「按時」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔《後漢書》曰：“安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。

附：颜氏家训序 · 同音间隔體有不安，窺窗倚戶，若生女者，輒持將去；母隨號泣，使人不忍聞也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡有一二百件，傳相祖述，尋問莫知原由，施安時復失所。

附：颜氏家训序 · 同音间隔耕種之，茠鉏之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手，而入倉廩，安可輕農事而貴末業哉？

附：颜氏家训序 · 同音间隔假令有者，皆信僮僕爲之，未嘗目觀起一墢土，耘一株苗；不知幾月當下，幾月當收，安識世間餘務乎？

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通有 · 同音间隔各安其居，樂其俗，甘其食，便其器。

未通 · 同音间隔夫牧民之道，除其所疾，適其所安，安而不擾，使而不勞。

地广 · 同音间隔儒皆貧羸，衣冠不完，安知國家之政，縣官之事乎？

孝养 · 同音间隔夫取非有非職，財入而患從之，身且死禍殃，安得膢臘而食肉？

利议 · 同音间隔諸生無能出奇計，遠圖伐匈奴安邊境之策，抱枯竹，守空言，不知趨舍之宜，時世之變，議論無所依，如膝癢而搔背，辯訟公門之下，訩訩不可勝聽，如品即口以成事。

利议 · 同音间隔乃安得鼓口舌，申顏眉，預前論議，是非國家之事也？

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文学第四 · 第24则 · 同音间隔謝安年少時，請阮光祿道白馬論。

文学第四 · 第87则 · 同音间隔桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：「此是安石碎金。」

方正第五 · 第55则 · 同音间隔桓公問桓子野：「謝安石料萬石必敗，何以不諫？

雅量第六 · 第18则 · 同音间隔褚公於章安令遷太尉記室參軍，名字已顯而位微，人未多識。

雅量第六 · 第29则 · 同音间隔桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。

识鉴第七 · 第17则 · 同音间隔戴安道年十餘歲，在瓦官寺畫。

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劝学篇 · 同音间隔上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。

修身篇 · 同音间隔身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

修身篇 · 同音间隔情安禮，知若師，則是聖人也。

修身篇 · 同音间隔君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺埶也；安燕而血氣不惰，柬理也；勞勌而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。

荣辱篇 · 同音间隔榮辱之大分，安危利害之常體；先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制於人：是榮辱之大分也。

荣辱篇 · 同音间隔材愨者常安利，蕩悍者常危害；安利者常樂易，危害者常憂險；樂易者常壽長，憂險者常夭折：是安危利害之常體也。

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兼爱下第十六 · 同音间隔然即敢問，今有平原廣野於此，被甲嬰冑將往戰，死生之權，未可識也；又有君大夫之遠使於巴越齊荊，往來及否，未可識也。

节用中第二十一 · 同音间隔古者聖王，為大川廣谷之不可濟，於是利為舟楫，足以將之則止。

公孟第四十八 · 同音间隔以廣辟土地，著稅偽材，出必見辱，所攻者不利，而攻者亦不利，是兩不利也。

备城门第五十二 · 同音间隔二步一荅，廣九尺，袤十二尺。

备城门第五十二 · 同音间隔百步一櫳樅，起地高五丈，三層，下廣前面八尺，後十三尺，亓上稱議衰殺之。

备城门第五十二 · 同音间隔百步一木樓，樓廣前面九尺，高七尺，樓𨋊居坫，出城十二尺。

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卷二·论仙 · 同音间隔安得掩翳聰明，歷藏數息，長齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉？

卷四·金丹 · 同音间隔又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

卷五·至理 · 同音间隔按孔安國祕記雲，良得黃石公不死之法，不但兵法而已。

卷九·道意 · 同音间隔第五公誅除妖道，而既壽且貴；宋廬江罷絕山祭，而福祿永終；文翁破水靈之廟，而身吉民安；魏武禁淫祀之俗，而洪慶來假，前事不忘，將來之鑑也。

卷十一·仙药 · 同音间隔抱朴子曰：神農四經曰，上藥令人身安命延，昇爲天神，遨遊上下，使役萬靈，體生毛羽，行廚立至。

卷十二·辨问 · 同音间隔既已著作典謨，安上治民，復欲使之兩知仙道，長生不死，以此責聖人，何其多乎？

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有度 · 同音间隔魏安釐王攻趙救燕，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安釐死而魏以亡。

十过 · 同音间隔張孟談曰：『臣聞之，亡弗能存，危弗能安，則無為貴智矣，君失此計者。

奸劫弑臣 · 同音间隔故左右知貞信之不可以得安利也，必曰：『我以忠信事上積功勞而求安，是猶盲而欲知黑白之情，必不幾矣。

奸劫弑臣 · 同音间隔其百官之吏，亦知方正之不可以得安也，必曰：『我以清廉事上而求安，若無規矩而欲為方圓也，必不幾矣。

奸劫弑臣 · 同音间隔若以守法不朋黨治官而求安，是猶以足搔頂也，愈不幾也。

奸劫弑臣 · 同音间隔百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

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前集卷一 · 同音间隔”因指壽安，“蟲娘是鴉女，汝後與一名號。

前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷一 · 同音间隔古者安平用璧，興事用圭，成功用璋，邊戎用珩，戰鬥用璩，城圍用環，災亂用雋，大旱用龍，龍節也，大喪用琮。

前集卷五 · 同音间隔又於新泥牆安棘刺數十，取爛豆，相去一丈，一一擲豆，貫於刺上，百不差一。

前集卷五 · 同音间隔雲安井，自大江溯別派，凡三十里。

前集卷五 · 同音间隔雲安之貧民，自江口負財貨至近井潭，以給衣食者衆矣。

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君道 · 同音间隔因此觀之，則安主利人者，非獨一士也。

君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 同音间隔楚文王有疾，告大夫曰：「筦饒犯我以義，違我以禮，與處不安，不見不思，然吾有得焉，必以吾時爵之；申侯伯，吾所欲者，勸我為之；吾所樂者，先我行之。

君道 · 同音间隔與處、則安，不見、則思，然吾有喪焉，必以吾時遺之。

臣术 · 同音间隔六邪者：一曰安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。

臣术 · 同音间隔從命利君謂之順，從命病君謂之諛，逆命利君謂之忠，逆命病君謂之亂，君有過不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君，用則留之，不用則去之，謂之諫；用則可生，不用則死，謂之諍；有能比和同力，率群下相與彊矯君，君雖不安，不能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國謂之輔；有能亢君之命，反君之事，竊君之重以安國之危，除主之辱攻伐足以成國之大利，謂之弼。

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秦三 · 同音间隔三貴竭國以自安，然則令何得從王出，權何得毋分，是我王果處三分之一也。」

秦三 · 同音间隔唐雎行，行至武安，散不能三千金，天下之士，大相與鬭矣。

秦三 · 同音间隔武安君所以為秦戰勝攻取者七十餘城，南亡鄢、郢、漢中，禽馬服之軍，不亡一甲，雖周呂望之功，亦不過此矣。

秦五 · 同音间隔武安君至，使韓倉數之曰：「將軍戰勝，王觴將軍。

秦五 · 同音间隔武安君曰：「繓病鉤，身大臂短，不能及地，起居不敬，恐懼死罪於前，故使工人為木材以接手。

齐五 · 同音间隔秦王恐之，寢不安席，食不甘味，令於境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士置將，以待魏氏。

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东京赋一首 · 同音间隔安處先生於是似不能言，憮然有閒，

西征赋 · 同音间隔豈地勢之安危，信人事之否泰！

幽通赋 · 同音间隔安慆慆而不萉兮，卒隕身乎世禍。

思玄赋 · 同音间隔安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。

游仙诗七首 · 同音间隔靈谿可潛盤，安事登雲梯。

游仙诗七首 · 同音间隔王孫列八珍，安期鍊五石。

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套数 · 同音间隔風調雨順民安樂，都不似俺莊家快活。

小令 · 同音间隔適意行，安心坐，渴時飲飢時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。

小令 · 同音间隔長安，那個是周公旦；狼山，風流訪謝安。

套数 · 同音间隔待寫個平安字樣，都是俺虛脾拍塞。

小令 · 同音间隔平安過，無事居，金紫待何如？

套数 · 同音间隔安排老子留風月，準備閒人洗是非，樂亦在其中矣。

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卷二 · 同音间隔【示安大師】

卷四 · 同音间隔諸偶緣安有，實相非相偶。

卷六 · 同音间隔安知十年來，乖隔非願始。

卷十 · 同音间隔安知鴻都事，竟用程人物。

卷十二 · 同音间隔彼民安知方祿仕，徒喜使我寬逋徵。

卷十三 · 同音间隔奈何中棄入長安，十載風塵化舊顏。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔及西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：「天旣訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔安王立二十六年，崩，子烈王喜立。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔旣元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上，當此之時，守威定功，安危之本在於此矣。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔行至安陽，留四十六日不進。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔信都郡爲長安守，去此八十里。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔行至鄗，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬬野，四七之際火爲主」。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔九月，赤眉入長安，更始奔高陵。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔大司徒鄧禹入長安，遣府掾奉十一帝神主，納於高廟。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔夏四月丙子，幸長安，始謁高廟，遂有事十一陵。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔秋八月己亥，幸長安，祠高廟，遂有事十一陵。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔立後數言于帝曰：「天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔故安趙犢、霍奴等殺幽州刺史、涿郡太守。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔諸君之諫，萬安之計，是以相賞，後勿難言之。」

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今以冀州之河東、河內、魏郡、趙國、中山、常山、鉅鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君為魏公。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔少受業于鄭玄，建安初為侍中。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔所從神且武，安得久勞師？

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卷一 · 同音间隔安知渭上叟，跪石留雙。

卷一 · 同音间隔【和劉長安題薛周逸老亭周最善飲酒未七十而致仕】

卷一 · 同音间隔其居第園有名長安城中，號中隱堂者是也。

卷一 · 同音间隔予之長安，王君以書戒其子弟邀予遊，且乞詩甚勤，因爲作此五篇。

卷二 · 同音间隔何必擇所安，滔滔天下是。

卷二 · 同音间隔【次韻張安道讀杜詩】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝曰：「邊城受敵而安坐廟堂，疆埸騷動，眾心疑惑，是社稷之大憂也。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔有司議以為忠安社稷，功濟宇內，宜依霍光故事，追加大司馬之號以冠大將軍，增邑五萬戶，謚曰武公。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔武皇帝諱炎，字安世，文帝長子也。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔乙亥，以安平王孚為太宰、假黃鉞、大都督中外諸軍事。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔夫全一人者德之輕，拯天下者功之重，棄一子者忍之小，安社稷者孝之大；況乎資三世而成業，延二孽以喪之，所謂取輕德而捨重功，畏小忍而忘大孝。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔至安陽，眾十餘萬，穎遣其將石超距戰。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔韋昭曰：「漢封王陵為安國侯，初起兵時在南陽。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕　應劭曰：「霸上，地名，在長安東三十里，古曰滋水，秦穆公更名霸。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔六〕　蘇林曰：「亭名也，在長安東十三里。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔詐阬秦子弟新安二十萬，王其將，〔八〕罪六也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一０〕漢王病創臥，張良彊請漢王起行勞軍，以安士卒，〔一一〕毋令楚乘勝。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔酒酣，〔二〕上擊筑，〔三〕自歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！

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柳永 · 同音间隔縱然偷期暗會，長是匆匆。

柳永 · 同音间隔暗想歡遊，成往事、動欷。

柳永 · 同音间隔燭暗時酒醒，元來又是夢裏。

欧阳修 · 同音间隔暗想浮生何時好。

杜安世 · 同音间隔暗思前事，月下風流，狂蹤無限。

杜安世 · 同音间隔酒醒暗思量，無個事、甚剛煩惱。

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卷一　周纪一 · 同音间隔安王十一年（庚寅、前三九一年）

卷一　周纪一 · 同音间隔安王十二年（辛卯、前三九Ｏ年）

卷一　周纪一 · 同音间隔安王十三年（壬辰、前三八九年）

卷一　周纪一 · 同音间隔安王十五年（甲午、前三八七年）

卷一　周纪一 · 同音间隔安王十六年（乙未、前三八六年）

卷一　周纪一 · 同音间隔安王十七年（丙申、前三八五年）

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李白 · 同音间隔但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

李白 · 同音间隔安陵蓋夫子，十歲與天通。

李白 · 同音间隔安石在東山，無心濟天下。

李白 · 同音间隔蜀主思孔明，晉家望安石。

李白 · 同音间隔以此不安席，蹉跎身世違。

李白 · 同音间隔△ 安陸白兆山桃花嵒寄劉侍御綰/李白

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卷三 · 同音间隔安平太守東萊王基，字伯輿，家數有怪，使輅筮之。

卷三 · 同音间隔上黨鮑瑗家多喪病貧苦，淳于智卜之，曰：「君安宅失宜，故令君困爾。

卷六 · 同音间隔成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀，在其室中，擊之，為狗，走出。

卷六 · 同音间隔獻帝建安七年，越雋有男子化為女子，時周群上言：哀帝時亦有此變，將有易代之事。

卷六 · 同音间隔建安初荊州童謠曰：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。

卷六 · 同音间隔建安二十五年正月，魏武在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。

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杂事 · 同音间隔安得賢士與共此樂乎？

节士 · 同音间隔見禨祥而忘君之安，國之賊也，懷賊心以事國，不可謂孝。

节士 · 同音间隔包胥曰："輔君安國，非爲身也；救急除害，非爲名也，功成而受賞，是賣勇也。

节士 · 同音间隔吾聞之君子不以安肆志，不爲危易行，今吾從子，是安則肆志，危則易行也。

善谋下 · 同音间隔且三秦王爲秦將，將秦子弟數歲，所殺亡不可勝計，又欺其衆降諸侯至新安，項王軸坑秦降卒二十餘萬人，唯獨邯。

善谋下 · 同音间隔夫漢王發蜀漢，定三秦，涉西河之外，乘上黨之兵，下井陘，誅成安，破北魏，舉三十二城，比送尤之兵，非人之力也。

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览冥训 · 同音间隔昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環，世皆以爲巧，然未見其貴者也。

主术训 · 同音间隔堯之有天下也，非貪萬民之富而安人主之位也，以爲百姓力征，強凌弱，衆暴寡，於是堯乃身服節儉之行，而明相愛之仁，以和輯之。

主术训 · 同音间隔體離車輿之安，而手失駟馬之心，而能不危者，古今未有也。

泛论训 · 同音间隔天下安寧，政教和平，百姓肅睦，上下相親，而乃始立氣矜，奮勇力，則必不免於有司之法矣。

诠言训 · 同音间隔爲政之本，務在於安民；安民之本，在於足用；足用之本，在於勿奪時；勿奪時之本，在於省事；省事之本，在於節慾；節慾之本，在於反性；反性之本，在於去載。

泰族训 · 同音间隔晉獻公欲伐虞，宮之奇存焉，爲之寢不安席，食不甘味，而不敢加兵焉。

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僖公 · 同音间隔懷與安，實敗名。

宣公 · 同音间隔夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，故使子孫無忘其章。

襄公 · 同音间隔樂以安民，不淫以使之，後亡，不亦可乎！」

襄公 · 同音间隔子罕曰：「凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之，畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。

昭公 · 同音间隔子皮賦《野有死麇》之卒章，趙孟賦《常棣》，且曰：「吾兄弟比以安，尨也可使無吠。

昭公 · 同音间隔司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知徐吾為塗水大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大夫，樂霄為銅鞮大夫，趙朝為平陽大夫，僚安為楊氏大夫。

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劝学二曰：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 · 同音间隔學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔身不安枕蓆，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。

安死三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞬也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑，则得之矣。今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也，有似于此。自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。而世皆争为之，岂不悲哉？君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜<鬲瓦>者而逐之。惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆，禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。 · 同音间隔國安寧而猶若此，又況百世之後而國已亡乎？

仲冬一曰：仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 同音间隔君子齋戒，處必弇，身欲寧，去聲色，禁嗜慾，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 同音间隔”養有五道：修宮室、安牀笫、節飲食、養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，和煎調，養口之道也；和顏色，說言語，敬進退，養志之道也。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 同音间隔惠子出，白圭告人曰：“人有新取婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。

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月令 · 同音间隔安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。

文王世子 · 同音间隔其有不安節，則內豎以告世子，世子色憂不滿容。

礼运 · 同音间隔故百姓則君以自治也，養君以自安也，事君以自顯也。

礼运 · 同音间隔故治國不以禮，猶無耜而耕也；為禮不本於義，猶耕而弗種也；為義而不講之以學，猶種而弗耨也；講之於學而不合之以仁，猶耨而弗穫也；合之以仁而不安之以樂，猶穫而弗肥也；安之以樂而不達於順，猶食而弗食也。

内则 · 同音间隔曾子曰：孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！

学记 · 同音间隔學，不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。

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史苏论骊姬必乱晋 · 同音间隔吾聞君子好好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常。

惠公斩庆郑 · 同音间隔且戰不勝，而報之以賊，不武；出戰不克，入處不安，不智；成而反之，不信；失刑亂政，不威。

齐姜劝重耳勿怀安 · 同音间隔西方之書有之曰：『懷與安，實疚大事。

祁奚荐子午以自代 · 同音间隔其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。

訾祏死范宣子勉范献子 · 同音间隔對曰：「鞅也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和於政而好其道，謀於眾不以賈好，私志雖衷，不敢謂是也，必長者之由。

蓝尹亹论吴将毙 · 同音间隔闔廬口不貪嘉味，耳不樂逸聲，目不淫於色，身不懷於安，朝夕勤志，卹民之羸，聞一善〔言〕若驚，得一士若賞，有過必悛，有不善必懼，是故得民以濟其志。

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内篇·养生主第三 · 同音间隔安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」

内篇·德充符第五 · 同音间隔夫天無不覆，地無不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！」

内篇·大宗师第六 · 同音间隔安時而處順，哀樂不能入也。

外篇·在宥第十一 · 同音间隔天下將不安其性命之情，之八者，乃始臠卷傖囊而亂天下也。

杂篇·说剑第三十 · 同音间隔莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！」

内篇·大宗师第六 · 同音间隔狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

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天问 · 同音间隔授殷天下，其位安施？

远游 · 同音间隔安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

招魂 · 同音间隔寧為江海之泥塗兮，安能久見此濁世？

天问 · 同音间隔明明闇闇，惟時何為？

招魂 · 同音间隔天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。

九章 · 同音间隔弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。

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力命篇 · 同音间隔當死不懼，在窮不戚，知命安時也。

杨朱篇 · 同音间隔五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂，古猶今也；變易治亂，古猶今也。

力命篇 · 同音间隔巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相與游於世，胥如志也；窮年而不相語術；自以巧之微也。

天瑞篇 · 同音间隔故死於是者，安知不生於彼？

力命篇 · 同音间隔信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。

杨朱篇 · 同音间隔夷吾曰：『恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。

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讼第六 · 同音间隔《象》曰：「復即命、渝」、「安貞」不失也。

系辞上 · 同音间隔廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

系辞上 · 同音间隔是故君子所居而安者、《易》之序也，所樂而玩者、爻之辭也。

系辞下 · 同音间隔是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。

系辞上 · 同音间隔夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。

先进篇第十一 · 同音间隔「安見方六七十，如五六十而非邦也者？

学而篇第一 · 同音间隔子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

阳货篇第十七 · 同音间隔子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？

阳货篇第十七 · 同音间隔夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。

毕命 · 同音间隔邦之安危惟茲殷士；「不剛不柔」，厥德允修。

太甲下 · 同音间隔無輕民事，惟難；無安厥位，惟危。

周官 · 同音间隔戒爾卿士，功崇惟志，業廣惟勤，惟克果斷，乃罔後艱。

滕文公下 · 同音间隔暴君代作，壞宮室以為汙池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。

万章上 · 同音间隔使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。

尽心上 · 同音间隔孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。

鲁颂·泮水 · 同音间隔濟濟多士，克廣德心。