「懲惡」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南輕重，各有謂號，具諸《書儀》；北人多稱名者，乃古之遺風，吾善其稱名焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔若沒，言須及者，則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重爲容色之節，皆變於常。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南閭里間，士大夫或不學問，羞爲鄙樸，道聽途說，強事飾辭：呼徵質爲周、鄭，謂霍亂爲博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。

附：颜氏家训序 · 同音间隔世中書翰，多稱勿勿，相承如此，不知所由，或有妄言此忽忽之殘缺耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔故遽者稱爲勿勿。

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杂事 · 同音间隔"孝成王臨武君曰："善。"

杂事 · 同音间隔非然，苟可以成君之高，明君之義，寡人雖惡名，不難受也。

杂事 · 同音间隔願君捐忿和怒，追順先王，以復教寡人，寡人意君之曰："呈將快心以成而過，不顧先王以明而惡。

杂事 · 同音间隔呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

节士 · 同音间隔堯授舜，舜授禹，伯成子高辭爲諸侯而耕，禹往見之，則耕在野，禹趨就下位而問焉，曰："昔者堯治天下，吾子立爲諸侯焉，堯授舜，吾子猶存焉。

节士 · 同音间隔"伯成子高曰："昔堯之治天下，舉天下而傳之他人，至無慾也，擇賢而與之其位，至公也。

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刺复 · 同音间隔故任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。

未通 · 同音间隔文學曰：十九年已下爲殤，未成人也；二十而冠；三十而娶，可以從戎事；五十已上曰艾老，杖於家，不從力役，所以扶不足而息高年也；鄉飲酒之禮，耆老異饌，所以優耆耄而明養老也。

贫富 · 同音间隔故賢士之立功成名，因於資而假物者也。

褒贤 · 同音间隔”庶幾成湯、文、武之功，爲百姓除殘去賊，豈貪祿位哉？

论诽 · 同音间隔故堤防成而民無水災，禮義立而民無亂患。

散不足 · 同音间隔是以先帝誅文成、五利等，宣佈建學官，親近忠良，欲以絕怪惡之端，而昭至德之塗也。

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卷一 · 同音间隔正始中，有人於長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣。

卷三 · 同音间隔乃徙骸骨去城二十里埋之，無復疾病。

卷六 · 同音间隔漢成帝建始四年九月，長安城南，有鼠衘黃藁栢葉，上民冢栢及榆樹上為巢，桐栢尤多，巢中無子，皆有乾鼠矢數升。

卷七 · 同音间隔前年，賈后殺楊太后於金墉城，而賈后為惡不悛，故鐘出涕，猶傷之也。

卷十三 · 同音间隔秦時築城於武周塞內，以備胡，城將成，而崩者數焉。

卷十六 · 同音间隔隴西辛道度者，遊學至雍州城四五里，比見一大宅，有青衣女子在門。

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言语第二 · 第102则 · 同音间隔人謂王東亭曰：「丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此為劣。

文学第四 · 第21则 · 同音间隔舊云：王丞相過江左，止道聲無哀樂、養生、言盡意，三理而已。

文学第四 · 第22则 · 同音间隔丞相與殷共相往反，其餘諸賢，略無所關。

方正第五 · 第24则 · 同音间隔王丞相初在江左，欲結援吳人，請婚陸太尉。

方正第五 · 第38则 · 同音间隔中丞初不視，直云：「鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼。

雅量第六 · 第14则 · 同音间隔王丞相主簿欲檢校帳下，公語主簿，欲與主簿周旋，無為知人几案間事。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？

内篇·齐物论第二 · 同音间隔道行之而成，物謂之而然。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔有成有虧，故昭氏之鼓琴也，無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成，五者园而幾向方矣。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔衆人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純，萬物盡然，而以是相蘊。

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定王论不用全烝之故 · 同音间隔「夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章，建大德、昭大物也，故立成禮烝而已。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔「成公之歸也，吾聞晉之筮之也，遇《乾》之《否》，曰：『配而不終，君三出焉。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔夫天地成而聚於高，歸物於下。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 同音间隔成王能明文昭，能定武烈者也。

展禽论祭爰居非政之宜 · 同音间隔黃帝能成命百物，以明民共財，顓頊能修之。

子叔声伯辞邑 · 同音间隔夫苦成叔家欲任兩國而無大德，其不存也，亡無日矣。

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荣辱篇 · 同音间隔故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。

儒效篇 · 同音间隔教誨開導成王，使諭於道，而能揜跡於文武。

儒效篇 · 同音间隔是以周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之離周也。

富国篇 · 同音间隔然後瓜桃棗李一本數以盆鼓；然後葷菜百疏以澤量；然後六畜禽獸一而剸車；黿鼉魚鼈鰌鰍鱣以時別，一而成群；然後飛鳥鳧雁若煙海；然後昆蟲萬物生其間，可以相食養者，不可勝數也。

富国篇 · 同音间隔故古人為之不然：使民夏不宛喝，冬不凍寒，急不傷力，緩不後時，事成功立，上下俱富；而百姓皆愛其上，人歸之如流水，親之歡如父母，為之出死斷亡而愉者，無他故焉，忠信調和均辨之至也。

议兵篇 · 同音间隔孝成王、臨武君曰：善！

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尚贤中第九 · 同音间隔使治官府則盜竊，守城則倍畔，君有難則不死，出亡則不從，使斷獄則不中，分財則不均，與謀事不得，舉事不成，入守不固，出誅不彊。

尚贤下第十 · 同音间隔昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。

非攻中第十八 · 同音间隔今攻三里之城，七里之郭，攻此不用銳，且無殺而徒得此然也。

非攻下第十九 · 同音间隔入其國家邊境，芟刈其禾稼，斬其樹木，墮其城郭，以湮其溝池，攘殺其牲牷，燔潰其祖廟，勁殺其萬民，覆其老弱，遷其重器，卒進而柱乎鬬，曰：『死命為上，多殺次之，身傷者為下，又況失列北橈乎哉，罪死無赦！

非命上第三十五 · 同音间隔是故使治官府則不盜竊，守城則不崩叛，君有難則死，出亡則送。

非命上第三十五 · 同音间隔是故治官府則盜竊，守城則崩叛，君有難則不死，出亡則不送。

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先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔三者之成也，在於無爲。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 同音间隔勝而不知勝之所成，與無勝同。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。 · 同音间隔”咎犯曰：“事若能成，繼文之業，定武之功，闢土安疆，於此乎在矣；事若不成，補周室之闕，勤天子之難，成教垂名，於此乎在矣。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 同音间隔問而不詔，知而不爲，和而不矜，成而不處，止者不行，行者不止，因刑而任之，不制於物，無肯爲使，清靜以公，神通乎六合，德耀乎海外，意觀乎無窮，譽流乎無止。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔大橈作甲子，黔如作虜首，容成作歷，羲和作佔日，尚儀作佔月，後益作佔歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔夫成王霸者固有人，亡國者亦有人。

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卷二·论仙 · 同音间隔又不得有道之士，爲合成仙藥以與之，不得長生，無所怪也。

卷二·论仙 · 同音间隔若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

卷二·论仙 · 同音间隔世人以劉向作金不成，便謂索隱行怪，好傳虛無，所撰列仙，皆復妄作。

卷四·金丹 · 同音间隔金不成，更封藥而火之，日數如前，無不成也。

卷四·金丹 · 同音间隔又羨門子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，則三蟲百病立下；服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使致行廚，此丹可以厭百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無患矣。

卷四·金丹 · 同音间隔又稷丘子丹法，以清酒麻油百華醴龍膏和，封以六一泥，以糠火熅之，十日成，服如小豆一丸，盡劑，得壽五百歲。

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檀弓上 · 同音间隔是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斵，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。」

曾子问 · 同音间隔祭成喪而無尸，是殤之也。

文王世子 · 同音间隔成王幼，不能涖阼，以為世子，則無為也，是故抗世子法於伯禽，使之與成王居，欲令成王之知父子君臣長幼之義也。

玉藻 · 同音间隔年不順成，則天子素服，乘素車，食無樂。

学记 · 同音间隔發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不脩；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。

乐记 · 同音间隔及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神，窮高極遠而測深厚，樂著大始，而禮居成物。

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初见秦 · 同音间隔然而兵甲頓，士民病，蓄積索，田疇荒，囷倉虛，四鄰諸侯不服，霸王之名不成，此無異故，其謀臣皆不盡其忠也。

初见秦 · 同音间隔大王誠聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠者也。

备内 · 同音间隔為人主而大信其子，則姦臣得乘於子以成其私，故李兌傅趙王而餓主父。

解老 · 同音间隔理者，成物之文也；道者，萬物之所以成也。

解老 · 同音间隔天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。

喻老 · 同音间隔簡公失之於田成，晉公失之於六卿，而邦亡身死。

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前集卷二 · 同音间隔趙成子後五六年，肉朽骨在，液血於內，紫色發外。

前集卷二 · 同音间隔第一芝名龍仙，食之爲太極仙；第二芝名參成，食之爲太極大夫；第三芝名燕胎，食之爲正一郎中；第四芝名夜光洞鼻，食之爲太清左御史；第五芝名料玉，食之爲三官真御史。

前集卷二 · 同音间隔明經趙業，貞元中，選授巴州清化縣令，失志成疾，惡明，不飲食四十餘日。

前集卷二 · 同音间隔朱衣者變成兩人，一導之，一促之，乃升石崖上立，坦然無塵。

前集卷二 · 同音间隔及湯成，與甘豆無異，疾亦漸差。

前集卷三 · 同音间隔成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘麻屩及匙箸，以彩雲乘之，蓋西域所無者。

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君道 · 同音间隔河間獻王曰：「禹稱民無食，則我不能使也；功成而不利於人，則我不能勸也；故疏河以導之，鑿江通於九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨者，利歸於民也。」

君道 · 同音间隔堯知九職之事，使九子者各受其事，皆勝其任以成九功，堯遂成厥功以王天下，是故知人者王道也，知事者臣道也，王道知人，臣道知事，毋亂舊法而天下治矣。

君道 · 同音间隔夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，況無法度而任己，直意用人，必大失矣。

臣术 · 同音间隔四曰明察幽，見成敗早，防而救之，引而復之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。

建本 · 同音间隔賢父之於子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其偽，時其節，慎其施；子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。

建本 · 同音间隔發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不遜，則壞亂而不治；獨學而無友，則孤陋而寡聞。

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东周 · 同音间隔馮旦使人操金與書，間遺昌他書曰：「告昌他，事可成，勉成之；不可成，亟亡來亡來。

西周 · 同音间隔公言是而行，交善於秦，且公之成事也；交惡於秦，不善於公且誅矣。」

秦一 · 同音间隔然而甲兵頓，士民病，蓄積索，田疇荒，囷倉虛，四鄰諸侯不服，伯王之名不成，此無異故，謀臣皆不盡其忠也。

秦一 · 同音间隔是故兵終身暴靈於外，士民潞病於內，伯王之名不成，此固已無伯王之道三矣。

秦二 · 同音间隔左成謂甘茂曰：「公內攻於樗里疾、公孫衍，而外與韓侈為怨，今公用兵無功，公必窮矣。

秦三 · 同音间隔攻齊之事成，陶為萬乘，長小國，率以朝天子，天下必聽，五伯之事也；攻齊不成，陶為鄰恤，而莫之據也。

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天文训 · 同音间隔二陰一陽成氣二，二陽一陰成氣三，合氣而爲音，合陰而爲陽，合陽而爲律，故曰五音六律。

览冥训 · 同音间隔故至陰飂飂，至陽赫赫，兩者交接成和，而萬物生焉。

览冥训 · 同音间隔故嶢山崩而薄落之水涸，區冶生而淳鉤之劍成；紂爲無道，左強在側；太公並世，故武王之功立。

精神训 · 同音间隔有二神混生，經天營地，孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息，於是乃別爲陰陽，離爲八極，剛柔相成，萬物乃形，煩氣爲蟲，精氣爲人。

精神训 · 同音间隔形體以成，五臟乃形。

精神训 · 同音间隔精神盛而氣不散則理，理則均，均則通，通則神，神則以視無不見，以聽無不聞也，以爲無不成也。

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桓公 · 同音间隔禮成而不反，無所歸咎，惡於諸侯。

僖公 · 同音间隔（若君）〔君若〕去之以為成，我以鄭為內臣，君亦無所不利焉。

僖公 · 同音间隔晉未可滅，而殺其君，衹以成惡。

僖公 · 同音间隔成王勞之，而賜之盟，曰：『世世子孫無相害也！

宣公 · 同音间隔郤成子曰：「吾聞之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？

宣公 · 同音间隔其為先君宮，告成事而已，武非吾功也。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔佐命則垂統，輔翼則成化，流大漢之愷悌，盪亡秦之毒螫。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶松喬之羣類，時遊從乎斯庭，實列仙之攸館，非吾人之所寧。

魏都赋一首 · 同音间隔廣成之傳無以疇，槀街之邸不能及。

魏都赋一首 · 同音间隔顯禎祥以曲成，固觸物而兼造。

西征赋 · 同音间隔苟明法以釋憾，不愛才以成務。

江赋 · 同音间隔壯荊飛之擒蛟，終成氣乎太阿。

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小令 · 同音间隔遍體渾身都是毛，我道你有似個成精物，咬人的笤帚。

套数 · 同音间隔【鮑老兒】當初指望成家計，誰想瓊簪碎；當初指望無拋棄，誰想銀瓶墜。

奥敦周卿 · 同音间隔元·鍾嗣成《錄鬼簿》“前輩名公”欄作“奧殷周侍御”，系“奧敦周卿”的脫誤。

小令 · 同音间隔春服初成靚妝瑩，玉雙瓶，興來逕入無何境。

伯颜 · 同音间隔元成宗朝加太傅錄軍國重事，卒贈太師開府儀同三司，追封淮安王，諡忠武。

套数 · 同音间隔黃葉成堆任俺燒，白雲滿地無人掃，嘆人間長笑。

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卷十九 · 同音间隔釀成吳米野油囊，卻愛清談氣味長。

卷二十四 · 同音间隔從此政成何所報，百城無事只耕桑。

卷二十九 · 同音间隔茆檐長掃淨無苔，花木成畦手自栽。

卷二十九 · 同音间隔年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。

卷三十 · 同音间隔文成五利老紛紛，方丈蓬萊但可聞。

卷三十八 · 同音间隔潭人來止，相語而喜，我知視成，無豫經始。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長，各道有功。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，迺五遷，無定處。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔成王旣遷殷遺民，周公以王命告，作多士、無佚。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔成王旣崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多欲，以篤信臨之，作顧命。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔及是時，城中出降尤者言光武不取財物，但會兵計策。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔時城中唯有八九千人，光武乃使成國上公王鳳、廷尉大將軍王常留守，夜自與驃騎大將軍宗佻、五威將軍李軼等十三騎，出城南門，於外收兵。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔時莽軍到城下者且十萬，光武幾不得出。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔又昌城人劉植，宋子人耿純，各率宗親子弟，據其縣邑，以奉光武。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔隴右潰，隗嚻奔西城，遣大司馬吳漢、征南大將軍岑彭圍之；進幸上邽，不降，命虎牙大將軍蓋延、建威大將軍耿弇攻之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕夏，使荀彧、程昱守鄄城，復征陶謙，拔五城，遂略地至東海。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔荀彧、程昱保鄄城，范、東阿二縣固守，太祖乃引軍還。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔拓土三千里，往反速如飛，歌舞入鄴城，所願獲無違。」

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔子卿因夜踰城亡出，遂與太守收餘民圍音，會曹仁軍至，共滅之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔攻城拔邑，得美麗之物，則悉以賜有功，勳勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與，四方獻御，與群下共之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔又好養性法，亦解方藥，招引方術之士，廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郄儉無不畢至，又習啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒。

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卷一 · 同音间隔老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

卷二 · 同音间隔栽種成陰十年事，倉黃求買萬金無。

卷五 · 同音间隔成敗無窮事，他年復吊今。

卷五 · 同音间隔【成都進士杜暹伯升出家名法通往來吳中】

卷十 · 同音间隔未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。

卷十 · 同音间隔舊事真成一夢過，高談爲洗五年忙。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝至自甘城，天子又使兼大鴻臚、太僕庾嶷持節，策命帝為相國，封安平郡公，孫及兄子各一人為列侯，前後食邑五萬戶，侯者十九人。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔太后以彭城王先帝諸父，於昭穆之序為不次，則烈祖之世永無承嗣。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔以劉禪之闇，而邊城外破，士女內震，其亡可知也。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔八月癸亥，徙扶風王亮為汝南王，東莞王伷為琅邪王，汝陰王駿為扶風王，琅邪王倫為趙王，渤海王輔為太原王，太原王顒為河間王，北海王陵為任城王，陳王斌為西河王，汝南王柬為南陽王，濟南王耽為中山王，河間王威為章武王。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔穎遣從事中郎成夔等以兵五萬屯十二城門，殿中宿所忌者，穎皆殺之，以三部兵代宿衞。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔性深阻有若城府，而能寬綽以容納；行任數以御物，而知人善采拔。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔沛公攻破東郡尉於成武。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔羽以良從漢王，韓王成又無功，故不遣就國，與俱至彭城，殺之。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔南渡平陰津，〔三〕至洛陽，新城三老董公遮說漢王曰：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』，『兵出無名，事故不成』。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔漢王引兵渡河，復取成皋，軍廣武，〔二〕就敖倉食。

汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔成湯曰『吾武甚』，因自號武王。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔賈誼曰：『因顧成之廟，為天下太宗，與漢無極。

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柳永 · 同音间隔展轉翻成無寐，因此傷行役。

欧阳修 · 同音间隔堪恨風流成薄倖，斷無消息道歸期。

解 · 同音间隔到此翻成輕誤。

杜安世 · 同音间隔嫩柳成陰，殘花雙舞。

陈朴 · 同音间隔成物象，五嶽辨微茫。

张伯端 · 同音间隔丹是色身至寶，煉成變化無窮。

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卷一　周纪一 · 同音间隔括地志云：故周城一名美陽城，在雍州武功縣西北二十五里。

卷一　周纪一 · 同音间隔三家以國人圍而灌之，城不浸者三版；沈竈產鼃，民無叛意。

卷一　周纪一 · 同音间隔今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？

卷四　周纪四 · 同音间隔政令已陳，雖覩利敗，不欺其民；約結已定，雖覩利敗，不欺其與；如是，則兵勁城固，敵國畏之；國一綦明，與國信之；雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也。

卷四　周纪四 · 同音间隔樂毅圍二邑，期年不剋，及令解圍，各去城九里而為壘，令曰：「城中民出者勿獲，困者賑之，使卽舊業，以鎮新民。

卷四　周纪四 · 同音间隔田單乃收城中，得牛千餘，為絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於其尾，燒其端，鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千隨其後。

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李白 · 同音间隔荒城空大漠，邊邑無遺堵。

李白 · 同音间隔黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

李白 · 同音间隔白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。

李白 · 同音间隔城門何肅穆，五月飛秋霜。

李白 · 同音间隔△ 翫月金陵城西孫楚酒樓達曙歌吹日晚乘醉著紫綺裘烏紗巾與酒客數人櫂歌秦淮往石頭訪崔四侍御/李白

李白 · 同音间隔序:乾元歲，秋八月，白遷於夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公，漢陽宰王公，觴于江城之南湖，樂天下之再平也，方夜，水月如練，清光可掇，張公殊有勝概，四望超然，乃顧白曰：此湖古來賢豪遊者非一，而枉踐佳景，寂寥無聞，夫子可為我標之嘉名，以傳不朽。

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离骚 · 同音间隔乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

九章 · 同音间隔乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。

九章 · 同音间隔乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載；乘氾泭以下流兮，無舟楫而自備。

招魂 · 同音间隔乘騏騁驥舒吾情兮。

九歌 · 同音间隔成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，△△兮△△，姱女倡兮容與。

天问 · 同音间隔反成乃亡，其罪伊何？

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益稷 · 同音间隔弼成五服，至于五千；州十有二師。

说命下 · 同音间隔監于先王成憲，其永無愆。

微子之命 · 同音间隔成王既黜殷命，殺武庚，命微子啟代殷後。

毕命 · 同音间隔公其惟時成周建無窮之基，亦有無窮之聞。

太甲中 · 同音间隔朕承王之休無斁。

微子之命 · 同音间隔惟稽古崇德象賢，統承先王，修其禮物，作賓于王家；與國咸休，永世無窮。

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乾第一 · 同音间隔不易乎世，不成乎名，遯世无悶，不見是而无悶。

豫第十六 · 同音间隔上六：冥豫成，有渝、无咎。

革第四十九 · 同音间隔天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。

系辞上 · 同音间隔乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。

系辞上 · 同音间隔範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神无方而易无體。

系辞上 · 同音间隔唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。

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天瑞篇 · 同音间隔盜陰陽之和以成若生，載若形；況外物而非盜哉？

周穆王篇 · 同音间隔老成子歸，用尹文先生之言，深思三月；遂能存亡自在，翻校四時；冬起雷，夏造冰。

杨朱篇 · 同音间隔楊朱曰：「伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。

杨朱篇 · 同音间隔但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜，成敗、是非，無不消滅；但遲速之間耳。

黄帝篇 · 同音间隔而況萬乘之主，身勞於國，而智盡於事；彼將任我以事，而效我以功，吾是以驚。

天瑞篇 · 同音间隔誠然，天地萬物不相離也；仞而有之，皆惑也。

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梁惠王下 · 同音间隔以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。

滕文公上 · 同音间隔亟其乘屋，其始播百穀。

万章下 · 同音间隔孟獻子，百乘之家也，有友五人焉：樂正裘、牧仲，其三人則予忘之矣。

梁惠王上 · 同音间隔誠有百姓者，齊國雖褊小，吾何愛一牛？

滕文公上 · 同音间隔成覵謂齊景公曰：『彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？

滕文公上 · 同音间隔為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動，不得以養其父母，又稱貸而益之，使老稚轉乎溝壑，惡在其為民父母也？

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子罕篇第九 · 同音间隔子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」

先进篇第十一 · 同音间隔曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

颜渊篇第十二 · 同音间隔子曰：「君子成人之美，不成人之惡，小人反是。」

子路篇第十三 · 同音间隔名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。

里仁篇第四 · 同音间隔君子去仁，惡乎成名？

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国风·豳风·七月 · 同音间隔亟其乘屋，其始播百穀。

周颂·清庙之什·清庙 · 同音间隔不顯不承，無射於人斯。

国风·豳风·七月 · 同音间隔躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。

大雅·文王之什·文王有声 · 同音间隔維龜正之，武王成之。

大雅·荡之什·荡 · 同音间隔雖無老成人，尚有典刑。

大雅·荡之什·云汉 · 同音间隔大命近止，無棄爾成。

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中庸 · 同音间隔唯天下至誠，爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

中庸 · 同音间隔誠者物之終始，不誠無物。

中庸 · 同音间隔誠者非自成己而已也，所以成物也。

中庸 · 同音间隔故至誠無息。

中庸 · 同音间隔成己，仁也；成物，知也。

中庸 · 同音间隔武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

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大学 · 同音间隔所謂誠其意者，毋自欺也。

大学 · 同音间隔物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

大学 · 同音间隔”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。