「摯友」的典故与出处

大学 · 同音间隔其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

大学 · 同音间隔湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。

大学 · 同音间隔所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。

大学 · 同音间隔所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

大学 · 同音间隔人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。

大学 · 同音间隔實能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！

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中庸 · 同音间隔夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。

中庸 · 同音间隔夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。

中庸 · 同音间隔天地之大也，人猶有所憾。

中庸 · 同音间隔’執柯以伐柯，睨而視之，猶以爲遠。

中庸 · 同音间隔君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。

中庸 · 同音间隔庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉，有餘不敢盡；言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！”

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学而篇第一 · 同音间隔不好犯上，而好作亂者，未之有也。

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「父母唯其疾之憂。」

八佾篇第三 · 同音间隔子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

八佾篇第三 · 同音间隔曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。

公冶长篇第五 · 同音间隔之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。

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乾第一 · 同音间隔樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」

乾第一 · 同音间隔「潛龍勿用」、下也，「見龍在田」、時舍也，「終日乾乾」、行事也，「或躍在淵」、自試也，「飛龍在天」、上治也，「亢龍有悔」、窮之災也。

坤第二 · 同音间隔積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

坤第二 · 同音间隔臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。

师第七 · 同音间隔剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，「吉」、又何咎矣。

比第八 · 同音间隔《象》曰：《比》之初六、「有它吉」也。

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离骚 · 同音间隔惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

离骚 · 同音间隔余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

离骚 · 同音间隔亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

离骚 · 同音间隔望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。

离骚 · 同音间隔雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

离骚 · 同音间隔及少康之未家兮，留有虞之二姚。

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甘誓 · 同音间隔六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用勦絕其命。

盘庚上 · 同音间隔若顛木之有由蘖，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。

盘庚上 · 同音间隔曰：「無或敢伏小人之攸箴！

盘庚上 · 同音间隔恐沈于眾，若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅？

盘庚上 · 同音间隔予告汝于難，若射之有志。

盘庚上 · 同音间隔各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。

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天瑞篇 · 同音间隔國君卿大夫眎之，猶衆庶也。

天瑞篇 · 同音间隔生之所生者死矣，而生生者皆未嘗終；形之所形者實矣，而形形者未嘗有；聲之所聲者聞矣，而聲聲者未嘗發；色之所色者彰矣，而色色者未嘗顯；味之所味者嘗矣，而味味者未嘗呈：皆無為之職也。

天瑞篇 · 同音间隔貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？

天瑞篇 · 同音间隔林類笑曰：「吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。

天瑞篇 · 同音间隔晏子曰：『善哉，古之有死也！

天瑞篇 · 同音间隔事之破毀而後有舞仁義者，弗能復也。」

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国风·周南·桃夭 · 同音间隔桃之夭夭，有蕡其實。

国风·召南·采苹 · 同音间隔誰其尸之，有齊季女。

国风·邶风·柏舟 · 同音间隔靜言思之，寤辟有摽。

国风·邶风·柏舟 · 同音间隔心之憂矣，如匪澣衣。

国风·邶风·绿衣 · 同音间隔心之憂矣，曷維其已。

国风·邶风·绿衣 · 同音间隔心之憂矣，曷維其亡。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔禁童子之暴謔，則師友之誡不如傅婢之指揮，止凡人之鬥鬩，則堯、舜之道不如寡妻之誨諭。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾望此書爲汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔帝每面稱之曰：“此黠兒也，當有所成。

附：颜氏家训序 · 同音间隔識者多有叔段州籲之譏。

附：颜氏家训序 · 同音间隔後嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門；既無反心，受勞而罷，後竟坐此幽薨。

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梁惠王上 · 同音间隔文王以民力為臺為沼而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鼈。

梁惠王上 · 同音间隔民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？」

梁惠王上 · 同音间隔七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。

梁惠王上 · 同音间隔今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也；如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。

梁惠王上 · 同音间隔誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之？』」

梁惠王上 · 同音间隔曰：「臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。

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杂事 · 同音间隔孔子在州里，篤行孝道，居於闕黨，闕黨之子弟畋漁，分有親者多，孝以化之也。

杂事 · 同音间隔公慎氏有妻而淫，慎潰氏奢侈驕佚，魯市之鬻牛馬者善豫賈。

杂事 · 同音间隔既爲司寇，季孟墮郈費之城，齊人歸所侵魯之地，由積正之所致也。

杂事 · 同音间隔孫叔敖爲嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。

杂事 · 同音间隔湯之興也，以有莘；紂之亡也，以妲己。

杂事 · 同音间隔文武之興也，以任姒；幽王之亡也，以褒姒。

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本议 · 同音间隔縱難被堅執銳，有北面復匈奴之志，又欲罷鹽、鐵、均輸，擾邊用，損武略，無憂邊之心，於其義未便也。

本议 · 同音间隔大夫曰：古之立國家者，開本末之途，通有無之用。

力耕 · 同音间隔故三年耕而餘一年之蓄，九年耕有三年之蓄。

力耕 · 同音间隔草菜不闢，田疇不治，雖擅山海之財，通百末之利，猶不能贍也。

通有 · 同音间隔當今世，非患禽獸不損，材木不勝，患僣侈之無窮也；非患無旃罽橘柚，患無狹廬糠糟也。

错币 · 同音间隔智者有百人之功，愚者有不更本之事。

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原序 · 同音间隔雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，又安敢謂無失實者哉。

原序 · 同音间隔從此觀之，聞見之難，由來尚矣。

原序 · 同音间隔夫書赴告之定辭，據國史之方冊，猶尚若此，況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言於殘闕。

原序 · 同音间隔今之所集，設有承於前載者，則非余之罪也。

原序 · 同音间隔若使採訪近世之事，苟有虛錯，願與先賢前儒，分其譏謗。

原序 · 同音间隔幸將來好事之士，錄其根體，有以游心寓目，而無尤焉。

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德行第一 · 第1则 · 同音间隔吾之禮賢，有何不可！」

德行第一 · 第4则 · 同音间隔後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。

德行第一 · 第7则 · 同音间隔季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所霑，下為淵泉所潤。

德行第一 · 第7则 · 同音间隔當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也？」

德行第一 · 第9则 · 同音间隔賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國！

德行第一 · 第13则 · 同音间隔世以此定華、王之優劣。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋；而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔湯之問棘也是已：「窮髮之北，有冥海者，天池也。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。」

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔曰：「藐姑射之山，有神人居焉。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲，豈唯形骸有聾盲哉？

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邵公谏厉王弭谤 · 同音间隔民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。

芮良夫论荣夷公专利 · 同音间隔夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極，猶曰怵惕，懼怨之來也。

仲山父谏宣王立戏 · 同音间隔若魯從之而諸侯效之，王命將有所壅，若不從而誅之，是自誅王命也。

仲山公谏宣王料民 · 同音间隔王卒料之，及幽王乃廢滅。

西周三川皆震伯阳父论周将亡 · 同音间隔今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必竭。

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔國之不臧，則惟余一人，是有逸罰。

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劝学篇 · 同音间隔木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曓，不復挺者，輮使之然也。

劝学篇 · 同音间隔物類之起，必有所始。

劝学篇 · 同音间隔不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。

劝学篇 · 同音间隔及至其至好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。

修身篇 · 同音间隔小人反是，致亂，而惡人之非己也；致不肖，而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。

修身篇 · 同音间隔治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

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修身第二 · 同音间隔譖慝之言，無入之耳，批扞之聲，無出之口，殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。

修身第二 · 同音间隔暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛者，而猶弗舍其唯聖人乎！

法仪第四 · 同音间隔雖至士之為將相者皆有法，雖至百工從事者，亦皆有法。

法仪第四 · 同音间隔巧者能中之，不巧者雖不能中，放依以從事，猶逾己。

法仪第四 · 同音间隔奚以知天兼而愛之，兼而利之也，以其兼而有之，兼而食之也。

七患第五 · 同音间隔七患之所當，國必有殃。

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本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔貧賤之致物也難，雖欲過之，奚由？

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也；非誇以名也，爲其實也。

贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 · 同音间隔”管仲對曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔譬之若官職，不得擅爲，必有所制。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔其於物也，不可得之爲欲，不可足之爲求，大失生本；民人怨謗，又樹大讎；意氣易動，蹺然不固；矜勢好智，胸中欺詐；德義之緩，邪利之急。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔巧佞之近，端直之遠，國家大危，悔前之過，猶不可反。

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卷一·畅玄 · 同音间隔西毛陳於閒房，金觴華以交馳，清弦嘈囋以齊唱，鄭舞紛糹柔蜲，哀簫鳴以凌霞，羽蓋浮於漣漪，掇芳華於蘭林之囿，弄紅葩於積珠之池，登峻則望遠以忘百憂，臨深則俯攬以遺朝飢，入宴千門之焜熀，出駈朱輪之華儀。

卷一·畅玄 · 同音间隔寔理勢之攸召，猶影響之相歸也。

卷一·畅玄 · 同音间隔經乎汗漫之門，遊乎窈眇之野。

卷一·畅玄 · 同音间隔不以臭鼠之細瑣，而爲庸夫之憂樂。

卷二·论仙 · 同音间隔每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無爲握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難，有似喪者之逐遊女，必有兩失之悔，單張之信偏見，將速內外之禍也。

卷二·论仙 · 同音间隔而吾子乃欲延蟪蛄之命，令有曆紀之壽，養朝菌之榮，使累晦朔之積，不亦謬乎？

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曲礼上 · 同音间隔寡婦之子，非有見焉，弗與為友。

曲礼上 · 同音间隔凡進食之禮，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右。

曲礼上 · 同音间隔羹之有菜者用梜，其無菜者不用梜。

曲礼上 · 同音间隔居喪之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復初。

曲礼上 · 同音间隔君所無私諱，大夫之所有公諱。

曲礼上 · 同音间隔卜筮者，先聖王之所以使民信時日，敬鬼神，畏法令也；所以使民決嫌疑，定猶與也。

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初见秦 · 同音间隔彼固亡國之形也，而不憂民萌。

初见秦 · 同音间隔且臣聞之曰：『戰戰栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。

初见秦 · 同音间隔武王將素甲三千，戰一日，而破紂之國，禽其身，據其地而有其民，天下莫傷。

初见秦 · 同音间隔今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬，秦國之號令賞罰，地形利害，天下莫如也，以此與天下，天下可兼而有也。

存韩 · 同音间隔秦之有韓，若人之有腹心之病也，虛處則〈忄亥〉然，若居濕地，著而不去，以極走則發矣。

存韩 · 同音间隔秦發兵不留行，而韓之社稷憂矣。

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前集卷一 · 同音间隔至便殿，玄宗迎問曰：“太史奏昨夜北斗不見，是何祥也，師有以禳之乎？

前集卷二 · 同音间隔目方瞳，綠筋貫之，有紫光。

前集卷二 · 同音间隔”裴還洛，中路閱其所持，將發之，襆四角各有赤蛇出頭，裴乃止。

前集卷二 · 同音间隔其叔得信即開之，有物如干大麥飯升餘。

前集卷二 · 同音间隔朱衣者引出北門，至向路，執手別，曰：“遊此是子之魂也，可尋此行，勿返顧，當達家矣。

前集卷二 · 同音间隔邢和璞，偏得黃老之道，善心算，作《潁陽書疏》，有叩奇旋入空，或言有草，初未嘗睹。

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君道 · 同音间隔對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。

君道 · 同音间隔夫上之化下，猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由而草為之靡，是故人君之動不可不慎也。

君道 · 同音间隔夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。

君道 · 同音间隔河間獻王曰：「堯存心於天下，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。

君道 · 同音间隔當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」

君道 · 同音间隔周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

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东周 · 同音间隔齊王曰：「子之數來者，猶無與耳。

东周 · 同音间隔今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？

东周 · 同音间隔或為周最謂金投曰：「秦以周最之齊疑天下，而又知趙之難子齊人戰，恐齊、韓之合，必先合於秦。

东周 · 同音间隔公不如救齊，因佐秦而伐韓、魏，上黨長子趙之有已。

东周 · 同音间隔公東收寶於秦，南取地於韓，魏因以因，徐為之東，則有合矣。」

东周 · 同音间隔秦盡韓、魏之上黨太原，西止秦之有已。

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原道训 · 同音间隔山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星曆以之行，麟以之遊，鳳以之翔。

原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

原道训 · 同音间隔獸胎不毈，鳥卵不贕，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不出，賊星不行，含德之所致也。

原道训 · 同音间隔夫太上之道，生萬物而不有，成化像而弗宰，跂行喙息，蠉飛蠕動，待而後生，莫之知德，待之後死，莫之能怨。

原道训 · 同音间隔昔者馮夷、大丙之御也，乘雲車，入雲霓，遊微霧，鶩怳忽，歷遠彌高以極往。

原道训 · 同音间隔末世之御，雖有輕車良馬，勁策利鍛，不能與之爭先。

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隐公 · 同音间隔對曰：「姜氏何厭之有？

隐公 · 同音间隔潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。

隐公 · 同音间隔惠公之薨也，有宋師，太子少，葬故有闕，是以改葬。

隐公 · 同音间隔明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？

隐公 · 同音间隔將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。

隐公 · 同音间隔《商書》曰：『惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅？

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文选序 · 同音间隔逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

文选序 · 同音间隔若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾微增冰之凜。

文选序 · 同音间隔嘗試論之曰：詩序云「詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。

文选序 · 同音间隔若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？

文选序 · 同音间隔老莊之作，管孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。

文选序 · 同音间隔若斯之流，又亦繁博。

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套数 · 同音间隔伶變知音，雅有林泉志。

小令 · 同音间隔兢兢業業心兒裏，誰知又被人拿起，含羞忍恥。

庚吉甫 · 同音间隔其於聲文，綴於君臣夫婦仙釋之典故，以警人視聽，使癡人兒女知有古今美惡成敗之勸懲，則出於關、庾氏傳奇之變。

小令 · 同音间隔三兩知心友，鯨杯且吸乾。

李伯瑜 · 同音间隔元初王鶚序姬志真（號知常真人）《雲山集》有云：“庚戌（一二五○）夏五月，與友人李伯瑜相會。

刘敏中 · 同音间隔武宗時拜河南行省參政知事，改治書侍御史，出爲淮西肅政廉訪使轉山東宣慰使，又召爲翰林學士承旨。

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卷一 · 同音间隔（辛酉冬，天騭復來，誦之，遂書於壁，請天騭書所酬於右。）

卷一 · 同音间隔贖魚與之遊，喂鳥見如舊。

卷一 · 同音间隔豈惟貌如之，侃侃有公德。

卷一 · 同音间隔汲泉養之花不老，花底幽人自衰槁。

卷二 · 同音间隔每採紫芝求石髓，我欲從之倦遊徙。

卷三 · 同音间隔見之亦何有，然如電掃。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之「八愷」。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔高辛氏有才子八人，世謂之「八元」。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔少皡氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔自秦、漢出師之盛，未甞有也。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔光武曰：「今若破敵，珍珤萬倍，大功可成；如爲所敗，首領無餘，何財物之有！

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔未甞自伐昆陽之功，又不敢爲伯升服喪，飲食言笑如平常。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔時三輔吏士東迎更始，見諸將過，皆冠幘，而服婦人衣，諸于繡镼，莫不笑之，或有畏而走者。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔甲辰，親勒六軍，大陳戎馬，大司馬吳漢精卒當前，中軍次之，驍騎、武衞分陳左右。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔朕承大運，繼體守文，不知稼穡之艱難，懼有廢失。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　魏書曰：太尉橋玄，世名知人，睹太祖而異之，曰：「吾見天下名士多矣，未有若君者也！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔及至秉政，遂除姦邪鬼神之事，世之淫祀由此遂絕。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔及至霍光受託國之任，藉宗臣之位，內因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏書曰：太祖聞而笑之曰：「閹豎之官，古今宜有，但世主不當假之權寵，使至于此。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據二周之險，東向以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　孫盛曰：夫伐罪弔民，古之令軌；罪謙之由，而殘其屬部，過矣。

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卷一 · 同音间隔（十五日至縣，縣有董卓城，其城象長安，俗謂之小長安。

卷一 · 同音间隔【歲晚相與饋問爲饋歲酒食相邀呼爲別歲至除夜達旦不眠爲守歲蜀之風俗如是餘官岐下歲暮思歸而不可得故爲此三詩寄子由饋歲】

卷一 · 同音间隔之子雖不識，因公可與遊。

卷一 · 同音间隔予之長安，王君以書戒其子弟邀予遊，且乞詩甚勤，因爲作此五篇。

卷一 · 同音间隔鳳翔當秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往來此八觀者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍觀焉，故作詩以告欲觀而不知者。

卷一 · 同音间隔摩詰得之於象外，有如仙翮謝籠樊。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝諫曰：「禁等為水所沒，非戰守之所失，於國家大計未有所損，而便遷都，既示敵以弱，又淮沔之人大不安矣。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔使吾無西顧之憂，不亦可乎！

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔八道攻之，旬有六日，達甥鄧賢、將李輔等開門出降。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝曰：「軍家所重，軍書密計、兵馬糧穀，今皆棄之，豈有人捐其五藏而可以生乎？

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔今君受陝西之任，有白鹿之獻，豈非忠誠協符，千載同契，俾乂邦家，以永厥休邪！

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔權亦出兵遙為之聲援，遺文懿書曰：「司馬公善用兵，變化若神，所向無前，深為弟憂之。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔二〕　應劭曰：「芒屬沛國，碭屬梁國，二縣之界有山澤之固，故隱其間。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔能本獸名，形似熊，足似鹿，為物堅中而強力，故人之有賢材者，皆謂之能。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔八〕　師古曰：「鄉邑之人，老及長者父兄之行，少及幼者子弟之黨，故總而言之。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔管仲曰『割廬山發而出水，金從之出，蚩尤受之以作劍戟』也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔六〕　鄭氏曰：「音憂戚之戚。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔定陶未下，沛公與項羽西略地至雍丘，與秦軍戰，大敗之，斬三川守李由。

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寇准 · 同音间隔動黯然、知有後會甚時節。

柳永 · 同音间隔須知最有，風前月下，心事始終難得。

张先 · 同音间隔不知多少幽怨，和淚泣東風。

张先 · 同音间隔造化不知人有助。

张先 · 同音间隔誰知道、座有離人，目斷雙歌伴。

张先 · 同音间隔須知短景歡無足，又還過清晝。

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卷一　周纪一 · 同音间隔夫以四海之廣，兆民之衆，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！

卷一　周纪一 · 同音间隔上之使下猶心腹之運手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衞心腹，支葉之庇本根，然後能上下相保而國家治安。

卷一　周纪一 · 同音间隔言君臣之位猶天地之不可易也。

卷一　周纪一 · 同音间隔名以命之，器以別之，然後上下粲然有倫，此禮之大經也。

卷一　周纪一 · 同音间隔不請於天子而自立，則為悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉禮義而征之。

卷一　周纪一 · 同音间隔趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。

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李白 · 同音间隔物苦不知足，得隴又望蜀。

李白 · 同音间隔自倚顏如花，寧知有凋歇。

李白 · 同音间隔橫河跨海與天通，我知爾遊心無窮。

李白 · 同音间隔未知行李遊何方，作箇音書能斷絕。

李白 · 同音间隔五十知非，古人嘗有。

李白 · 同音间隔寧知草間人，腰下有龍泉。

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