「恬」的典故与出处

安適、安然。 《淮南子．精神》：「氣志虛靜恬愉而省嗜欲。」

安靜、清靜。 《紅樓夢》第一〇二回：「路上風恬浪靜，合家不必掛念。」

淡泊。

淡漠。 《韓非子．解老》：「所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財也。」 《晉書．卷四九．謝鯤傳》：「莫不服其遠暢，而恬於榮辱。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二雲徐無心澹無滓，史君恬靜亦如此。

卷五恬觀不知救，坐費太官廩。

卷十一利行有厄轍，勢涉無恬瀾。

卷十二江空萬物息，四面波瀾恬。

卷十二我初勇一往，役世難安恬。

卷十六坐鎮均勞逸，齋居養智恬。

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卷六‧秦始皇本纪第六始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。

卷六‧秦始皇本纪第六又使蒙恬渡河取高闕、陶山、北假中，築亭障以逐戎人。

卷六‧秦始皇本纪第六今上治天下，未能恬惔。

卷六‧秦始皇本纪第六始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。

卷六‧秦始皇本纪第六更為書賜公子扶蘇、蒙恬，數以罪，其賜死。

卷六‧秦始皇本纪第六乃使蒙恬北築長城而守藩籬，却匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

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卷二平生傲憂患，久已恬百怪。

卷三空聞韋叟一經在，不見恬侯萬石時。

卷三湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。

卷二十四瘴霧三年恬不怪，反畏北風生體疥。

卷二十五不愁故人驚絕倒，但使俚俗相恬安。

卷三十七俞君博學能文，敏於從政，而恬於進取。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝帝雖神識恬暢，而無濟世大略，故謝安稱為惠帝之流，清談差勝耳。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝壬午，翟遼襲黎陽，執太守滕恬之。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝癸巳，以尚書僕射陸納為尚書左僕射，譙王恬為尚書右僕射。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝十三年夏四月戊午，以青兗二州刺史朱序為持節、都督雍梁沔中九郡諸軍事、雍州刺史，譙王恬之為鎮北將軍、青兗二州刺史。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝十五年春正月乙亥，鎮北將軍、譙王恬之薨。

晋书‧卷二十 志第十 礼中尚書令王彪之、侍中王混、中丞譙王恬、右丞戴謐等議異，彪之曰：「吳商中才小官，非名賢碩儒、公輔重臣、為時所準則者。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二至文帝時，賈誼以為「漢承秦之敗俗，廢禮義，捐廉恥，今其甚者殺父兄，盜者取廟器，而大臣特以簿書不報期會為故，〔一〕至於風俗流溢，恬而不怪，〔二〕以為是適然耳。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕　師古曰：「恬，安也，謂心以為安。」

汉书卷二十四下‧食货志第四下〔二〕　應劭曰：「秦始皇遣蒙恬攘卻匈奴，得其河南造陽之北千里地甚好，於是為築城郭，徙民充之，名曰新秦。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一〔八〕蒙恬為秦將，北逐戎人，開榆中地數（十）〔千〕里，〔九〕竟斬陽周。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一晉灼曰：「恬賜死，死於此縣。」

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一乃使蒙恬北築長城而守藩籬，〔五〕卻匈奴七百餘里〔六〕，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

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卷七　秦纪二遂使李信、蒙恬將二十萬人伐楚；王翦因謝病歸頻陽。

卷七　秦纪二李信攻平輿，蒙恬攻寢，大破楚軍。

卷七　秦纪二信又攻鄢郢，破之，於是引兵而西，與蒙恬會城父。

卷七　秦纪二始皇乃遣將軍蒙恬發兵三十萬人，北伐匈奴。

卷七　秦纪二蒙恬斥逐匈奴，收河南地為四十四縣。

卷七　秦纪二蒙恬常居上郡統治之；威振匈奴。

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李白靈神閉氣昔登攀，恬然但覺心緒閒。

白居易隱几自恬澹，閉門無送迎。

白居易清泠由木性，恬澹隨人心。

白居易平生尚恬曠，老大宜安適。

白居易予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。

白居易五十六十卻不惡，恬淡清淨心安然。

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原道训鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

原道训是故大丈夫恬然無思，澹然無慮，以天爲蓋，以地爲輿，四時爲馬，陰陽爲御，乘雲陵霄，與造化者俱。

原道训以恬養性，以漠處神，則入於天門。

原道训所謂志弱而事強者，柔毳安靜，藏於不敢，行於不能，恬然無慮，動不失時，與萬物回周旋轉，不爲先唱，感而應之。

原道训是故清靜者，德之至也；而柔弱者，道之要也；虛無恬愉者，萬物之用也。

原道训恬然則縱之，迫則用之。

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小令△恬退

套数【普天樂】無拘鈐，絕憂念，山嵐湖瀲，浪靜風恬。

套数浪靜風恬，落花泥粘。

小令五湖煙景由人佔，有甚防嫌，是非海天驚地險，水雲鄉浪靜風恬。

套数長江浪險，平地風恬。

顾德润”元·錢仲益在《題雲間顧德潤靜趣軒》詩稱其爲人曰：“寂寞便野興，恬然抱沖襟。

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西征赋旣餐服以屬厭，泊恬靜以無欲。

鵩鸟赋真人恬漠兮，獨與道息。

洞箫赋悲愴怳以惻惐兮，時恬淡以綏肆。

琴赋恬虛樂古，棄事遺身。

励志安心恬蕩，棲志浮雲。

答何劭二首恬曠苦不足，煩促每有餘。

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欧阳修恬如一夢須臾。

杜安世浪靜風恬，又泛輕舟去。

苏轼稚顏皓齒，綠髮方瞳，圓極恬淡高妍。

贺铸閶門煙水晚風恬。

张炎風恬湖似鏡。

无名氏持心恬退，更能韞櫝藏玉。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝大司農黃瓊爲太尉，光祿大夫中山祝恬爲司徒，大鴻臚梁國盛允爲司空。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝六月辛丑，司徒祝恬薨。

后汉书・卷二十六・列传第十六安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下正身直行，恬然肆志。

后汉书・卷三十九・列传第二十九包性恬虛，稱疾不起，以死自乞。

后汉书・卷三十九・列传第二十九顯宗初，尚書僕射鍾離意上書薦平及琅邪王望、東萊王扶曰：「臣竊見琅邪王望、楚國劉曠、東萊王扶，皆年七十，執性恬淡，所居之處，邑里化之，脩身行義，應在朝次。

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外篇·胠箧第十舍夫種種之民而悅夫役役之佞，釋夫恬淡無為而悅夫啍啍之意，啍啍已亂天下矣。

外篇·在宥第十一昔堯之治天下也，使天下欣欣焉人樂其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。

外篇·在宥第十一夫不恬不愉。

外篇·天道第十三夫虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而道德之至。

外篇·天道第十三夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

外篇·刻意第十五故曰，夫恬淡寂漠，虛無無為，此天地之平而道德之質也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一胡亥之殺蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一以世事多險，故常恬退而不敢求進。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一性恬靜樂道，忽於榮利，徵命無所就。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一寧清高恬泊，擬跡前軌，德行卓絕，海內無偶。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一學不師授，博洽多聞，長而好老、莊之業，恬靜無欲。

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非鞅其後，蒙恬徵胡，斥地千里，逾之河北，若壞朽折腐。

非鞅文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

非鞅商鞅以權數亡秦國，蒙恬以得千里亡秦社稷。

地广故邊民百戰，而中國恬臥者，以邊郡爲蔽扞也。

地广文學曰：秦之用兵，可謂極矣，蒙恬斥境，可謂遠矣。

地广今逾蒙恬之塞，立郡縣寇虜之地，地彌遠而民滋勞。

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富国篇傮然要時務民，進事長功，輕非譽而恬失民，事進矣，而百姓疾之，是又偷偏者也。

王霸篇譬之是由好聲色，而恬無耳目也，豈不哀哉！

王霸篇萬乘之國，可謂廣大富厚矣，加有治辨彊固之道焉，若是，則恬愉無患難矣，然後養五綦之具具也。

彊国篇觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。

正论篇老者，休也，休猶有安樂恬愉如是者乎？

礼论篇故文飾麤惡，聲樂哭泣，恬愉憂戚，是反也，然而禮兼而用之，時舉而代御。

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雅量第六 · 第17则溫太真嘗隱幔怛之，此兒神色恬然，乃徐跪曰：「君侯何以為此？

雅量第六 · 第25则顧看簡文，穆然清恬。

雅量第六 · 第36则子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。

赏誉第八 · 第144则許掾嘗詣簡文，爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。

品藻第九 · 第36则曰：「溫潤恬和。

简傲第二十四 · 第12则阿萬欲相與共萃王恬許，太傅云：「恐伊不必酬汝，意不足爾！

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解老所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財也。

解老夫內無痤疽癉痔之害，而外無刑罰法誅之禍者，其輕恬鬼也甚，故曰：『以道蒞天下其鬼不神。

解老恬淡平安，莫不知禍福之所由來。

解老恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。

忠孝世之所為烈士者，雖眾獨行，取異於人，為恬淡之學而理恍惚之言。

忠孝臣以為恬淡，無用之教也；恍惚，無法之言也。

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卷二·论仙學仙之法，欲得恬愉澹泊，滌除嗜慾，內視反聽，屍居無心，而帝王任天下之重責，治鞅掌之政務，思勞於萬幾，神馳於宇宙，一介失所，則王道爲虧，百姓有過，則謂之在予。

卷五·至理是以遐棲幽遁，韜鱗掩藻，遏欲視之目，遣損明之色，杜思音之耳，遠亂聽之聲，滌除玄覽，守雌抱一，專氣致柔，鎮以恬素，遣歡戚之邪情，外得失之榮辱，割厚生之臘毒，謐多言於樞機，反聽而後所聞徹，內視而後見無朕，養靈根於冥鈞，除誘慕於接物，削斥淺務，御以愉慔，爲乎無爲，以全天理爾。

卷七·塞难夫棄交遊，委妻子，謝榮名，損利祿，割粲爛於其目，抑鏗鏘於其耳，恬愉靜退，獨善守己，謗來不戚，譽至不喜，睹貴不欲，居賤不恥，此道家之難也。

卷九·道意俗人不能識其太初之本，而修其流淫之末，人能淡默恬愉，不染不移，養其心以無慾，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，則不請福而福來，不禳禍而禍去矣。

卷十二·辨问至於仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能靜，便可得之，不待多才也。

抱朴子内篇佚文而光恬然端坐灰中，振衣而起，把一卷書，吳主取而視之，不能解也。

九章焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

远游漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。

善谋下夫明於形者，分則不過於事；察於動者，用則不失於利；審於靜者，恬則免於患。

善谋下其後蒙恬爲秦侵胡，以河爲境，累石爲城，積木爲寨，匈奴不敢飲馬北河，置烽燧然後敢牧馬。

立节子路曰：「不能勤苦，不能恬貧窮，不能輕死亡；而曰我能行義，吾不信也。

立节曾子布衣縕袍未得完，糟糠之食，藜藿之羹未得飽，義不合則辭上卿，不恬貧窮，安能行此！

梓材引養引恬，自古王，若茲監罔攸辟。

附：颜氏家训序包性恬虛，稱疾不起，以死自乞。

卷二十漁人採捕，必依止宿，每有風浪，輒居宅側，恬靜無他。

申胥自杀今大夫老，而又不自安恬逸，而處以念惡，出則罪吾眾，撓亂百度，以妖㜸吳國。

非儒下第三十九今擊之則鳴，弗擊不鳴，隱知豫力，恬漠待問而後對，雖有君親之大利，弗問不言。