「手簡」的典故与出处

卷四·金丹 · 同音间隔其勤求之，求之不可守淺近之方，而謂之足以度世也。

卷五·至理 · 同音间隔是以遐棲幽遁，韜鱗掩藻，遏欲視之目，遣損明之色，杜思音之耳，遠亂聽之聲，滌除玄覽，守雌抱一，專氣致柔，鎮以恬素，遣歡戚之邪情，外得失之榮辱，割厚生之臘毒，謐多言於樞機，反聽而後所聞徹，內視而後見無朕，養靈根於冥鈞，除誘慕於接物，削斥淺務，御以愉慔，爲乎無爲，以全天理爾。

卷五·至理 · 同音间隔乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷七·塞难 · 同音间隔夫棄交遊，委妻子，謝榮名，損利祿，割粲爛於其目，抑鏗鏘於其耳，恬愉靜退，獨善守己，謗來不戚，譽至不喜，睹貴不欲，居賤不恥，此道家之難也。

卷九·道意 · 同音间隔患乎凡夫不能守真，無杜遏之檢括，愛嗜好之搖奪，馳騁流遁，有迷無反，情感物而外起，智接事而旁溢，誘於可欲，而天理滅矣，惑乎見聞，而純一遷矣。

卷九·道意 · 同音间隔要於防身卻害，當修守形之防禁，佩天文之符劍耳。

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十过 · 同音间隔夏后氏沒，殷人受之，作為大路，而建九旒，食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。

说林上 · 同音间隔魯丹三說中山之君而不受也，因散五十金事其左右，復見，未語，而君與之食。

说林下 · 同音间隔叔向受金，而以見之晉平公曰：『可以城壺丘矣。

外储说右下 · 同音间隔公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受，其弟諫曰：『夫子嗜魚而不受者何也？

五蠹 · 同音间隔斬敵者受賞，而高慈惠之行；拔城者受爵祿，而信廉愛之說；堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾；富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士；廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。

人主 · 同音间隔夫有功者受重祿，有能者處大官，則私劍之士安得無離於私勇而疾距敵，游宦之士焉得無撓於私門而務於清潔矣？

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前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷十三 · 同音间隔忽有巨手出於牀前，牽王臂墜牀，身漸入地。

前集卷十四 · 同音间隔妃因衣其𦂅謁王，𦂅當妃乳上有鬱金香手印跡，王見驚恐，謂妃曰：“爾忽著此手跡之服，何也？

前集卷十四 · 同音间隔或有白衣塵中者，其物斂手側避；或見抁其頭，唾其面者，行人悉若不見。

续集卷二 · 同音间隔武宗元年，金州軍事典鄧儼先死數年，其案下書手蔣古者，忽心痛暴卒，如有人捉至一曹司，見鄧儼，喜曰：“我主張甚重，籍爾錄數百幅書也。

续集卷二 · 同音间隔瞻至其家，標扛界繩，印手敕劍召之。

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臣术 · 同音间隔五曰守文奉法，任官職事，辭祿讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節儉，如此者貞臣也。

正谏 · 同音间隔且己聞之，土負水者平，木負繩者正，君受諫者聖；君築層臺，延石千重，延壤百里；民之釁咎血成於通塗，然且未敢諫也，己何敢諫乎？

正谏 · 同音间隔今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來慶，請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫！

正谏 · 同音间隔其後四年，吳將復北伐齊，越王句踐用子胥之謀，乃率其眾以助吳，而重寶以獻遺太宰嚭，太宰嚭既數受越賂，其愛信越殊甚，日夜為言於吳王，王信用嚭之計，伍子胥諫曰：「夫越，腹心之疾，今信其游辭偽詐而貪齊，譬猶石田，無所用之，盤庚曰：『古人有顛越不恭』。

至公 · 同音间隔後三年，吳師伐楚，昭王出走，申包胥不受命西見秦伯曰：「吳無道，兵強人眾，將征天下，始於楚，寡君出走，居雲夢，使下臣告急。

至公 · 同音间隔辭不受，遂退隱，終身不見。

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齐一 · 同音间隔乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」

齐六 · 同音间隔君王后死，後后勝相齊，多受秦間金玉，使賓客入秦，皆為變辭，勸王朝秦，不脩攻戰之備。

楚一 · 同音间隔江乙說於安陵君曰：「君無咫尺之地，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？

楚四 · 同音间隔不知夫子發方受命乎宣王，繫己以朱絲而見之也。

赵二 · 同音间隔公子成再拜稽首曰：「臣愚不達於王之議，敢道世俗之間。

赵二 · 同音间隔趙燕再拜稽首曰：「前吏命胡服，施及賤臣，臣以失令過期，更不用侵辱教，王之惠也。

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天文训 · 同音间隔熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道之國，爲亂爲賊，爲疾爲喪，爲飢爲兵，出入無常，辯變其色，時見時匿。

精神训 · 同音间隔故通許由之意，《金滕》、《豹韜》廢矣；延陵季子不受吳國，而訟間田者慚矣；子罕不利寶玉，而爭券契者愧矣；務光不污於世，而貪利偷生者悶矣。

齐俗训 · 同音间隔昔太公望、周公旦受封而相見。

道应训 · 同音间隔灃水之深千仞，而不受塵垢，投金鐵針焉，則形見於外。

泛论训 · 同音间隔故論人之道，貴則觀其所舉，富則觀其所施，窮則觀其所不受，賤則觀其所不爲，貧則觀其所不取。

说山训 · 同音间隔由此觀之，所受者小，則所見者淺；所受者大，則所照者博。

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游天台山赋 · 同音间隔近智者以守見而不之，之者以路絕而莫曉。

鹪鹩赋 · 同音间隔靜守約而不矜，動因循以簡易。

别赋 · 同音间隔守丹灶而不顧，練金鼎而方堅。

古诗一十九首 · 同音间隔無為守窮賤，轗軻長苦辛。

拟古诗十二首 · 同音间隔曷為恆憂苦，守此貧與賤。

谢平原内史表 · 同音间隔今月九日，魏郡太守遣兼丞張含，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。

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套数 · 同音间隔伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手並玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌《金縷》捧金樽滿泛金甌。

套数 · 同音间隔【耍鮑老南】手抵着牙兒自思想，意躊躊魂盪漾，玉減香消怎不悲傷？

套数 · 同音间隔【天下樂】明放着伏事君王不到頭，休、休，難措手，游魚兒見食不見鉤。

姚守中 · 同音间隔此外，姚守中尚存散套〔中呂·粉碟兒〕《牛訴冤》，全套用頗有寓言意味的擬人化手法，以一頭將被屠殺的老牛的控訴，抒發了作者對是非顛倒的人間社會的憤怒。

小令 · 同音间隔鞦韆影裏，手握肩依。

套数 · 同音间隔灰心打滅燒身焰，袖手擘開鎖頂鉗，柔舌砍鈍吹毛劍。

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卷二十三 · 同音间隔【予求守江陰未得酬昌叔憶江陰見及之作】

卷四十三 · 同音间隔及設官置局，有所改定，臣以文辭義，理當與人共，故不敢專守己見爲是。

卷四十七 · 同音间隔推誠保德崇仁守正協恭贊治亮節翊戴功臣、淮南節度、揚州管內觀察處置營田等使、開府儀同三司、守司徒、檢校太師兼侍中、行揚州大都督府長史、上柱國、魏國公、食邑一萬三千七百戶、食實封五千戶韓琦，躬受偉材，出陪熙運。

卷四十七 · 同音间隔可特授依前守司徒、檢校太師兼侍中、行揚州大都督府長史、魏國公、充淮南節度、揚州管內觀察處置營田等使，加食邑七百戶、食實封四百戶，仍賜推誠保德崇仁守正協恭贊治亮節佐運翊戴功臣散官勳如故。

卷四十七 · 同音间隔【賜允守司徒兼檢校太師兼侍中韓琦乞相州詔】

卷四十七 · 同音间隔【賜守司徒兼檢校太師兼侍中判永興軍韓琦再乞相州詔】

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日，獨能長念却慮，父子作權，近取於戶牖之間，竟誅猾臣，為君討賊。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔呂后年長，常留守，希見上，益疏。

卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔循法守正者見侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。

卷三十九‧晋世家第九 · 同音间隔君行則守，有守則從，從曰撫軍，守曰監國，古之制也。

卷五十三‧萧相国世家第二十三 · 同音间隔夫漢與楚相守滎陽數年，軍無見糧，蕭何轉漕關中，給食不乏。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔王郎守將王饒堅守，月餘不下。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔深惟守文之主，必建師傅之官。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡國守相舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。」

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔其令三公、中二千石、二千石、內郡守相舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔詔公卿內外衆官、郡國守相，舉賢良方正、有道術之士，明政術、達古今、能直言極諫者，各一人。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與衆卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔東郡太守橋瑁詐作京師三公移書與州郡，陳卓罪惡，云「見逼迫，無以自救，企望義兵，解國患難。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔郡國守相明檢察之，無令彊民有所隱藏，而弱民兼賦也。」

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔夙夜憂懼，弗敢遑寧，庶欲保全髮齒，長守今日，以沒於地，以全魏國，下見先王，以塞負荷之責。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔八月，孫權攻江夏郡，太守文聘堅守。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔整、像召募通使，越蹈重圍，冒突白刃，輕身守信，不幸見獲，抗節彌厲，揚六軍之大勢，安城守之懼心，臨難不顧，畢志傳命。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

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卷一 · 同音间隔登高回首坡壠隔，惟見烏帽出復沒。

卷一 · 同音间隔朝遊北城東，回首見修竹。

卷五 · 同音间隔二更鐃鼓動諸鄰，百首新詩間八珍。

卷五 · 同音间隔【和蘇州太守王規甫侍太夫人觀燈之什餘時以劉道原見訪滯留京口不及赴此會二首】

卷六 · 同音间隔獨眠林下夢魂好，回首人間憂患長。

卷十 · 同音间隔【與舒教授張山人蔘寥師同遊戲馬臺書西軒壁兼簡顏長道二首】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔南陽太守同郡楊俊名知人，見帝，未弱冠，以為非常之器。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔其牧守已下皆因吳所置，除其苛政，示之簡易，吳人大悅。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔馮翊太守歐陽建與度元戰，建敗績。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔揚州刺史曹武殺丹楊太守朱建。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔五月，石勒寇汲郡，執太守胡寵，遂南濟河，滎陽太守裴純奔建鄴。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔丁丑，流氐隗伯等襲宜都，太守嵇晞奔建鄴。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔五〕　如淳曰：「秦并天下為三十六郡，置守、尉、監。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔九月，詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言極諫者，上親策之，傅納以言。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔〔一〕詔曰：「故丞相安平侯敞等居位守職，與大將軍光、車騎將軍安世建議定策，以安宗廟，功賞未加而薨。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 同音间隔太僕王惲等二十五人〔一〕前議定陶傅太后尊號，守經法，不阿指從邪，右將軍孫建爪牙大臣，大鴻臚咸前正議不阿，〔二〕後奉節使迎中山王，〔三〕及宗正劉不惡、執金吾任岑、中郎將孔永、尚書令烑恂、沛郡太守石詡，〔四〕皆以前與建策，東迎即位，〔五〕奉事周密勤勞，賜爵關內侯，食邑各有差。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 同音间隔二條，二千石不奉詔書遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為姦。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔夫六經殘缺，學者異師，文義兢馳，各守所見。

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欧阳修 · 同音间隔纖手染香羅，剪紅蓮、滿城開遍。

欧阳修 · 同音间隔半輻霜綃親手剪。

晏几道 · 同音间隔手拈香箋憶小蓮。

晏几道 · 同音间隔手拈紅箋寄人書，寫無限、傷春事。

苏轼 · 同音间隔步攜手林間，笑挽纖纖。

苏轼 · 同音间隔便相將、左手抱琴書，雲間宿。

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卷六　秦纪一 · 同音间隔夫父攻子守，人之笑也；見臣而下，是倍主也。

卷七　秦纪二 · 同音间隔分天下為三十六郡，郡置守、尉、監。

卷七　秦纪二 · 同音间隔蒙恬曰：「陛下居外，未立太子；使臣將三十萬衆守邊，公子為監，此天下重任也。

卷八　秦纪三 · 同音间隔今足下留守宛，宛郡縣連城數十，其吏民自以為降必死，故皆堅守乘城。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔絳侯周勃旣就國，每河東守、尉行縣至絳，勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。

卷十五　汉纪七 · 同音间隔九月，詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良、能直言極諫者，上親策之。

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李白 · 同音间隔舉首白日間，分明謝時人。

李白 · 同音间隔銜悲上隴首，腸斷不見君。

杜甫 · 同音间隔朔方氣乃蘇，黎首見帝業。

杜甫 · 同音间隔遙知簇鞍馬，迴首白雲間。

杜甫 · 同音间隔江邊踏青罷，迴首見旌旗。

杜甫 · 同音间隔馬首見鹽亭，高山擁縣青。

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卷十一 · 同音间隔時夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降，輔以五官掾出禱山川，自誓曰：「輔為郡股肱，不能進諫，納忠，荐賢，退惡，調和陰陽，至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴，咎盡在輔。

卷十二 · 同音间隔吳諸葛恪為丹陽太守，嘗出獵，兩山之間，有物如小兒，伸手欲引人。

卷十二 · 同音间隔遇家人咸出，唯此婦守舍，忽見屋中有大缸，婦試發之，見有大蛇，婦乃作湯灌殺之。

卷十五 · 同音间隔武陵太守聞娥死復生，召見，問事狀。

卷十七 · 同音间隔陳留蔡庸為清河太守，過謁廟，有子，名道，亡已三十年，度朔君為庸設酒曰：「貴子昔來，欲相見。

卷十八 · 同音间隔桂陽太守李叔堅，為從事，家有犬，人行。

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杂事 · 同音间隔"對曰："好學而受規諫。

杂事 · 同音间隔智也；受規諫，仁也。

杂事 · 同音间隔人而好學受規諫，宜哉其立也。

节士 · 同音间隔嗣君曰："先君無命，孤不敢受劍。

杂事 · 同音间隔守封疆，謹境界，不侵鄰國，鄰國亦不見侵，葉公子高在此。

杂事 · 同音间隔齊聞而伐之，民散城不守，王乃逃兒侯之館，遂得病而死，故見祥而爲不可，祥反爲禍。

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备城门第五十二 · 同音间隔此守城之重禁也，夫姦之所生也，不可不審也。

备梯第五十六 · 同音间隔守為行城，襍樓相見，以環亓中，以適廣陜為度，環中藉幕，毋廣亓處。

备梯第五十六 · 同音间隔守為行堞，堞高六尺而一等，施劍亓面，以機發之，衝至則去之，不至則施之。

旗帜第六十 · 同音间隔守城之法，木為蒼旗，火為赤旗，薪樵為黃旗，石為白旗，水為黑旗，食為菌旗，死士為倉英之旗，竟士為虎旗，多卒為雙兔之旗，五尺男子為童旗，女子為梯末之旗，弩為狗旗，戟為𦲵旗，劍盾為羽旗，車為龍旗，騎為鳥旗。

旗帜第六十 · 同音间隔諸守牲格者，三出却適，守以令召賜食前，予大旗，署百戶邑若他人財物，建旗其署，令皆明白知之，曰某子旗。

号令第七十 · 同音间隔里中父老小不舉守之事及會計者，分里以為四部，部一長，以苛往來，不以時行、行而有他異者，以得其姦。

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昭公 · 同音间隔對曰：「諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王。

昭公 · 同音间隔謂賈辛、司馬烏為有力於王室，故舉之；謂知徐吾、趙朝、韓固、魏戊，餘子之不失職、能守業者也；其四人者，皆受縣而後見於魏子，以賢舉也。

昭公 · 同音间隔夫正其疆埸，脩其土田，險其走集，親其民人，明其伍候，信其鄰國，慎其官守，守其交禮，不僭不貪，不懦不耆，完其守備，以待不虞，又何畏矣？

宣公 · 同音间隔初，宣子田於首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。

襄公 · 同音间隔公以戈擊之，首隊於前，跪而戴之，奉之以走，見梗陽之巫皋。

襄公 · 同音间隔言終，魏絳至，授僕人書，將伏劍。

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王制 · 同音间隔天子齊戒受諫。

郊特牲 · 同音间隔卜之日，王立于澤，親聽誓命，受教諫之義也。

杂记下 · 同音间隔如君命，則不敢辭，受而薦之。

坊记 · 同音间隔子云：觴酒豆肉讓而受惡，民猶犯齒；衽席之上讓而坐下，民猶犯貴；朝廷之位讓而就賤，民猶犯君。

投壶 · 同音间隔已拜，受矢，進即兩楹間，退反位，揖賓就筵。

间传 · 同音间隔苴，惡貌也，所以首其內而見諸外也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔凡遣兵役，握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈別，雲：“上命相煩，情所不忍；道路飢渴，以此見思。

附：颜氏家训序 · 同音间隔但知抱令守律，早刑晚舍，便雲我能平獄；不知同轅觀罪，分劍追財，假言而奸露，不問而情得之察也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔拜守宰者，印組光華，車騎輝赫，榮兼九族，取貴一時。

附：颜氏家训序 · 同音间隔唯吳郡太守張嵊，建義不捷，爲賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。

附：颜氏家训序 · 同音间隔楊思達爲西陽郡守，值侯景亂，時復旱儉，饑民盜田中麥。

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内篇·大宗师第六 · 同音间隔夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

内篇·应帝王第七 · 同音间隔體盡無窮，而遊無朕；盡其所受乎天，而無見得，亦虛而已。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地，而受氣於陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。

杂篇·说剑第三十 · 同音间隔莊子弗受，與使者俱往見太子，曰：「太子何以教周，賜周千金？」

内篇·大宗师第六 · 同音间隔吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日，而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。

外篇·天道第十三 · 同音间隔是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之，賞罰已明而愚知處宜，貴賤履位，仁賢不肖襲情。

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范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 同音间隔生萬物，容畜禽獸，然後受其名而兼其利。

单襄公论陈必亡 · 同音间隔若王巡守，則君親監之。

刘康公论鲁大夫俭与侈 · 同音间隔敬、所以承命也，恪、所以守業也，恭、所以給事也，儉、所以足用也。

刘康公论鲁大夫俭与侈 · 同音间隔以敬承命則不違，以恪守業則不懈，以恭給事則寬於死，以儉足用則遠於憂。

中行穆子帅师伐狄围鼓 · 同音间隔夫守而二心，姦之大者也；賞善罰姦，國之憲法也。

单襄公论陈必亡 · 同音间隔「周之《秩官》有之曰：『敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視塗，司寇詰姦，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。

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巧艺第二十一 · 第4则 · 同音间隔會善書，學荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。

排调第二十五 · 第9则 · 同音间隔陸舉手曰：「雲間陸士龍。

品藻第九 · 第49则 · 同音间隔謝萬壽春敗後，簡文問郗超：「萬自可敗，那得乃爾失士卒情？

仇隙第三十六 · 第1则 · 同音间隔後收石崇、歐陽堅石，同日收岳。

方正第五 · 第42则 · 同音间隔王徐舉首曰：「此年少非唯圍棊見勝。」

德行第一 · 第46则 · 同音间隔烈宗山陵，孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。

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先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不爲。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔位尊者其教受，威立者其奸止，此畜人之道也。

处方五曰：凡为治必先定分：君臣父子夫妇。君臣父子夫妇六者当位，则下不逾节而上不苟为矣，少不悍辟而长不简慢矣。金木异任，水火殊事，阴阳不同，其为民利一也。故异所以安同也，同所以危异也。同异之分，贵贱之别，长少之义，此先王之所慎，而治乱之纪也。 · 同音间隔荊人所盛守，盡其淺者也；所簡守，皆其深者也。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 同音间隔故能以一聽政者，樂君臣，和遠近，說黔首，合宗親；能以一治其身者，免於災，終其壽，全其天；能以一治其國者，奸邪去，賢者至，成大化；能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 同音间隔蠶事既畢，后妃獻繭，乃收繭稅，以桑爲均，貴賤少長如一，以給郊廟之祭服。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。 · 同音间隔顏回索米，得而爨之，幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之。

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地广 · 同音间隔古之君子，守道以立名，修身以俟時，不爲窮變節，不爲賤易志，惟仁之處，惟義之行。

相刺 · 同音间隔文學曰：扁鵲不能治不受針藥之疾，賢聖不能正不食諫諍之君。

论灾 · 同音间隔周文、武尊賢受諫，敬戒不殆，純德上休，神祗相況。

论勇 · 同音间隔專諸手劍摩萬乘，刺吳王，屍孽立正，鎬冠千里。

救匮 · 同音间隔文、景之際，建元之始，大臣尚有爭引守正之義。

结和 · 同音间隔立郡沙石之間、民不能自守，發屯乘城，挽輦而贍之。

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修身篇 · 同音间隔好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉？

富国篇 · 同音间隔然後瓜桃棗李一本數以盆鼓；然後葷菜百疏以澤量；然後六畜禽獸一而剸車；黿鼉魚鼈鰌鰍鱣以時別，一而成群；然後飛鳥鳧雁若煙海；然後昆蟲萬物生其間，可以相食養者，不可勝數也。

王制篇 · 同音间隔五疾，上收而養之，材而事之，官施而衣食之，兼覆無遺。

王霸篇 · 同音间隔傳曰：農分田而耕，賈分貨而販，百工分事而勸，士大夫分職而聽，建國諸侯之君分土而守，三公摠方而議，則天子共己而已矣。

王霸篇 · 同音间隔然後農分田而耕，賈分貨而販，百工分事而勸，士大夫分職而聽，建國諸侯之君分土而守，三公摠方而議，則天子共己而止矣。

王霸篇 · 同音间隔卑者五伯，齊桓公閨門之內，縣樂、奢泰、游抏之脩，於天下不見謂脩，然九合諸侯，一匡天下，為五伯長，是亦無他故焉，知一政於管仲，是君人者之要守也。

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梁惠王上 · 同音间隔君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。

公孙丑下 · 同音间隔陳臻問曰：「前日於齊，王餽兼金一百而不受；於宋，餽七十鎰而受；於薛，餽五十鎰而受。

公孙丑下 · 同音间隔諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面，去則窮日之力而後宿哉？」

公孙丑下 · 同音间隔於崇，吾得見王；退而有去志，不欲變，故不受也。

万章上 · 同音间隔昔者堯薦舜於天而天受之，暴之於民而民受之。

万章上 · 同音间隔曰：「敢問薦之於天而天受之，暴之於民而民受之，如何？」

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黄帝篇 · 同音间隔雖有獸心，以狀而見親矣。

杨朱篇 · 同音间隔孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削跡於衞，窮於商周，圍於陳蔡，受屈於季氏，見辱於陽虎，戚戚然以至於死：此天民之遑遽者也。

力命篇 · 同音间隔力曰：「壽夭、窮達，貴賤、貧富，我力之所能也。

力命篇 · 同音间隔若是汝力之所能，柰何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪？

力命篇 · 同音间隔自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧，朕豈能識之哉？

力命篇 · 同音间隔楊布問曰：「有人於此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而壽夭父子也，貴賤父子也，名譽父子也，愛憎父子也。

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泰誓中 · 同音间隔惟受罪浮于桀，剝喪元良，賊虐諫輔。

吕刑 · 同音间隔哲人惟刑；無疆之辭，屬于五極；咸中有慶，受王嘉師，監于茲祥刑。」

秦誓 · 同音间隔責人斯無難；惟受責俾如流，是惟艱哉。

说命中 · 同音间隔說拜稽首曰：非知之艱，行之惟艱。

毕命 · 同音间隔驕淫矜侉，將由惡終；雖收放心，閑之惟艱。

洛诰 · 同音间隔四方迪亂，未定于宗禮，亦未克敉公功，迪將其後，監我士、師、工；誕保文武受民，亂為四輔。

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九章 · 同音间隔過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。

九歌 · 同音间隔帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

九歌 · 同音间隔蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。

招魂 · 同音间隔羨咎繇兮建典謨，懿風后兮受瑞圖。

序卦 · 同音间隔乖必有難，故受之以《蹇》。

序卦 · 同音间隔物不可以終止，故受之以《漸》。

乾第一 · 同音间隔用九：見群龍无首，吉。

周颂·臣工之什·载见 · 同音间隔率見昭考，以孝以享，以介眉壽。

国风·邶风·静女 · 同音间隔愛而不見，搔首踟躕。

小雅·南有嘉鱼之什·车攻 · 同音间隔建旐設旄，搏獸于敖。

乡党篇第十 · 同音间隔君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。

宪问篇第十四 · 同音间隔見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」