「惠」的典故与出处
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词典释义《國語辭典》修訂本 · huì
恩澤、好處。 《左傳．莊公十年》：「小惠未遍，民弗從也。」 南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「梅頤嘗有惠於陶公。後為豫章太守，有事，王丞相遣收之。」
姓。如戰國時宋有惠施。
賜贈、贈送。 三國魏．曹植〈喜雨〉詩：「棄之必憔悴，惠之則滋榮。」 唐．鄭谷〈宗人惠四藥〉詩：「宗人忽惠西山藥，四味清新香助茶。」
疼愛、寵愛。 《詩經．邶風．北風》：「惠而好我，攜手同行。」 唐．張潮〈江風行〉：「妾本富家女，與君為偶匹，惠好一何深，中門不曾出。」
給人好處。
柔順、和順。 《詩經．邶風．燕燕》：「終溫且惠，淑慎其身。」 晉．王羲之〈三月三日蘭亭集序〉：「天朗氣清，惠風和暢。」
敬辭。用於對方對自己關心照顧之行為。 《國語．晉語二》：「公子重耳出見使者曰：『子惠顧亡人重耳。』」
释义来源：《國語辭典》修訂本
《诗经》25 句 · 显示前 24 句
国风·邶风·燕燕終溫且惠，淑慎其身。
国风·邶风·终风終風且霾，惠然肯來。
国风·邶风·北风惠而好我，攜手同行。
国风·邶风·北风惠而好我，攜手同歸。
国风·邶风·北风惠而好我，攜手同車。
国风·郑风·褰裳子惠思我，褰裳涉溱。
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《新序》31 句 · 显示前 24 句
杂事燕昭王用樂毅，推弱燕之兵，破強齊之讎，屠七十城，而惠王廢樂毅，更代以騎劫，兵立破，亡七十城。
杂事故闔廬用子胥以興，夫差殺之而以亡；昭王用樂毅以勝，惠王逐之而敗，此的的然若白黑。
杂事爲有德於天而惠於民也。
杂事梁惠王謂孟子曰："寡人有疾，寡人好色。
杂事會昭王死，惠王立，田單使人讒之惠王，惠王使騎劫代樂毅，樂毅之趙不歸。
杂事而燕惠王大慚。
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《庄子》39 句 · 显示前 24 句
内篇·逍遥游第一惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。
内篇·逍遥游第一惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。
内篇·齐物论第二昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎，皆其盛者也，故載之末年。
内篇·养生主第三庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。
内篇·养生主第三文惠君曰：「譆，善哉！
内篇·养生主第三文惠君曰：「善哉！
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《国语》64 句 · 显示前 24 句
郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王惠王（三）〔二〕年，邊伯、石速、蒍國出王而立子頹。
内史过论神國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。
内史过论晋惠公必无后襄王使邵公過及內史過賜晉惠公命，呂甥、郄芮相晉侯不敬，晉侯執玉卑，拜不稽首。
内史过论晋惠公必无后民之所急在大事，先王知大事之必以濟眾也，是故祓除其心，以和惠民。
内史兴论晋文公必霸及惠后之難，王出在鄭，晉侯納之。
富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后平、桓、莊、惠皆受鄭勞，王而棄之，是不庸勳也。
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《吕氏春秋》63 句 · 显示前 24 句
孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。命相佈德和令，行慶施惠，下及兆民。
去私五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。墨者有鉅子腹<黃享>，居秦，其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。
去私五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。”不許惠王，而遂殺之。
当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。魯惠公使宰讓請郊廟之禮於天子，桓王使史角往，惠公止之。
季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。天子佈德行惠，命有司發倉窌，賜貧窮，振乏絕，開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。
怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。子之在上無道，據傲荒怠，貪戾虐衆，恣睢自用也，闢遠聖制，謷醜先王，排訾舊典，上不順天，下不惠民，徵斂無期，求索無厭，罪殺不辜，慶賞不當。
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《韩非子》67 句 · 显示前 24 句
有度行惠施利，收下為名，臣不謂仁。
有度故明主使其群臣不遊意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。
扬权辯惠好生，下因其材。
八奸曰：為人臣者散公財以說民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆勸譽己，以塞其主而成其所欲，此之謂民萌。
奸劫弑臣世之學術者說人主，不曰『乘威嚴之勢以困姦邪之臣』，而皆曰『仁義惠愛而已矣』。
奸劫弑臣夫施與貧困者，此世之所謂仁義；哀憐百姓不忍誅罰者，此世之所謂惠愛也。
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《说苑》51 句 · 显示前 24 句
君道周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！
臣术子曰：「爾以民為餓，何不告於君，發倉廩以給食之；而以爾私饋之，是汝不明君之惠，見汝之德義也，速已則可矣，否則爾之受罪不久矣。
建本賢父之於子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其偽，時其節，慎其施；子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。
贵德仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。
贵德聖王布德施惠，非求報於百姓也；郊望禘嘗，非求報於鬼神也。
贵德桓公取外御者五人妻之，管仲入見曰：「公之施惠不亦小矣。
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《战国策》75 句 · 显示前 24 句
秦一孝公已死，惠王代後，蒞政有頃，商君告歸。
秦一人說惠王曰：「大臣太重者國危，左右太親者身危。
秦一商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。
秦一蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
秦一秦惠王謂寒泉子
秦一秦惠王謂寒泉子曰：「蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆東山之君，從以欺秦。
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《淮南子》38 句 · 显示前 24 句
俶真训今夫積惠重厚，累愛襲恩，以聲華嘔苻嫗掩萬民百姓，使知之欣欣然，人樂其性者，仁也。
天文训甲子受制，則行柔惠，挺羣禁，開闔扇，通障塞，毋伐木。
天文训太陰治春，則欲行柔惠溫涼；太陰治夏，則欲佈施宣明；太陰治秋，則欲修備繕兵；太陰治冬，則欲猛毅剛強。
时则训布德施惠，行慶賞，省徭賦。
时则训命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，爲民祈福行惠，令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。
时则训其令曰：挺羣禁，開閉闔，通窮窒，達障塞，行優遊，棄怨惡，解役罪，免憂患，休罰刑，開關梁，宣出財，和外怨，撫四方，行柔惠，止剛強。
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《春秋左传》155 句 · 显示前 24 句
隐公惠公元妃孟子。
隐公生桓公而惠公薨，是以隱公立而奉之。
隐公秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。
隐公秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。
隐公惠公之季年，敗宋師于黃。
隐公冬十月庚申，改葬惠公。
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《文选》129 句 · 显示前 24 句
西京赋一首慘則尠於驩，勞則褊於惠，能違之者寡矣。
东京赋一首昭仁惠於崇賢，抗義聲於金商。
东京赋一首惠風廣被，澤洎幽荒。
魏都赋一首惠風如薰，甘露如醴。
甘泉赋一首函甘棠之惠，挾東征之意，
羽猎赋一首仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。
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《王安石全集》146 句 · 显示前 24 句
卷一【純甫出釋惠崇畫要予作詩】
卷一畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許。
卷三惠施說萬物，特忘一句。
卷四【次韻約之謝惠詩】
卷四【送惠思上人】
卷九何知夷與惠，空復忤時人。
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《史记》441 句 · 显示前 24 句
卷一‧五帝本纪第一仁而威，惠而信，脩身而天下服。
卷二‧夏本纪第二知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。
卷二‧夏本纪第二能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？
卷四‧周本纪第四五年，釐王崩，子惠王閬立。
卷四‧周本纪第四惠王二年。
卷四‧周本纪第四及惠王即位，奪其大臣園以為囿，故大夫邊伯等五人作亂，謀召燕、衞師，伐惠王。
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《后汉书》137 句 · 显示前 24 句
后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝遣捕虜將軍馬武、偏將軍王霸圍劉紆於垂惠。
后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝捕虜將軍馬武、偏將軍王霸拔垂惠。
后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝其令有司各修職任，奉遵法度，惠茲元元。
后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝初，道士西門君惠、李守等亦云劉秀當爲天子。
后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝先帝受命中興，德侔帝王，協和萬邦，假於上下，懷柔百神，惠於鰥寡。
后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝有司其存耆耋，恤幼孤，惠鰥寡，稱朕意焉。」
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《三国志》177 句 · 显示前 24 句
三国志卷一 魏书一 武帝纪第一治中從事劉子惠曰：「今興兵為國，何謂袁、董！
三国志卷一 魏书一 武帝纪第一子惠復言：「兵者凶事，不可為首；今宜往視他州，有發動者，然後和之。
三国志卷一 魏书一 武帝纪第一先為兗州刺史，甚有威惠。
三国志卷一 魏书一 武帝纪第一追思竇嬰散金之義，今分所受租與諸將掾屬及故戍于陳、蔡者，庶以疇答眾勞，不擅大惠也。
三国志卷二 魏书二 文帝纪第二夫大人者，先天而天弗違，後天而奉天時，天時已至而猶謙讓者，舜、禹所不為也，故生民蒙救濟之惠，群類受育長之施。
三国志卷二 魏书二 文帝纪第二昔堯讓天下於許由、子州支甫，舜亦讓于善卷、石戶之農、北人無擇，或退而耕潁之陽，或辭以幽憂之疾，或遠入山林，莫知其處，或攜子入海，終身不反，或以為辱，自投深淵；且顏燭懼太樸之不完，守知足之明分，王子搜樂丹穴之潛處，被熏而不出，柳下惠不以三公之貴易其介，曾參不以晉、楚之富易其仁：斯九士者，咸高節而尚義，輕富而賤貴，故書名千載，于今稱焉。
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《苏轼全集》560 句 · 显示前 24 句
卷一【樓觀（秦始皇立老子廟於觀南，晉惠始修此觀。）】
卷一長有遊幽人悲晉惠，強修遺廟學秦皇。
卷一【維摩像唐楊惠之塑在天柱寺】
卷三【臘日遊孤山訪惠勤惠思二僧】
卷三【焦千之求惠山泉詩】
卷四【哭歐公孤山僧惠思示小詩次韻】
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《晋书》568 句 · 显示前 24 句
晋书‧卷二 帝纪第二 景帝 文帝是以東夷西戎，南蠻北狄，狂狡貪悍，世為寇讎者，皆感義懷惠，款塞內附，或委命納貢，或求置官司。
晋书‧卷二 帝纪第二 景帝 文帝惠襄之難，桓文以翼戴之勞，猶受錫命之禮，咸用光疇大德，作範于後。
晋书‧卷二 帝纪第二 景帝 文帝公光敷顯德，惠下以和，敬信思順，庶尹允諧，是用錫公軒懸之樂、六佾之舞。
晋书‧卷三 帝纪第三 武帝寬惠仁厚，沈深有度量。
晋书‧卷三 帝纪第三 武帝又近世每建太子，寬宥施惠之事，間不獲已，順從王公卿士之議耳。
晋书‧卷三 帝纪第三 武帝方今世運垂平，將陳之以德義，示之以好惡，使百姓蠲多幸之慮，篤終始之行，曲惠小仁，故無取焉。
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《汉书》457 句 · 显示前 24 句
汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一七〕呂公女即呂后也，生孝惠帝、魯元公主〔一八〕。
汉书卷一上‧高帝纪第一上師古曰：「公主，惠帝之姊也，以其最長，故號曰元。
汉书卷一上‧高帝纪第一上呂后謂高帝曰張王以魯元故不宜有謀，齊悼惠王尊魯元公主為太后，當時並已謂之元，不得為諡也。
汉书卷一上‧高帝纪第一上令相兩子，見孝惠帝，曰：「夫人所以貴者，乃此男也。
汉书卷一上‧高帝纪第一上至文侯孫惠王，畏秦，復徙都大梁，今浚儀縣大梁亭是也。
汉书卷一上‧高帝纪第一上故世或言魏惠王，或言梁惠王。
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《全宋词》62 句 · 显示前 24 句
柳永繼夢得文章，樂天惠愛，佈政優優。
张先況值禁垣師帥，惠政流入歡謠。
黄裳爲惠愛、煙慘雲山，送兩城愁作行色。
李邴壯歲分符方面，惠風草偃，禾稼春融。
京镗岷峨洗淨悽愴，威與惠相併。
京镗牛頭山畔，煩公斂惠，許我分光。
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《资治通鉴》567 句 · 显示前 24 句
卷一 周纪一美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢；如是而甚不仁。
卷一 周纪一秦簡公薨，子惠公立。
卷一 周纪一秦惠公薨，子出公立。
卷一 周纪一罃遂殺公中緩而立，是為惠王。
卷一 周纪一太史公曰：魏惠王所以身不死、國不分者，二國之謀不和也。
卷二 周纪二會病，魏惠王往問之曰：「公叔病如有不可諱，將柰社稷何？
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《全唐诗》585 句 · 显示前 24 句
李白玉漿儻惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
李白惠施不肯干萬乘，卜式未必窮一經。
李白清風動百里，惠化聞京師。
李白那能吐芳信，惠好相招攜。
李白雷聲動四境，惠與清漳流。
李白歡笑相拜賀，則知惠愛深。
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《礼记》22 句
檀弓上司寇惠子之喪，子游為之麻衰牡麻絰，文子辭曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，敢辭。
檀弓下公子重耳對客曰：「君惠弔亡臣重耳，身喪父死，不得與於哭泣之哀，以為君憂。
檀弓下君曰：「昔者衞國凶饑，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎？
檀弓下故謂夫子貞惠文子」。
檀弓下滕成公之喪，使子叔、敬叔弔，進書，子服惠伯為介。
檀弓下惠伯曰：「政也，不可以叔父之私，不將公事。
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《孟子》20 句
梁惠王上孟子見梁惠王。
梁惠王上孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿曰：「賢者亦樂此乎？」
梁惠王上梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。
梁惠王上梁惠王曰：「寡人願安承教。」
梁惠王上梁惠王曰：「晉國天下莫強焉，叟之所知也。
公孙丑上柳下惠不羞污君，不卑小官。
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《全元散曲》20 句
青楼十咏惠青樓興卻闌珊，僕整行裝，馬鞴雕鞍。
小令子孝順，妻賢惠，使碎心機爲他誰？
套数天賦兩風流，須知是福惠雙修。
套数一區光容沉匿，霞光皆杳，惠眼常禪。
赵岩而其出門即將金銀器皿“皆碎而爲分，惠官中從者及寒士”（元·孔靜齋《至正直記》卷一“趙巖樂府”條）。
范居中”惜其所作書法作品，今已不見；雜劇作品，曾與施惠、黃天澤、沈珙這三位當時名流合撰《裘》，亦佚；所作散曲，僅存南北合腔《秋思》一套，寫秋日思戀情人。
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《荀子》19 句
不苟篇山淵平，天地比，齊秦襲，入乎耳，出乎口，鉤有須，卵有毛，是說之難持者也，而惠施鄧析能之。
非十二子篇不法先王，不是禮義，而好治怪說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆；是惠施鄧析也。
非十二子篇知而險，賊而神，為詐而巧，言無用而辯，辯不惠而察，治之大殃也。
儒效篇相高下，視墝肥，序五種，君子不如農人；通財貨，相美惡，辯貴賤，君子不如賈人；設規矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人；不卹是非然不然之情，以相薦撙，以相恥怍，君子不若惠施、鄧析。
儒效篇若夫譎德而定次，量能而授官，使賢不肖皆得其位，能不能皆得其官，萬物得其宜，事變得其應，慎墨不得進其談，惠施、鄧析不敢竄其察，言必當理，事必當務，是然後君子之所長也。
王制篇馬駭輿，則莫若靜之；庶人駭政，則莫若惠之。
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《尚书》18 句
舜典有能奮庸熙帝之載，使宅百揆，亮采惠疇？
大禹谟禹曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。
皋陶谟知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。
皋陶谟能哲而惠，何憂乎驩兜？
皋陶谟皋陶曰：「朕言惠，可厎行。
太甲上惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。
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《搜神记》17 句
卷一永曰：「蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。
卷六晉獻公二年，周惠王居於鄭，鄭人入王府，多蛻化為蜮，射人。
卷六漢惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍現於蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜，去。
卷七及惠帝初，誅皇后父楊駿，矢交宮闕，廢后為庶人，死于幽宮。
卷七其末年，遂有懷惠之事。
卷七晉惠帝元康中，婦人之飾有五佩兵。
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《世说新语》16 句
德行第一 · 第18则或譏之曰：「何以乞物行惠？
德行第一 · 第21则渾薨，所歷九郡義故懷其德惠，相率致賻數百萬，戎悉不受。
言语第二 · 第43则梁國楊氏子，九歲，甚聰惠。
言语第二 · 第51则張玄之、顧敷，是顧和中外孫，皆少而聰惠。
言语第二 · 第90则袁曰：「何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風。」
文学第四 · 第58则司馬太傅問謝車騎：「惠子其書五車，何以無一言入玄？
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《盐铁论》15 句
本议陛下垂大惠，哀元元之未贍，不忍暴士大夫於原野。
非鞅樂毅信功於燕昭，而見疑於惠王。
忧边故民流溺而弗救，非惠君也。
忧边若陛下不棄，加之以德，施之以惠，北夷必內向，款塞自至，然後以爲胡制於外臣，即匈奴沒齒，不食其所用矣大夫曰：聖主思念中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦，拯恤貧賤，周贍不足，羣臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生。
褒贤大夫曰：文學言行雖有伯夷之廉，不及柳下惠之貞，不過高瞻下視，絜言污行，觴酒豆肉，遷延相讓，辭小取大，雞廉狼吞。
相刺孟子適梁，惠王問利，答以仁義。
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《酉阳杂俎》15 句
前集卷二峴南有鐘鳴，燕世桑門釋惠霄者，自廣固至此峴，聽鐘聲，稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食，見一沙彌，乃摘一桃與霄。
前集卷九平原高苑城東有漁津，傳雲魏末平原潘府君，字惠延，自白馬登舟之部，手中算囊，遂墜於水，囊中本有鍾乳一兩。
前集卷十上清珠，肅宗爲兒時，常爲玄宗所器，每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。
前集卷十二黃㼐兒矮陋機惠，玄宗常憑之行，問外間事，動有錫賚，號曰肉杌。
前集卷十四”女素惠，謝曰：“我既爲君妻，豈有惡乎？
前集卷十五陵州龍興寺僧惠恪，不拘戒律，力舉石臼。
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《墨子》14 句
兼爱中第十五子墨子言曰：「今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。
兼爱中第十五君臣不相愛，則不惠忠。
兼爱中第十五是故諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。
兼爱下第十六又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。
兼爱下第十六為人君必惠，為人臣必忠，為人父必慈，為人子必孝，為人兄必友，為人弟必悌。
兼爱下第十六故君子莫若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，當若兼之不可不行也，此聖王之道，而萬民之大利也。
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《论语》12 句
里仁篇第四子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
公冶长篇第五子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
宪问篇第十四子曰：「惠人也。
卫灵公篇第十五知柳下惠之賢而不與立也。」
阳货篇第十七曰：「恭、寬、信、敏、惠。
阳货篇第十七恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
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《列子》8 句
黄帝篇列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。
黄帝篇惠盎見宋康王。
黄帝篇惠盎對曰：「臣有道於此，使人雖勇，刺之不入；雖有力，擊之弗中。
黄帝篇惠盎曰：「夫刺之不入，擊之不中，此猶辱也。
黄帝篇惠盎對曰：「孔墨是已。
黄帝篇惠盎趨而出。
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《颜氏家训》7 句
附：颜氏家训序世間名士，但務寬仁；至於飲食饟饋，僮僕減損，施惠然諾，妻子節量，狎侮賓客，侵耗鄉黨：此亦爲家之巨蠹矣。
附：颜氏家训序孝元嘗遣典籤惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問雲：“君王比賜書翰，及寫詩筆，殊爲佳手，姓名爲誰？
附：颜氏家训序江南有一權貴，讀誤本《蜀都賦》注，解“蹲鴟，芋也”，乃爲“羊”字；人饋羊肉，答書雲：“損惠蹲鴟。
附：颜氏家训序”亦猶郭象以惠施之辨爲莊周言也。
附：颜氏家训序”且勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。
附：颜氏家训序原夫四塵五蔭，剖析形有；六舟三駕，運載羣生：萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒《七經》、百氏之博哉？
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《抱朴子》6 句
卷八·释滞今若按仙經，飛九丹，水金玉，則天下皆可令不死，其惠非但活一人之功也。
卷九·道意唯宜王者更峻其法制，犯無輕重，致之大辟，購募巫祝不肯止者，刑之無赦，肆之市路，不過少時，必當絕息，所以令百姓杜凍飢之源，塞盜賊之萌，非小惠也。
卷十二·辨问故孟子謂伯夷，清之聖者也；柳下惠，和之聖者也；伊尹，任之聖者也。
卷十三·极言朱邑欒巴於公，有功惠於民，百姓皆生爲之立廟祠。
卷十三·极言至於問安期以長生之事，安期答之允當，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又甘心欲學不死之事，但自無明師也，而爲盧敖徐福輩所欺弄，故不能得耳。
卷十三·极言向使安期先生言無符據，三日三夜之中，足以窮屈，則始皇必將烹煮屠戮，不免鼎俎之禍，其厚惠安可得乎？”
《周易》3 句
益第四十二九五：有孚惠心，勿問，元吉。
益第四十二有孚惠我德。
益第四十二《象》曰：「有孚惠心」、「勿問」之矣，「惠我德」、大得志也。
《楚辞》1 句
天问惠氣安在？