三資者備而王隨之矣。

劝学篇 · 间隔匹配夫是之謂道德之極，禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

礼器 · 间隔匹配禮之以多為貴者，以其外心者也；德發揚，詡萬物，大理物博，如此，則得不以多為貴乎？

桓公 · 间隔匹配故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也；奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也；奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。

虞集 · 间隔匹配太德初，以薦爲大都路儒學教授，歷國子助教博士。

赵长卿 · 间隔匹配厚德溫良，高才粹雅，淵源學博。