「投繯」的典故与出处

汤问篇 · 同音间隔火浣之布，浣之必投於火；布則火色，垢則布色；出火而振之，皓然疑乎雪。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”乃答雲：“珽頭曲圜，勢如葵葉耳。

杂事 · 同音间隔子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

卷二 · 同音间隔所在人士聚觀，將斷時，先以舌吐示賓客，然後刀截，血流覆地，乃取置器中，傳以示人，視之舌頭，半舌猶在，既而還取含續之。

卷十二 · 同音间隔至曉，頭還，礙被不得安，兩三度，墮地。

卷十八 · 同音间隔於市中取死人頭來，還語大賢曰：「寧可少睡耶？

卷六 · 同音间隔桓帝延熹五年，臨沅縣有牛生雞，兩頭四足。

卷十二 · 同音间隔吳時，將軍朱桓，得一婢，每夜臥後，頭輒飛去。

卷十七 · 同音间隔積年無他病，惟患頭痛。

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假谲第二十七 · 第13则 · 同音间隔范雖實投桓，而恐以趨時損名，乃曰：「雖懷朝宗，會有亡兒瘞在此，故來省視。

赏誉第八 · 第101则 · 同音间隔謝太傅為桓公司馬，桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣幘，桓公云：「何煩此。

豪爽第十三 · 第13则 · 同音间隔桓玄西下，入石頭。

排调第二十五 · 第7则 · 同音间隔此數子者，或謇喫無宮商，或尪陋希言語，或淹伊多姿態，或讙譁少智諝，或口如含膠飴，或頭如巾齏杵。

排调第二十五 · 第61则 · 同音间隔桓曰：「矛頭淅米劍頭炊。

假谲第二十七 · 第13则 · 同音间隔嘗失官居東陽，桓大司馬在南州，故往投之。

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杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔慘怛之疾，恬愉之安，不監於體；怵惕之恐，欣懽之喜，不監於心。

议兵篇 · 同音间隔是事小敵毳，則偷可用也，事大敵堅，則渙然離耳。

王霸篇 · 同音间隔萬乘之國，可謂廣大富厚矣，加有治辨彊固之道焉，若是，則恬愉無患難矣，然後養五綦之具具也。

礼论篇 · 同音间隔故說豫、娩澤、憂戚、萃惡，是吉凶憂愉之情發於顏色者也；歌謠、謸笑、哭泣、諦號，是吉凶憂愉之情發於聲音者也；芻豢、稻梁、酒醴，餰鬻、魚肉、菽藿、酒漿，是吉凶憂愉之情發於食飲者也；卑絻、黼黻、文織，資麤、衰絰、菲繐、菅屨，是吉凶憂愉之情發於衣服者也；疏房、檖䫉、越席、床笫、几筵，屬茨、倚廬、席薪、枕塊，是吉凶憂愉之情發於居處者也。

非十二子篇 · 同音间隔吾語汝學者之嵬容：其冠絻，其纓禁緩，其容簡連；填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，盡盡然，盱盱然；酒食聲色之中，則瞞瞞然，瞑瞑然；禮節之中，則疾疾然，訾訾然；勞苦事業之中，則儢儢然，離離然，偷儒而罔，無廉恥而忍𧫟詬，是學者之嵬也。

富国篇 · 同音间隔故古人為之不然：使民夏不宛喝，冬不凍寒，急不傷力，緩不後時，事成功立，上下俱富；而百姓皆愛其上，人歸之如流水，親之歡如父母，為之出死斷亡而愉者，無他故焉，忠信調和均辨之至也。

议兵篇 · 同音间隔故齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士；秦之銳士，不可以當桓文之節制；桓文之節制，不可以敵湯武之仁義；有遇之者，若以焦熬投石焉。

号令第七十 · 同音间隔圍城之重禁：敵人卒而至，嚴令吏民無敢讙囂、三最、并行、相視坐泣、流涕若視、舉手相探、相指、相呼、相歷、相踵、相投、相擊、相靡以身及衣、訟駮言語及非令也而視敵動移者，斬。

爱士五曰：衣人以其寒也，食人以其饥也。饥寒，人之大害也；救之，义也。人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。 · 同音间隔晉人已環繆公之車矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石奮投而擊繆公之甲，中之者已六札矣。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 同音间隔”爲六軍則不可易，北取代，東迫齊，令張孟談逾城潛行，與魏桓、韓康期而擊智伯，斷其頭以爲觴，遂定三家，豈非用賞罰當邪？

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 同音间隔”還歿頭前於孟勝。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔疾諷誦，謹司聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不苟辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。

卷八·释滞 · 同音间隔”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

抱朴子内篇佚文 · 同音间隔次又投一符，不上不下，停住，而水中向二符皆還就之。

卷八·释滞 · 同音间隔”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷九·道意 · 同音间隔如此轉以相語，雲頭痛者摩石人頭，腹痛者摩石人腹，亦還以自摩，無不愈者。

卷十一·仙药 · 同音间隔肉芝者，謂萬歲蟾蜍，頭上有角，頷下有丹書八字再重，以五月五日日中時取之，陰乾百日，以其左足畫地，即爲流水，帶其左手於身，闢五兵，若敵人射己者，弓弩矢皆反還自向也。

卷十七·登涉 · 同音间隔山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。

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用人 · 同音间隔不察私門之內，輕慮重事，厚誅薄惱，久怨細過，長侮偷快，數以德追禍，是斷手而續以玉也，故世有易身之患。

前集卷四 · 同音间隔其人及夜狀如病，頭忽生翼，脫身而去，乃於岸泥尋蟹蚓之類食，將曉飛還，如夢覺，其腹實矣。

前集卷四 · 同音间隔《王子年拾遺記》言，漢武時，因墀國使言，南方有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤，至暮，頭還肩上，兩手遇疾風，飄於海水外。

前集卷十七 · 同音间隔殺一頭得膏三四斛，取之燒燈，照讀書紡績輒暗，照歡樂之處則明。

前集卷二 · 同音间隔句曲山五芝，求之者投金環二雙於石間，勿顧念，必得矣。

前集卷二 · 同音间隔”裴還洛，中路閱其所持，將發之，襆四角各有赤蛇出頭，裴乃止。

前集卷三 · 同音间隔天女九退相：一皮緩，二頭花散落，三赤花在道變爲黃，四風吹無縷衣，如人依觸，五飛行意倦，六觸水而濁，七取樹花高不可及，八見天子無媚，九發散粗澀。

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杂言 · 同音间隔今欲明事情，恐有抉目剖心之禍，欲合人心，恐有頭足異所之患。

贵德 · 同音间隔是以獄吏專為深刻，殘賊而無理，偷為一切，不顧國患，此世之大賊也，故俗語云：『畫地作獄，議不可入；刻本為吏，期不可對。

君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

反质 · 同音间隔民之性皆不勝其欲，去其實而歸之華，是以苦窳之器，爭鬥之患起，爭鬥之患起，則所以偷也。

燕一 · 同音间隔對曰：「人之飢所以不食烏喙者，以為雖偷充腹，而與死同患也。

览冥训 · 同音间隔是故質壯輕足者爲甲卒，千里之外，家老羸弱，悽愴於內，廝徒馬圉，軵車奉餉，道路遼遠，霜雪亟集，短褐不完，人羸車弊，泥塗至膝，相攜於道，奮首於路，身枕格而死，所謂兼國有地者，伏屍數十萬，破車以千百數，傷弓弩矛戟矢石之創者，扶舉於路，故世至於枕人頭，食人肉，菹人肝，飲人血，甘之於芻豢故。

览冥训 · 同音间隔昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環，世皆以爲巧，然未見其貴者也。

人间训 · 同音间隔及至良工執竿，投而擐脣吻者，能以其所欲而釣者也。

坠形训 · 同音间隔凡海外三十五國，自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結胸民、羽民、歡頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。

说山训 · 同音间隔咼氏之璧，夏後之璜，揖讓而進之，以合歡；夜以投人，則爲怨，時與不時。

原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

宣公 · 同音间隔少進，馬還，又惎之拔旆投衡，乃出。

琴赋 · 同音间隔其康樂者聞之，則欨愉懽釋，抃舞踊溢。

与山巨源绝交书一首 · 同音间隔性復疏嬾，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。

拟魏太子邺中集诗八首 · 同音间隔建安末，余時在鄴宮，朝遊夕讌，究歡愉之極。

广绝交论 · 同音间隔至夫組織仁義，琢磨道德，驩其愉樂，恤其陵夷。

小令 · 同音间隔鰲頭遊賞，浣花風物，好個暮春初。

王修甫 · 同音间隔《秋澗集》卷七十四有《水調歌頭》《送王修甫東還》詞，卷十四有《贈王修甫》、卷十六有《挽王修甫》詩。

套数 · 同音间隔骨頭兒賣與釵環鋪，黑角兒做就烏犀帶，花蹄兒開成玳瑁梳。

小令 · 同音间隔被沙頭啼鳥，喚醒這夢裏微官。

小令 · 同音间隔船頭酒醒妻兒喚，笑語團。

陆登善 · 同音间隔青木正兒、邵曾祺等以爲朱權、賈仲明列入無名氏作品而臧懋循《元曲選》署名孫仲章的《河南府張鼎勘頭巾》一劇，即登善之作；嚴敦易提出還是以本劇權列爲無名氏爲宜。

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卷十八 · 同音间隔畫史雖非顧虎頭，還能滿壁寫滄洲。

卷二十八 · 同音间隔傷心躑躅岡頭路，明日春風自往還。

卷七 · 同音间隔投繮馬鬣任欹側，欲出操棰手還抽。

卷十二 · 同音间隔投身落俗，薄宦自鉗鈦。

卷十七 · 同音间隔投老始知歡可惜，通宵豫以別爲憂。

卷二十八 · 同音间隔投老難堪與君別，倚江從此望還轅。

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卷三十三‧鲁周公世家第三 · 同音间隔九年，魯欲內子紏於齊，後桓公，桓公發兵擊魯，魯急，殺子紏。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 同音间隔彼前不得鬬，退不得還，吾奇兵絕其後，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致於戲下。

卷一百‧季布栾布列传第四十 · 同音间隔布從齊還，奏事彭越頭下，祠而哭之。

卷百〇八‧韩长孺列传第四十八 · 同音间隔聶翁壹乃還，詐斬死罪囚，縣其頭馬邑城，示單于使者為信。

卷百一十六‧西南夷列传第五十六 · 同音间隔會越已破，漢八校尉不下，即引兵還，行誅頭蘭。

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 同音间隔緫之，楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果陏蠃蛤，不待賈而足，地勢饒食，無飢饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔又賜馮貴人王赤綬，以未有頭上步搖、環珮，加賜各一具。

后汉书・卷十八・列传第八 · 同音间隔漢選四部精兵黃頭吳河等，及烏桓突騎三千餘人，齊鼓而進。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔甞坐客，遣蒼頭市酒，迂乆，大醉而還。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 同音间隔往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見羣豕皆白，懷慙而還。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 同音间隔平朝出求食，逢餓賊，將亨之，平叩頭曰：「今旦爲老母求菜，老母待曠爲命，願得先歸，食母畢，還就死。

后汉书・卷五十・列传第四十 · 同音间隔自選擇謹勑奴婢二百人，其餘所受虎賁、官騎及諸工技、鼓吹、倉頭、奴婢、兵弩、廄馬皆上還本署。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔四五人（的）〔靮〕頭面縛，將繞城表，敕語像，使大呼，言『大軍已還洛，不如早降。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭繫車轅軸，連軫而還洛，云攻賊大獲，稱萬歲。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 同音间隔敕諸軍各堅壘勿與戰，遣使白淮，欲自南渡白水，循水而東，使淮趣牛頭，截其還路，可并取維，不惟安等而已。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 同音间隔坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 同音间隔汝徑往門前，伺無人時，取一瓦子，密發其碓屋東頭第七椽，以瓦著下，不過明日食時，自送還汝。

三国志卷三十七　蜀书七　庞统法正传第七 · 同音间隔楊懷、高沛，璋之名將，各仗彊兵，據守關頭，聞數有牋諫璋，使發遣將軍還荊州。

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卷六 · 同音间隔【去年秋偶遊寶山上方入一小院闃然無人有僧隱几低頭讀書與之語漠然不甚對問其鄰之僧曰此雲黎也不出十五年矣今年六月自常潤還復至其室則死葬數月矣作詩題其壁】

卷九 · 同音间隔濤頭寂寞打城還，章貢臺前暮靄寒。

卷十 · 同音间隔回頭自笑風波地，閉眼聊觀夢幻身。

卷十 · 同音间隔雞鳴鐘動百鳥散，船頭擊鼓還相呼。

卷十二 · 同音间隔免使韓公悲世事，白頭還對短燈檠。

卷十四 · 同音间隔頭白江南醉司馬，寬心時復喚殷兄。

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晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔冠軍將軍高素、右衞將軍張崇之守石頭，輔國將軍劉襲柵斷淮口，丹楊尹司馬恢之戍南岸，冠軍將軍桓謙、輔國將軍司馬允之、游擊將軍毛邃備白石，左衞將軍王嘏、領軍將軍孔安國屯中皇堂。

晋书‧卷四十 列传第十 · 同音间隔會充當鎮關右，公卿供帳祖道，荃、濬懼充遂去，乃排幔出於坐中，叩頭流血，向充及羣僚陳母應還之意。

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 同音间隔皓案行石頭還，左右人皆跳刀大呼云：「要當為陛下一死戰決之。

晋书‧卷七十三 列传第四十三 · 同音间隔紀睦、徐寧奉王使糾罪人，船頭到渚，桓逸還復，而二使免官。

晋书‧卷八十四 列传第五十四 · 同音间隔至石頭，恭死，楷敗，朝廷未測玄軍，乃以佺期代郗恢為都督梁雍秦三州諸軍事、雍州刺史，仲堪、玄皆有遷換，於是俱還尋陽，結盟不奉詔。

晋书‧卷八十五 列传第五十五 · 同音间隔玄從兄謙、從子振乘間陷江陵，無忌、道規進攻謙於馬頭，攻桓蔚於龍泉，皆破之。

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汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔頭圜象天，足方象地。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七 · 同音间隔叱吏斷頭持還，縣所剝鼓置都亭下，署曰：「故侍中王林卿坐殺人埋冢舍，使奴剝寺門鼓。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七 · 同音间隔亦得趙、李它郡，持頭還，並皆縣頭及其具獄於市。

汉书卷九十四下‧匈奴传第六十四下 · 同音间隔單于叩頭謝罪，執二虜還付使者。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中 · 同音间隔又令匈奴卻塞於漠北，責單于馬萬匹，牛三萬頭，羊十萬頭，及稍所略邊民生口在者皆還之。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下 · 同音间隔莽輒試之，取大鳥翮為兩翼，〔四〕頭與身皆著毛，通引環紐，飛數百步墮。

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欧阳修 · 同音间隔回頭還是度年期。

晏几道 · 同音间隔月墮枝頭歡意，從前虛夢高唐，覺來何處放思量。

晏几道 · 同音间隔細菊枝頭，開嫩香還遍。

李之仪 · 同音间隔一旦荊溪仙子，筆頭喚聚時間。

向子𬤇 · 同音间隔恨人生、時乎不再，未轉頭、歡事已沈空。

游次公 · 同音间隔不信釵頭飛鳳去，但寶刀、被妾還留住。

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卷三十五　汉纪二十七 · 同音间隔詔遣中郎將韓隆等使匈奴，責讓單于；單于叩頭謝罪，執二虜還付使者。

卷三十八　汉纪三十 · 同音间隔又博募有奇技術可以攻匈奴者，將待以不次之位，言便宜者以萬數；或言能渡水不用舟楫，連馬接騎，濟百萬師；或言不持斗糧，服食藥物，三軍不飢；或言能飛，一日千里，可窺匈奴；莽輒試之，取大鳥翮為兩翼，頭與身皆著毛，通引環紐，飛數百步墮。

卷四十六　汉纪三十八 · 同音间隔北匈奴大且渠伊莫訾王等驅牛馬萬餘頭來與漢交易，南單于遣輕騎出上郡鈔之，大獲而還。

卷五十四　汉纪四十六 · 同音间隔盜聞而感悔，就精廬求見徵君，叩頭謝罪，還所略物。

卷五十九　汉纪五十一 · 同音间隔卓遣軍至陽城，值民會於社下，悉就斬之，駕其車重，載其婦女，以頭繫車轅，歌呼還雒，云攻賊大獲。

卷六十六　汉纪五十八 · 同音间隔楊懷、高沛，璋之名將，各杖強兵，據守關頭，聞數有牋諫璋，使發遣將軍還荊州。

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李白 · 同音间隔低頭向暗壁，千喚不一迴。

李白 · 同音间隔頭上白接䍦，倒著還騎馬。

李白 · 同音间隔黃頭奴子雙鴉鬟，錦囊養之懷袖間。

杜甫 · 同音间隔去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

杜甫 · 同音间隔樓頭喫酒樓下臥，長歌短詠還相酬。

白居易 · 同音间隔頭變雲鬟面變妝，大尾曳作長紅裳。

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