「慈愛」的典故与出处

卷三 · 同音间隔此但可哀憐，勸令真正修。

卷九 · 同音间隔仁孝自此薄，哀哉不能謀。

卷三十五 · 同音间隔欲寫此哀終不盡，但令千載少知君。

卷三十七 · 同音间隔胡笳本出自胡中，此曲哀怨何時終。

卷七十三 · 同音间隔某啓：辱書勤勤，教我以義命之說，此乃足下忠愛於故舊，不忍捐棄，而欲誘之以善也。

卷七十三 · 同音间隔武人多欲以討殺取功爲事，誠如此而不禁，則一方憂未艾也。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡，并韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衞、中山之衆。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔明則有禮樂，幽則有鬼神，如此則四海之內合敬同愛矣。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 同音间隔義救亡國，威却彊秦之兵，不務為此而務愛粟，為國計者過矣。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 同音间隔當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 同音间隔主父偃方幸於天子，用事，因言：「齊臨菑十萬戶，市租千金，人衆殷富，巨於長安，此非天子親弟愛子不得王此。

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 同音间隔留侯曰：「陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔死生路異兮從此乖，柰我焭獨兮心中哀！

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔若計不及此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔固乆歷大位，甚見尊貴，賞賜租祿，貲累巨億，而性謙儉，愛人好施，士以此稱之。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 同音间隔此二臣以可死而不死者，非愛身於須臾，貪命於苟活，隱其智力，顧其權略，庶幸逢時有所爲耳。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 同音间隔舉歎曰：「此所謂哀樂失時，非其所也。

后汉书・卷七十・列传第六十 · 同音间隔由此言之，喜怒怨愛，禍福所因，可不慎與！

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友假寐悲歎，無所措其手足；念欲靜師拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 同音间隔此自易遇，今何哀之甚？

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 同音间隔及夫寢廟日一太牢之祀，郡國並立宗廟之法，丞相御史大夫官屬吏從之數，若此之輩，既已屢改於哀、平之前，不行光武之後矣。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 同音间隔且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 同音间隔嘏若了夏侯之必危，而不見鍾會之將敗，則為識有所蔽，難以言通；若皆知其不終，而情有彼此，是為厚薄由于愛憎，奚豫於成敗哉？

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 同音间隔天彗章灼，始起於房心，犯帝坐而干紫微，此乃皇天子愛陛下，是以發教戒之象，始卒皆於尊位，殷勤鄭重，欲必覺寤陛下；斯乃慈父懇切之訓，宜崇孝子祗聳之禮，以率先先下，以昭示後昆，不宜有忽，以重天怒。」

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卷一 · 同音间隔君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。

卷二 · 同音间隔（八月十一日夜宿府學，方和此詩，夢與弟遊南山，出詩數十篇，夢中甚愛之。

卷二 · 同音间隔年年此厄竟不悟，但愛蒙密爭來家。

卷二 · 同音间隔此地他年頌遺愛，觀魚並記老莊周。

卷七 · 同音间隔何人勸我此間來，弦管生衣甑有埃。

卷十一 · 同音间隔但恐此心終未了，不見不聞還是礙。

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卷五　周纪五 · 同音间隔不務為此而愛粟，為國計者過矣！

卷九　汉纪一 · 同音间隔項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人，有功當封爵者，印刓敝，忍不能予；此所謂婦人之仁也。

卷九　汉纪一 · 同音间隔今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔留侯曰：「陛下起布衣，以此屬取天下；今陛下為天子，而所封皆故人所親愛，所誅皆平生所仇怨。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔將兵，乏絕之處見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食；士以此愛樂為用。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔由此上益重愛之。

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李白 · 同音间隔及此留惠愛，庶幾風化淳。

李白 · 同音间隔此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。

李白 · 同音间隔今日併如此，哀哉信可憐。

杜甫 · 同音间隔芳宴此時具，哀絲千古心。

杜甫 · 同音间隔吾徒胡為縱此樂，暴殄天物聖所哀。

杜甫 · 同音间隔萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔良曰：「陛下與此屬共取天下，今已為天子，而所封皆故人所愛，所誅皆平生仇怨。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔『今此下民，亦孔之哀！

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔樂府之名蓋起於此，哀帝時罷之。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔師古曰：「此水今在涇州界，清澈可愛，不容穢濁，或諠污，輒興雲雨。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一 · 同音间隔〔六〕此四賢者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離橫，〔七〕兼韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山之眾。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 同音间隔今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。

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上林赋一首 · 同音间隔若此者數百千處，娭遊往來，宮宿館舍。

上林赋一首 · 同音间隔從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！

离骚经 · 同音间隔何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。

报任少卿书 · 同音间隔此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？

移书让太常博士 · 同音间隔抑此三學，以尙書為備，謂左氏不傳春秋，豈不哀哉！

过秦论 · 同音间隔此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，

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所染第三 · 同音间隔此六君者，非不重其國，愛其身也，以不知要故也。

尚贤中第九 · 同音间隔曰：「此非中實愛我也，假藉而用我也。

兼爱下第十六 · 同音间隔此自愛人利人生與？

兼爱下第十六 · 同音间隔即此言文王之兼愛天下之博大也，譬之日月，兼照天下之無有私也。

兼爱下第十六 · 同音间隔即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

天志上第二十六 · 同音间隔故天意曰：「此之我所愛，別而惡之；我所利，交而賊之。

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奸劫弑臣 · 同音间隔夫施與貧困者，此世之所謂仁義；哀憐百姓不忍誅罰者，此世之所謂惠愛也。

六反 · 同音间隔此以為足其財用以加愛焉，雖輕刑罰可以治也。

奸劫弑臣 · 同音间隔故善為主者，明賞設利以勸之，使民以功賞，而不以仁義賜；嚴刑重罰以禁之，使民以罪誅而不以愛惠免。

内储说上 · 同音间隔宋崇門之巷人服喪，而毀甚瘠，上以為慈愛於親，舉以為官師。

外储说右下 · 同音间隔田成恆設慈愛，明寬厚。

八说 · 同音间隔慈母之於弱子也，愛不可為前。

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乐记 · 同音间隔明則有禮樂，幽則有鬼神，如此，則四海之內，合敬同愛矣。

间传 · 同音间隔斬衰貌若苴，齊衰貌若枲，大功貌若止，小功、緦麻容貌可也，此哀之發於容體者也。

间传 · 同音间隔此哀之發於聲音者也。

间传 · 同音间隔此哀之發於言語者也。

间传 · 同音间隔此哀之發於飲食者也。

间传 · 同音间隔此哀之發於居處者也。

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立节 · 同音间隔王子比干殺身以作其忠，伯夷叔齊殺身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，豈不愛其身哉？

政理 · 同音间隔曰：「利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道，使民之誼也，愛之而已矣。

尊贤 · 同音间隔夫智不足以見賢，無可奈何矣，若智能見之，而強不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。

辨物 · 同音间隔故劫嚴社而不為驚靈，出天王而不為不尊上，辭蒯聵之命不為不聽其父，絕文姜之屬而不為不愛其母，其義之盡耶！

指武 · 同音间隔子貢曰：「賜也，願齊楚合戰於莽洋之野，兩壘相當，旌旗相望，塵埃相接，接戰搆兵，賜願著縞衣白冠，陳說白刃之間，解兩國之患，獨賜能耳。

修文 · 同音间隔傳曰：「君子者，無所不宜也，是故韠冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。

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姚燧 · 同音间隔其散曲與盧摯齊名，抒個人情懷之作較多，曲詞清新、開闊；摹寫愛情之曲作，文辭流暢淺顯，風格雅緻纏綿，對散曲發展有一定的影響。

小令 · 同音间隔曾齊唱，端午詞，香艾插交枝。

小令 · 同音间隔如此風流，許多標緻，無點塵埃。

睢景臣 · 同音间隔由此可以看出一些睢景臣的個性和愛好。

小令 · 同音间隔豁然胸次掃塵埃，久矣聲名播省臺。

小令 · 同音间隔綠紅蓼參差見，吳歌蕩槳，一聲哀怨，驚起白鷗眠。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔此則懷三年之哀，而無齊衰之制也。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 同音间隔至夫取威定霸，一匡九合，寓言成康，不由凝網，此所謂酌其遺美，而愛民治國者焉。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 同音间隔時他人入者多死，惟此小吏，以后愛之，得全而出。

晋书‧卷五十六 列传第二十六 · 同音间隔此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。

晋书‧卷六十一 列传第三十一 · 同音间隔至今不聞復封加贈襃顯之言，不知顗有餘責，獨負殊恩，為朝廷急於時務，不暇論及﹖此臣所以痛心疾首，重用哀歎者也。

晋书‧卷八十四 列传第五十四 · 同音间隔而惠帝柔弱，呂后凶忌，此數公者，觸彼埃塵，欲以救弊。

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览冥训 · 同音间隔”今若夫申、韓、商鞅之爲治也，挬拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生，何以至此也：鑿五刑，爲刻削，乃背道德之本，而爭於錐刀之末，斬艾百姓，殫盡太半，而忻忻然常自以爲治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。

道应训 · 同音间隔臣有道於此，使天下丈夫、女子，莫不歡然皆欲愛利之心。

泛论训 · 同音间隔昔蒼吾繞娶妻而美，以讓兄，此所謂忠愛而不可行者也。

兵略训 · 同音间隔吳王夫差地方二千里，帶甲七十萬，南與越戰，棲之會稽，北與齊戰，破之艾陵，西遇晉公，禽之黃池，此用民氣之實也。

泰族训 · 同音间隔吳王夫差破齊艾陵，勝晉黃池，非不捷也，而子胥憂之，見其必禽于越也。

本经训 · 同音间隔古者上求薄而民用給，君施其德，臣盡其忠，父行其慈，子竭其孝，各致其愛而無憾恨其間。

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李遵 · 同音间隔此花開後更無花，願愛惜、莫同桃李。

王质 · 同音间隔似此好花須愛惜。

辛弃疾 · 同音间隔廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀。

晁补之 · 同音间隔此淚不待，桓伊危柱哀弦。

毛并 · 同音间隔千坊萬井，此時燈火隘追遊。

严参 · 同音间隔朝引輕霏，夕延涼月，此外塵埃一點無。

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王霸篇 · 同音间隔此亦榮辱安危存亡之衢已，此其可哀甚於衢涂。

赋篇 · 同音间隔曰：此夫安寬平而危險隘者邪？

哀公篇 · 同音间隔孔子曰：「君入廟門而右，登自胙階，仰視榱棟，俛見几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣！

王制篇 · 同音间隔殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，辟田野，實倉廩，便備用，安謹募選閱材伎之士，然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者，使相率貫也，是以厭然畜積脩飾，而物用之足也。

君道篇 · 同音间隔曰：慈愛而見友。

修身篇 · 同音间隔詩曰：「噏噏呰呰，亦孔之哀。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔’然今水中有此物，一節長數寸，細茸如絲，圓繞可愛，長者二三十節，猶呼爲莙。

附：颜氏家训序 · 同音间隔輓歌辭者，或雲古者《虞殯》之歌，或雲出自田橫之客，皆爲生者悼往告哀之意。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就爲補治，此亦士大夫百行之一也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《禮·間傳》雲：“斬縗之哭，若往而不反；齊縗之哭，若往而反；大功之哭，三曲而哀；小功緦麻，哀容可也，此哀之發於聲音也。

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禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 同音间隔世有興主仁士，深意念此，亦可以痛心矣，亦可以悲哀矣。

安死三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞬也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑，则得之矣。今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也，有似于此。自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。而世皆争为之，岂不悲哉？君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜<鬲瓦>者而逐之。惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆，禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。 · 同音间隔此之謂愛人。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 同音间隔臣有道於此：使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 同音间隔”惠子曰：“今有人於此，欲必擊其愛子之頭，石可以代之。

知化三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。 · 同音间隔”夫差興師伐齊，戰於艾陵，大敗齊師，反而誅子胥。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔孝子之重其親也，慈親之愛其子也，痛於肌骨，性也。

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杂事 · 同音间隔"此言常思困隘之時，必不驕矣。

杂事 · 同音间隔"孔子就席曰："君入廟門，升自阼階，仰見榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將安不至矣？

善谋下 · 同音间隔今楚強以威王此三人，秦民莫愛，大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章，且秦民無不欲得大王王秦者，於諸侯約，大王當王關中，民戶知之，大王失職之蜀，民無不恨者，今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。

善谋下 · 同音间隔今匈奴縱意日久矣，侵盜無已，系虜人民，戍卒死傷，中國道路，槥車相望，此仁人之所哀也。

杂事 · 同音间隔漁者曰："君何以名，爲君尊天事地，敬社稷，固四國，慈愛萬民，薄賦歛，輕租稅者，臣亦與焉。

杂事 · 同音间隔孔子北之山戎氏，有婦人哭於路者，其哭甚哀，孔子立輿而問曰："曷爲哭哀至於此也。

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齐二 · 同音间隔義救亡趙，威卻強秦兵，不務為此，而務愛粟，則為國計者過矣。」

赵四 · 同音间隔足下果殘宋，此兩地之時也，足下何愛焉？

燕三 · 同音间隔荊軻坐定，太子避席頓首曰：「田先生不知丹不肖，使得至前，願有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。

燕三 · 同音间隔而賜夏無且黃金二百鎰，曰：「無且愛我，乃以藥囊提軻也。」

秦五 · 同音间隔昔智伯瑤殘范、中行，圍逼晉陽，卒為三家笑；吳王夫差棲越於會稽，勝齊於艾陵，為黃池之遇，無禮於宋，遂與句踐禽，死於干隧；梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。

赵一 · 同音间隔蘇秦為齊上書說趙王曰：「臣聞古之賢君，德行非施於海內也，教順慈愛，非布於萬民也，祭祀時享，非當於鬼神也。

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前集卷二 · 同音间隔周宣王時入少室山學道，比頻適方壺，去來經此，愛此石響，故輒留聽。

前集卷八 · 同音间隔反手指其札處，至“不是此花偏愛菊”，則有一人持杯臨菊叢。

续集卷六 · 同音间隔安祿山僞署百官，以田乾真爲京兆尹，取此宅爲府，後爲郭曖駙馬宅。

续集卷八 · 同音间隔鯸鮧魚，肝與子俱毒，食此魚必食艾。

续集卷一 · 同音间隔學生素有膽，叱之稍卻，復傍書案，因伺其所爲，漸逼近，乙因擒之，踞坐求哀，辭頗苦切。

续集卷四 · 同音间隔範傳正中丞舉進士，省試《風過竹賦》，甚麗，爲詞人所諷，然爲從竹之簫，非蕭艾之蕭也。

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杂篇·天下第三十三 · 同音间隔以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔儒者偽辭，墨子兼愛，五紀六位將有別乎？

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。

外篇·天道第十三 · 同音间隔堯曰：「吾不敖無告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人，此吾所以用心已。」

外篇·天道第十三 · 同音间隔孔子曰：「中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。」

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔夫哀，莫大於心死，而人死亦次之。

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卷二·论仙 · 同音间隔若謂人稟正性，不同凡物，皇天賦命，無有彼此，則牛哀成虎，楚嫗爲黿，枝離爲柳，秦女爲石，死而更生，男女易形，老彭之壽，殤子之夭，其何故哉？

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十四·勤求 · 同音间隔於是篤信之心，尤加恭肅，賂以殊玩，爲之執奴僕之役，不辭負重涉遠，不避經險履危，欲以積勞自效，服苦求哀，庶有異聞。

卷五·至理 · 同音间隔然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷五·至理 · 同音间隔夫愚夫乃不肯信湯藥針艾，況深於此者乎？

卷十五·杂应 · 同音间隔或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

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昭公 · 同音间隔子產對曰：「昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦以艾殺此地，斬之蓬、蒿、藜、藋，而共處之；世有盟誓，以相信也，曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或匄奪。

隐公 · 同音间隔且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

庄公 · 同音间隔夫禮、樂、慈、愛，戰所畜也。

昭公 · 同音间隔君令、臣共，父慈、子孝，兄愛、弟敬，夫和、妻柔，姑慈、婦聽，禮也。

昭公 · 同音间隔君令而不違，臣共而不貳；父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，婦聽而婉；禮之善物也。

成公 · 同音间隔知罃之父、成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。

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黄帝篇 · 同音间隔臣有道於此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲愛利之。

仲尼篇 · 同音间隔凡此衆疾，爵賞不能勸，刑罰不能威，盛衰、利害不能易，哀樂不能移。

力命篇 · 同音间隔楊布問曰：「有人於此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而壽夭父子也，貴賤父子也，名譽父子也，愛憎父子也。

杨朱篇 · 同音间隔孟孫陽問楊朱曰：「有人於此，貴生愛身，以蘄不死，可乎？

周穆王篇 · 同音间隔西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。

周穆王篇 · 同音间隔吾恐將來之存亡、得失、哀樂、好惡之亂吾心如此也，須臾之忘，可復得乎？

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卷五 · 同音间隔其人愴然曰：「卿位為常伯，而家無餘財，向聞與尊夫人辭訣，言辭哀苦，然則卿國士也，如何可令死。

卷十一 · 同音间隔嚴遵為揚州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不哀。

卷十一 · 同音间隔王祥，字休徵，瑯邪人，性至孝，早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛於父。

卷六 · 同音间隔獻帝建安七年，越雋有男子化為女子，時周群上言：哀帝時亦有此變，將有易代之事。

卷十六 · 同音间隔恩愛從此別，斷腸傷肝脾。

卷六 · 同音间隔哀帝建平四年夏，京師郡國民聚會里巷阡陌，設張博具歌舞，祠西王母。

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叔向论忠信而本固 · 同音间隔為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛於死，死而可以固晉國之盟，主何懼焉？

夫差胜于艾陵使奚斯释言于齐 · 同音间隔吳王夫差既勝齊人於艾陵，乃使行人奚斯釋言於齊，曰：「寡人帥師不腆吳國之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。

夫差退于黄池使王孙苟告于周 · 同音间隔夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博，簦笠相望於艾陵。

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔夫敬、文之恭也，忠、文之實也，信、文之孚也，仁、文之愛也，義、文之制也，智、文之輿也，勇、文之帥也，教、文之施也，孝、文之本也，惠、文之慈也，讓、文之材也。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人能仁，利制能義，事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。

离骚 · 同音间隔跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正；駟玉虬以椉鷖兮，溘埃風余上征。

离骚 · 同音间隔何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。

九章 · 同音间隔終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。

招魂 · 同音间隔思丁文兮聖明哲，哀平差兮迷謬愚。

小雅·节南山之什·十月之交 · 同音间隔今此下民，亦孔之哀。

小雅·鸿雁之什·鸿雁 · 同音间隔爰及矜人，哀此鰥寡。

小雅·节南山之什·正月 · 同音间隔哿矣富人，哀此惸獨。

梁惠王下 · 同音间隔《詩》云：『哿矣富人，哀此煢獨。』」

滕文公上 · 同音间隔之則以為愛無差等，施由親始。」

大学 · 同音间隔此謂唯仁人爲能愛人，能惡人。

八佾篇第三 · 同音间隔子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」

备胡 · 同音间隔故春使使者勞賜，舉失職者，所以哀遠民而慰撫老母也。

方正第五 · 第49则 · 同音间隔後疾篤，臨終，撫軍哀歎曰：「吾將負仲祖於此，命用之。