「忠直」的典故与出处

忠誠正直。 《北史．卷七五．伊婁謙傳》：「謙性忠直，善辭令。」 《儒林外史》第九回：「他姓楊，為人忠直不過，又好看的是個書，要便袖口內藏了一卷，隨處坐著，拿出來看。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十二　汉纪十四充舉劾無所避，上以為忠直，所言皆中意。

卷二十二　汉纪十四然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧託得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！

卷二十四　汉纪十六昌邑羣臣坐在國時不舉奏王罪過，令漢朝不聞知，又不能輔道，陷王大惡，皆下獄，誅殺二百餘人；唯中尉吉、郎中令遂以忠直數諫正，得減死，髡為城旦。

卷二十六　汉纪十八諫大夫鄭昌愍傷寬饒忠直憂國，以言事不當意而為文吏所詆挫，上書訟寬饒曰：「臣聞山有猛獸，藜藿為之不采；國有忠臣，姦邪為之不起。

卷三十一　汉纪二十三今天心未豫，災異屢降，水旱迭臻，方當隆寬廣問，褒直盡下之時也，而行慘急之誅於諫爭之臣，震驚羣下，失忠直心。

卷三十一　汉纪二十三王氏唯音為修整，數諫正，有忠直節。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二丁亥令曰：「故尚書僕射毛玠、奉常王脩、涼茂、郎中令袁渙、少府謝奐、萬潛、中尉徐奕、國淵等，皆忠直在朝，履蹈仁義，並早即世，而子孫陵遲，惻然愍之，其皆拜子男為郎中。」

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三天生忠直，雖白刃沸湯，往而不顧者，誠為時主愛惜天下也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六昌知酈忠直，縱令去，還答傕，言追之不及。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八而謙背道任情：廣陵太守琊邪趙昱，徐方名士也，以忠直見疏；〔四〕曹宏等，讒慝小人也，謙親任之。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二顯忠直之賞，明公實之報，則賢不肖之分，居然別矣。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三以根等忠直，普下天下，錄見誅者子孫。

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汉书卷二十七上‧五行志第七上明年，京兆尹王章訟商忠直，言鳳顓權，鳳誣章以大逆罪，下獄死，妻子徙合浦。

汉书卷三十‧艺文志第十名員，春秋時為吳將，忠直遇讒死。

汉书卷三十六‧楚元王传第六更生年少於望之、堪，然二人重之，薦更生宗室忠直，明經有行，擢為散騎宗正給事中，與侍中金敞拾遺於左右。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五上以充忠直，奉法不阿，所言中意。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔一八〕如淳曰：「馮無擇子，名忠直，為御史大夫，奏淮南厲王誅之。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六公卿執事有不忠直而阿枉者，皆令言之。

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后汉书・卷十五・列传第五歷、諷等不識大典，而與羣小共爲讙譁，外見忠直而內希後福，飾邪違義，豈事君之禮？

后汉书・卷二十九・列传第十九霍光秉政，輔翼少主，修善進士，名爲忠直，而尊其宗黨，摧抑外戚，結貴據權，至堅至固，終沒之後，受禍滅門。

后汉书・卷二十九・列传第十九壽若被誅，臣恐天下以爲國家橫罪忠直，賊傷和氣，忤逆陰陽。

后汉书・卷二十九・列传第十九誠不欲聖朝行誹謗之誅，以傷晏晏之化，杜塞忠直，垂譏無窮。

后汉书・卷五十一・列传第四十一是時三公之中，參名忠直，數爲左右所陷毀，以所舉用忤帝旨，司隷承風案之。

后汉书・卷六十一・列传第五十一尚書郭虔、應賀等見之歎息，共上疏稱舉忠直，欲帝置章御坐，以爲規誡。

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晋书‧卷三十九 列传第九若好忠直，如冰炭之自然，則諤諤之臣，將濟濟而盈庭；逆耳之言，不求而自至。

晋书‧卷四十五 列传第十五陛下踐阼，開天地之德，弘不諱之詔，納忠直之言，以覽天下之情，太平之基，不世之法也。

晋书‧卷四十八 列传第十八於是法天地，象四時，隆恩德，敬大臣，近忠直，遠佞人。

晋书‧卷四十八 列传第十八又東宮亦宜妙選忠直亮正，如向雄比。

晋书‧卷四十八 列传第十八閻續伯官既微於侍郎，位不登於執戟，輕生重義，視死如歸，伏奏而待嚴誅，輿棺以趨鼎鑊，察言觀行，豈非忠直壯乎！

晋书‧卷五十 列传第二十秀少敦學行，以忠直知名。

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卷三十招君不歸海水深，海魚豈解哀忠直。

卷三十吁嗟忠直死無人，可惜懷王西入秦。

卷三十八始一見之，便知其忠直可信，故翌日即擢置言職，知任亦其篤矣。

卷五十五宣帝初知蓋寬饒忠直不畏強禦，自候、司馬擢爲太中大夫、司隸校尉，不可謂不知之深矣。

卷五十三 · 间隔匹配元元年六月□日，朝奉郎試中書舍人蘇軾，同孫永、李常、韓忠彥、王存、鄧溫伯、劉摯、陸佃、傅堯俞、趙瞻、趙彥若、崔臺符、王克臣、謝景溫、胡宗愈、孫覺、範百祿、鮮于侁、梁燾、顧臨、何洵直、孔文仲、範祖禹、辛公、呂希純、周秩、顏復、江公著狀奏。

卷五十三 · 间隔匹配輔相之臣，有若司徒贈太尉諡文忠富弼，秉心直諒，操術閎遠。

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孟郊忠直血白刃，道路聲蒼黃。

孟郊應由放忠直，在此成漂淪。

寒山作債稅牛犂，為事不忠直。

虞世南太宗稱其德性、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。

杜牧 · 间隔匹配晁氏有恩忠作禍，賈生無罪直為災。

许浑 · 间隔匹配鼂氏有恩忠作禍，賈生無罪直為災。

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附录被遇神宗，致位宰相，世方仰其有爲，庶幾復見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財利兵革爲先務，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人囂然喪其樂生之心。

卷四十七 · 间隔匹配敕富弼：卿忠純亮直，爲國元老，朕所恃賴，急於典刑。

卷五十 · 间隔匹配以爾具官某，忠厚諒直，有稱於世，踐更衆職，皆以能聞。

卷七十一 · 间隔匹配忠定公沒久矣，士大夫至今稱之，豈不以剛毅正直有勞於世如公者少歟？

卷九十七 · 间隔匹配當是時，以文學稱天下，及仕，號爲忠厚正直。

附录 · 间隔匹配丞相旦登文忠之門，晚躋元獻之位，子固之所深交，而魯直稱爲不朽。

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运命论夫忠直之迕於主，獨立之負於俗，理勢然也。

文选序 · 间隔匹配若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。

景福殿赋 · 间隔匹配招忠正之士，開公直之路。

荐祢衡表一首 · 间隔匹配忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若讎。

上书谏吴王 · 间隔匹配忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。

为袁绍檄豫州 · 间隔匹配又議郎趙彥，忠諫直言，義有可納，是以聖朝含聽，改容加飾。

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相刺 · 间隔匹配文學曰：朝無忠臣者政暗，大夫無直士者位危。

相刺 · 间隔匹配故觸死亡以幹主之過者，忠臣也，犯嚴顏以匡公卿之失者，直士也。

讼贤 · 间隔匹配文學曰：二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養，不顧私家之業。

刺议 · 间隔匹配夫怫過納善者，君之忠臣，大夫之直士也。

三守人臣有議當途之失、用事之過、舉臣之情，人主不心藏而漏之近習能人，使人臣之欲有言者，不敢不下適近習能人之心而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。

人主昔關龍逢說桀而傷其四肢，王子比干諫紂而剖其心，子胥忠直夫差而誅於屬鏤。

三守 · 间隔匹配然則群臣直莫敢忠主憂國以爭社稷之利害。

外储说左下 · 间隔匹配說在文子之直言，武子之用杖；子產忠諫，子國譙怒；梁車用法，而成侯收璽；管仲以公，而國人謗怨。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配故諸侯王當為置良師傅，相忠言之士，如汲黯、韓長孺等，敢直言極諫，安得有患害！

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫，是故事無遺策而功流萬世。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配端直敦忠，事業有常。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配故聖王之貴豪士於忠臣也，爲其敢直言而決鬱塞也。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配夫人主亦有居車，無去車，則衆善皆盡力竭能矣，諂諛詖賊巧佞之人無所竄其奸矣，堅窮廉直忠敦之士畢競勸騁騖矣。

卷九·道意 · 间隔匹配夫不忠不孝，罪之大惡，積千金之賂，太牢之饌，求令名於明主，釋愆責於邦家，以人釋人，猶不可得，況年壽難獲於令名，篤疾難除於愆責，鬼神異倫，正直是與，冀其曲祐，未有之也。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

主术训 · 间隔匹配故人主誠正，則直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，則邪人得志，忠者隱蔽矣。

齐俗训 · 间隔匹配王子比干，非不知箕子被髮佯狂以免其身也，然而樂直行盡忠以死節，故不爲也。

招魂堯舜聖已沒兮孰為忠直？

伊训敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也；直躬證父，尾生溺死，信之患也；鮑子立乾，申子不自理，廉之害也；孔子不見母，匡子不見父，義之失也。

前集卷十四或遇忠直孝養，釋道守戒律、法籙者，吾誤犯之，當爲天戮。

正谏 · 间隔匹配故父子之道，天性也，忠臣不敢避誅以直諫，故事無廢棄而功流於萬世也，臣誠願披腹心而效愚忠，恐大王不能用之；臣誠願大王少加意念惻怛之心於臣乘之言。

齐四制言者王也，盡忠直言者斶也。

小令《姜肱共被》弟兄情，《糜竺收資》貨幣盈，褚良北詔忠直性。