「抗礼」的典故与出处

彼此以平等的禮節相待。《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「士無貴賤，與之抗禮。」也作「亢禮」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十二　汉纪四冒頓在，固為子壻；死，則外孫為單于；豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉！

卷一二八　宋纪十由此觀之，汲長孺可以臥見衞青，何抗禮之有！

卷二二二　唐纪三十八先是，田神功起偏裨為節度使，留前使判官劉位等於幕府，神功皆平受其拜；及見光弼與傪抗禮，乃大驚，徧拜位等曰：「神功出於行伍，不知禮儀，諸君亦胡為不言，成神功之過乎！」

卷二二七　唐纪四十三傳聲勿驚監軍，弁卽自稱留後，升廳號令，與監軍抗禮，召集將吏參賀，衆莫敢不從。

卷二二七　唐纪四十三故事，南詔使見節度使，拜伏於庭，成等曰：「驃信已應天順人，我見節度使當抗禮。

卷二二七　唐纪四十三二月，丙寅，雲虔至善闡城，驃信見大使抗禮，受副使已下拜。

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晋书‧卷六十一 列传第三十一臣亡兄顗，昔蒙先帝顧眄之施，特垂表啟，以參戎佐，顯居上列，遂管朝政，並與羣后共隆中興，仍典選曹，重蒙寵授，忝位師傅，得與陛下揖讓抗禮，恩結特隆。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传其後卜商、衞賜、田、吳、孫、孟之儔，或親稟微言，或傳聞大義，猶能強晉存魯，藩魏却秦，既抗禮於邦君，亦馳聲於海內。

晋书‧卷一百零六 载记第六 石季龙上於是權傾內外，刺史二千石多出其門，九卿已下望塵而拜，唯侍中鄭系、王謨、常侍盧諶、崔約等十餘人與之抗禮。

晋书‧卷一百二十五 载记第二十五 乞伏国仁　乞伏乾归　乞伏炽磐　冯跋及為宰輔，謙虛恭慎，非禮不動，雖冢養之賤，皆與之抗禮。

晋书‧卷一百二十八 载记第二十八 慕容超及至長安，興謂範曰：「封愷前來，燕王與朕抗禮。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配今令先妻以一體接後，而後妻不敢抗，及其子孫交相為服，禮之善物也。

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三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八性謙恭篤慎，宮府小吏，呼召對問，皆為抗禮。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配陳群雖抗言，楊阜引事比並，然皆不能極陳先王之禮，明封建繼嗣之義，忠至之辭，猶有闕乎！

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配術每有所咨訪，渙常正議，術不能抗，然敬之不敢不禮也。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配父為本縣卒，朗感其如此，抗志游學，由是為方國及其郡士大夫所禮異。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配鬱生抗聲昭節，義形於色，冠蓋交橫，誓而不許，奉白姊妹嶮巇之中，蹈履水火，志懷霜雪，義心固於金石，體信貫於神明，送終以禮，邦士慕則。

卷八十六‧刺客列传第二十六舉坐客皆驚，下與抗禮，以為上客。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？

卷百二十九‧货殖列传第六十九子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 间隔匹配夫倮鄙人牧長，清窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？

卷五十五 · 间隔匹配朝廷日近稍寬此等，如李憲乞於近地居住，王安禮抗拒恩詔，蔡確乞放還其弟，皆即聽許。

卷八十八 · 间隔匹配故事，殿廷唱第過三人，則禮部第一人者必越次抗聲自陳，因擢置上第。

卷九十二 · 间隔匹配方新法之初，監司皆新進少年，馭吏如束溼，不復以禮遇士大夫，而獨敬憚君，曰：“是抗丞相不肯爲條例司者。”

孟浩然抗禮尊縫掖，臨流揖渡杯。

权德舆 · 间隔匹配乞身已見抗疏頻，優禮新聞詔書許。

修身篇 · 间隔匹配治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

王文宪集序年勢不侔，公與之抗禮。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上旣累世台司，賔客所歸，加傾心折節，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗禮，輜軿柴轂，填接街陌。

汉书卷九十一‧货殖传第六十一〔四〕子贛結駟連騎，束帛之幣聘享儲侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。