「敬天」的典故与出处

卷三十五　汉纪二十七莽以大司徒孔光名儒，相三主，太后所敬，天下信之，於是盛尊事光，引光女壻甄邯為侍中、奉車都尉。

卷二Ｏ七　唐纪二十三丙寅，武邑人蘇安恆上疏曰：「陛下欽先聖之顧託，受嗣子之推讓，敬天順人，二十年矣。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬、無曠，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。」

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配婁敬曰：「陛下取天下與周異。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配上患之，問劉敬，劉敬曰：「天下初定，士卒罷於兵，未可以武服也。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結和親之約，然後天下忘干戈之事。

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汉书卷二十五下‧郊祀志第五下言無謂天之高而又高，遠在上而不加敬，天乃上下升降，日日監觀於此，視人之所為者耳。」

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上其樂三人持牛尾投足以歌八曲：一曰戴民，二曰玄鳥，三曰育草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰徹帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一言必敬天之威，於是乃得安。」

汉书卷九十三‧佞幸传第六十三〔一０〕師古曰：「言不敬天子之使。」

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上莽以大司徒孔光名儒，相三主，太后所敬，天下信之，於是盛尊事光，引光女婿甄邯為侍中奉車都尉。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中〔三〕敬天之休，〔四〕往踐乃位，毋廢予命。

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晋书‧卷七十二 列传第四十二陛下宜恭承靈譴，敬天之怒，施沛然之恩，諧玄同之化，上所以允塞天意，下所以弭息羣謗。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传統羣生而載育，人託命於所繫，尊太一於上皇，奉萬神於五帝，故萬物之所宗，必敬天而事地。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下光對曰：「周、漢、魏、晉皆有之，雖天地之常事，然明主未始不為變，所以敬天之怒也。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配而其妃后躬行四教，尊敬師傅，服澣濯之衣，脩煩辱之事，化天下以成婦道。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配今上躬奉康、穆、哀皇及靖后之祀，致敬同于所天。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配故先王設教，務弘其極，尊郊社之敬，制越紼之禮，嚴宗廟之祀，厭庶子之服，所以經緯人文，化成天下。

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孟郊天令既不從，甚不敬天時。

李白 · 间隔匹配敬亭一迴首，目盡天南端。

元稹 · 间隔匹配七字排居敬，千詞敵樂天。

杜牧 · 间隔匹配聖敬文思業太平，海寰天下唱歌行。

张说 · 间隔匹配敬莫敬乎，教天下臣。

杜光庭 · 间隔匹配魔王敬受事，故能朝諸天。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配女二十有二人，敬哉，惟時相天事。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配王嗣敬民，罔非天繼，常祀毋禮于弃道。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配散軍而郊射，左射貍首，右射騶虞，而貫革之射息也；裨冕搢笏，而虎賁之士稅劔也；祀乎明堂，而民知孝；朝覲，然後諸侯知所以臣；耕藉，然後諸侯知所以敬：五者天下之大教也。

卷三十三‧鲁周公世家第三 · 间隔匹配故昔在殷王中宗，嚴恭敬畏天命，自度治民，震懼不敢荒寧，故中宗饗國七十五年。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配敬秦以為名，而後使天下憎之，此所謂以卑為尊者也。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下詩云：「敬天之怒，不敢戲豫。

后汉书・卷三十七・列传第二十七詩云：「敬天之怒，不敢戲豫。

后汉书・卷五十四・列传第四十四詩云：『敬天之威，不敢驅馳。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配百僚師尹，其勉修厥職，順行時令，敬若昊天，以綏兆人。」

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配其令有司，罪非殊死且勿案驗，及吏人條書相告不得聽受，兾以息事寧人，敬奉天氣。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配臣伏見詔書，敬若天時，憂念萬民，爲崇和氣，罪非殊死，且勿案驗。

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洛诰王拜手稽首曰：「公，不敢不敬天之休，來相宅，其作周匹休。

洛诰公其以予萬億年敬天之休。

多士爾克敬，天惟畀矜爾。

泰誓上 · 间隔匹配今商王受弗敬上天，降災下民；沈湎冒色，敢行暴虐；罪人以族，官人以世。

泰誓下 · 间隔匹配今商王受狎侮五常，荒怠弗敬，自絕于天，結怨于民。

多士 · 间隔匹配爾不克敬，爾不啻不有爾土，予亦致天之罰于爾躬。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉？

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配〔一〕　魏書載三公奏曰：「蓋孝敬之道，篤乎其親，乃四海所以承化，天地所以明察，是謂生則致其養，歿則光其靈，誦述以盡其美，宣揚以顯其名者也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配雖憲章敕戒，奉宣威靈，敬行天誅，每伐輒克，然妖寇類眾，殊不畏死，父兄殲殪，子弟群起，治屯連兵，至今為患。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配敬鬼神，祠天地日月星辰山川，及先大人有健名者，亦同祠以牛羊，祠畢皆燒之。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配敬茲訓典，寅亮天工，相我國家，永終爾休。」

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九 · 间隔匹配子布、文表諸人，各顧妻子，挾持私慮，深失所望，獨卿與子敬與孤同耳，此天以卿二人贊孤也。

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乐记四海之內，合父子之親，明長幼之序，以敬天子。

檀弓下 · 间隔匹配敬子曰：「食粥，天下之達禮也。

王制 · 间隔匹配無事而不田，曰不敬；田不以禮，曰暴天物。

郊特牲 · 间隔匹配知其義而敬守之，天子之所以治天下也。

郊特牲 · 间隔匹配敬而親之，先王之所以得天下也。

中庸 · 间隔匹配脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

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不苟篇君子小人之反也，君子大心則敬天而道，小心則畏義而節，知則明通而類，愚則端慤而法，見由則恭而止，見閉則敬而齊，喜則和而治，憂則靜而理，通則文而明，窮則約而詳。

劝学篇 · 间隔匹配夫是之謂道德之極，禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

修身篇 · 间隔匹配體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

非十二子篇 · 间隔匹配無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞萬物。

仲尼篇 · 间隔匹配立以為仲父，而貴戚莫之敢妬也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。

君道篇 · 间隔匹配故君子之於禮，敬而安之；其於事也，徑而不失；其於人也，寡怨寬裕而無阿；其所為身也，謹修飾而不危；其應變故也，齊給便捷而不惑；其於天地萬物也，不務說其所以然，而致善用其材；其於百官之事伎藝之人也，不與之爭能，而致善用其功；其待上也，忠順而不懈；其使下也，均徧而不偏；其交遊也，緣類而有義；其居鄉里也，容而不亂。

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敬慎 · 间隔匹配思此五者，則無凶命，用能治敬，以助天時，凶命不至，而禍不來。

修文 · 间隔匹配傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。

修文 · 间隔匹配無事而不田，曰不敬，田不以禮，曰暴天物。

君道 · 间隔匹配宋大水，魯人弔之曰：「天降淫雨，谿谷滿盈，延及君地，以憂執政，使臣敬弔。

贵德 · 间隔匹配於是殺牛祭孝婦冢，太守以下自至焉，天立大雨，歲豐熟，郡中以此益敬重于公。

政理 · 间隔匹配丘聞之，兩君相親，則長有國；君惠臣忠，則列都之得；毋殺不辜，毋釋罪人，則民不惑；益士祿賞，則竭其力；尊天敬鬼，則日月當時；善為刑罰，則聖人自來；尚賢使能，則官治。

庄公對曰：「孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。」

昭公《詩》曰：『敬天之怒，不敢戲豫；敬天之渝，不敢馳驅。

襄公 · 间隔匹配忠、信、篤、敬，上下同之，天之道也。

昭公 · 间隔匹配又曰：『敬逆來者，天所福也。

文公 · 间隔匹配《詩》曰：『畏天之威，于時保之』，敬主之謂也。」

襄公 · 间隔匹配良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？

卷三十八 · 间隔匹配當敬禮無所觀時，運心廣博，無所不在，天上人間以至地下，悉觸智光。

卷七十六 · 间隔匹配家有公奏議善本，頃侍講讀，嘗繕寫進御，區區之忠，自謂庶幾於孟軻之敬王，且欲推此學於天下，使家藏此方，人挾此藥，以待世之病者，豈非仁人君子之至情也哉！

补遗 · 间隔匹配敬其人，愛其字，文忠公之賢，天下皆知。

卷五十三 · 间隔匹配臣願戒敕執政，但守法度，信賞罰，重惜王言，以待大事而發，則天下聳然，敢不敬應。

卷六十七 · 间隔匹配伏以天威咫尺，顧末技以何施；聖敬日躋，豈羣臣之可望，非張禹、寬中之篤學，寂量、懷素之懿文，則何以奉天子五學之遊，求王人多聞之益！

卷六十八 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下，文思天縱，聖敬日躋。

杂事 · 间隔匹配詩曰：'各敬爾儀，天命不又。

善谋下 · 间隔匹配"敬曰："陛下取天下，與周室異。

善谋下 · 间隔匹配敬愛士，天下莫不延頸，願爲太子死者，故來耳。

杂事 · 间隔匹配漁者曰："君何以名，爲君尊天事地，敬社稷，固四國，慈愛萬民，薄賦歛，輕租稅者，臣亦與焉。

善谋下 · 间隔匹配夫聖人以天下爲度者也，不以己之私怒，傷天下之公義，故遣嬌敬結爲私親，至今爲五世利。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配晉孫談之子周適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 间隔匹配靖公享之，儉而敬；賓禮贈餞，視其上而從之；燕無私，送不過郊；語說《昊天有成命》。

内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配「古者，先王既有天下，又崇立於上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人能仁，利制能義，事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。

观射父论祀牲 · 间隔匹配天子親舂禘郊之盛，王后親繰其服，自公以下至于庶人，其誰敢不齊肅恭敬致力於神！

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配愛敬盡於事親，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配”天子入太學祭先聖，則齒嘗爲師者弗臣，所以見敬學與尊師也。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配昔者神農氏之有天下也，時祀盡敬而不祈福也；其於人也，忠信盡治而無求焉；樂正與爲正，樂治與爲治；不以人之壞自成也，不以人之庳自高也。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配”曾子曰：“先王之所以治天下者五：貴德、貴貴、貴老、敬長、慈幼。

大雅·生民之什·板敬天之怒，無敢戲豫。

大雅·生民之什·板敬天之渝，無敢馳驅。

小雅·节南山之什·小宛 · 间隔匹配各敬爾儀，天命不又。

周颂·闵予小子之什·敬之 · 间隔匹配敬之敬之，天維顯思，命不易哉。

散不足 · 间隔匹配古者，人君敬事愛下，使民以時，天子以天下爲家，臣妾各以其時供公職，今古之通義也。

散不足 · 间隔匹配古聖人勞躬養神，節慾適情，尊天敬地，履德行仁。

执务 · 间隔匹配願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配故曰：以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，而忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配昔者神農之有天下也，時祀盡敬而不祈喜；其於人也，忠信盡治而無求焉。

齐四 · 间隔匹配敬秦以為名，而後使天下憎之，此所謂以卑易尊者也！

秦三 · 间隔匹配蔡澤曰：「質仁秉義，行道施德於天下，天下懷樂敬愛，願以為君王，豈不辯智之期與？

赵二 · 间隔匹配今上客有意存天下，安諸侯，寡人敬以國從。

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

晋纪总论 · 间隔匹配尊敬師傅，服澣濯之衣，脩煩辱之事，化天下以婦道。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民，故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。

中庸 · 间隔匹配修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 间隔匹配唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

法仪第四 · 间隔匹配此以莫不犓羊，豢犬豬，絜為酒醴粢盛，以敬事天，此不為兼而有之，兼而食之邪？

天志下第二十八 · 间隔匹配故昔也三代之聖王，堯舜禹湯文武之兼愛之天下也，從而利之，移其百姓之意焉，率以敬上帝山川鬼神。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

套数 · 间隔匹配【笑和尚北】我、我、我，起初時且是敬他，他、他、他，間深也和咱罷，我、我、我，離恨有天來大，他、他、他，不足誇。

小令 · 间隔匹配天，成就你；人，欽敬你。

卷六十五 · 间隔匹配五事，人所以繼天道而成性者也，故“次二曰敬用五事”。

卷七十一 · 间隔匹配天寶之亂，敬宗有孫曰遠，與張巡以睢陽抗賊，自以不及巡，推巡爲將而親爲之下。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬於兄者，何其能多而不能少也！

卷八 · 间隔匹配周敬王之三十七年，景公問曰：「天道其何祥？

前集卷一 · 间隔匹配駱賓王爲徐敬業作檄，極疏大周過惡，則天覽及“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”，微笑而已。