「敬愛」的典故与出处

大学 · 同音间隔所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。

中庸 · 同音间隔踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

学而篇第一 · 同音间隔子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

八佾篇第三 · 同音间隔子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」

子张篇第十九 · 同音间隔子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」

招魂 · 同音间隔鳥獸驚而失群兮，猶高飛而哀鳴。

多方 · 同音间隔爾乃迪屢不靜，爾心未愛，爾乃不大宅天命，爾乃屑播天命。

伊训 · 同音间隔惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷，今王嗣厥德，罔不在初，「立愛惟親，立敬惟長。

召诰 · 同音间隔天亦哀于四方民，其眷命用懋，王其疾敬德。

吕刑 · 同音间隔哀敬折獄，明啟刑書胥占，咸庶中正。

力命篇 · 同音间隔北宮子謂西門子曰：「朕與子並世也，而人子達；並族也，而人子敬；並貌也，而人子愛；並言也，而人子庸；並行也，而人子誠；並仕也，而人子貴；並農也，而人子富；並商也，而人子利。

小雅·节南山之什·小旻 · 同音间隔哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”《孝經》雲：“哭不哀。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫文章者，原出《五經》：詔命策檄，生於《書》者也；序述論議，生於《易》者也；歌詠賦頌，生於《詩》者也；祭祀哀誄，生於《禮》者也；書奏箴銘，生於《春秋》者也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾嘗從齊主幸幷州，自井陘關入上艾縣，東數十里，有獵閭村。

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离娄上 · 同音间隔孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。

离娄下 · 同音间隔仁者愛人，有禮者敬人。

离娄下 · 同音间隔愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。

尽心上 · 同音间隔孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。

尽心上 · 同音间隔愛而不敬，獸畜之也。

杂事 · 同音间隔漁者曰："君何以名，爲君尊天事地，敬社稷，固四國，慈愛萬民，薄賦歛，輕租稅者，臣亦與焉。

善谋下 · 同音间隔敬愛士，天下莫不延頸，願爲太子死者，故來耳。

节士 · 同音间隔"壽又爲前，竊急旌以先行，幾及齊矣，盜見而殺之，急至，見壽之死，痛其代己死，涕泣悲哀，遂載其屍還，至境而自殺，兄弟俱死，故君子義此二人，而傷宣公之聽讒也。

杂事 · 同音间隔夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉？

杂事 · 同音间隔民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。

散不足 · 同音间隔古者，人君敬事愛下，使民以時，天子以天下爲家，臣妾各以其時供公職，今古之通義也。

散不足 · 同音间隔今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀慼之心，而厚葬重幣者，則稱以爲孝，顯名立於世，光榮著於俗。

复古 · 同音间隔《詩》雲：“哀哉爲猶，匪先民是程，匪大猶是經，維邇言是聽。

卷十五 · 同音间隔娥對曰：「聞謬為司命所召，到時，得遣出，過西門外，適見外兄劉伯文，驚相勞問，涕泣悲哀。

卷十四 · 同音间隔母死，將葬未窆，賓客聚集，有大蛇從林草中出，徑來棺下，委地俯仰，以頭擊棺，血涕並流，狀若哀慟，有頃而去。

卷一 · 同音间隔祈哀驚悲泣，頓首請罪。

卷六 · 同音间隔哀帝建平四年夏，京師郡國民聚會里巷阡陌，設張博具歌舞，祠西王母。

容止第十四 · 同音间隔談宴竟日，愛重頓至。

言语第二 · 第100则 · 同音间隔謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美。

言语第二 · 第99则 · 同音间隔王中郎甚愛張天錫，問之曰：「卿觀過江諸人經緯，江左軌轍，有何偉異？

品藻第九 · 第7则 · 同音间隔廣性清淳，愛髦之有神檢，謂淮曰：「喬自及卿，然髦尤精出。

外篇·天运第十四 · 同音间隔故曰：以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，而忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。

杂篇·寓言第二十七 · 同音间隔是為耆艾，年先矣，而無經緯本末以期年耆者，是非先也。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔夫敬、文之恭也，忠、文之實也，信、文之孚也，仁、文之愛也，義、文之制也，智、文之輿也，勇、文之帥也，教、文之施也，孝、文之本也，惠、文之慈也，讓、文之材也。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人能仁，利制能義，事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

叔向论忠信而本固 · 同音间隔為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛於死，死而可以固晉國之盟，主何懼焉？

修身篇 · 同音间隔體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

仲尼篇 · 同音间隔持寵處位，終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。

君道篇 · 同音间隔曰：敬愛而致文。

大略篇 · 同音间隔治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

子道篇 · 同音间隔故勞苦彫萃而能無失其敬，災禍患難而能無失其義，則不幸不順見惡而能無失其愛，非仁人莫能行。

王制篇 · 同音间隔殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，辟田野，實倉廩，便備用，安謹募選閱材伎之士，然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者，使相率貫也，是以厭然畜積脩飾，而物用之足也。

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经上第四十 · 同音间隔《經》：仁，體愛也。

经下第四十一 · 同音间隔《經》：物盡同名：二與鬬，愛，食與招，白與視，麗與暴，夫與履。

经下第四十一 · 同音间隔《經》：不知其所處，不害愛之，說在喪子者。

非攻中第十八 · 同音间隔東方自莒之國者，其為國甚小，閒於大國之間，不敬事於大，大國亦弗之從而愛利。

备穴第六十二 · 同音间隔趣狀此井中，置艾亓上，七分，盆蓋井口，毋令煙上泄，旁亓橐口，疾鼓之。

天志下第二十八 · 同音间隔今是楚王食於楚之四境之內，故愛楚之人；越王食於越，故愛越之人。

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至忠二曰：至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。 · 同音间隔荊莊哀王獵於雲夢，射隨兕，中之。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 同音间隔故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不捨。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔劑貌辨見，宣王曰：“子，靜郭君之所聽愛也？

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔大橈作甲子，黔如作虜首，容成作歷，羲和作佔日，尚儀作佔月，後益作佔歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮。

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卷六·微旨 · 同音间隔黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

卷十一·仙药 · 同音间隔有仙人行經過穴，見而哀之，具問訊之。

卷十四·勤求 · 同音间隔於是篤信之心，尤加恭肅，賂以殊玩，爲之執奴僕之役，不辭負重涉遠，不避經險履危，欲以積勞自效，服苦求哀，庶有異聞。

卷六·微旨 · 同音间隔寶精愛炁，最其急也，並將服小藥以延年命，學近術以辟邪惡，乃可漸階精微矣。”

卷十·明本 · 同音间隔然觀孺子之墜井，非仁者之意，視瞽人之觸柱，非兼愛之謂耶？

卷十五·杂应 · 同音间隔或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

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曲礼上 · 同音间隔賢者狎而敬之，畏而愛之；愛而知其惡，憎而知其善。

大传 · 同音间隔親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然後樂。

少仪 · 同音间隔賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會同主詡。

乐记 · 同音间隔明則有禮樂，幽則有鬼神，如此，則四海之內，合敬同愛矣。

乐记 · 同音间隔禮者，殊事合敬者也；樂者，異文合愛者也。

乐记 · 同音间隔是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

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内储说下 · 同音间隔荊王所愛妾有鄭袖者。

内储说下 · 同音间隔魏王遺荊王美人，荊王甚悅之，夫人鄭袖知王悅愛之也，亦悅愛之，甚於王，衣服玩好擇其所欲為之，王曰：『夫人知我愛新人也，其悅愛之甚於寡人，此孝子所以養親，忠臣之所以事君也。

外储说右上 · 同音间隔夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。

五蠹 · 同音间隔魯哀公，下主也，南面君國，境內之民莫敢不臣。

解老 · 同音间隔是以聖人愛精神而貴處靜，此甚大於兕虎之害。

五蠹 · 同音间隔斬敵者受賞，而高慈惠之行；拔城者受爵祿，而信廉愛之說；堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾；富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士；廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。

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前集卷二 · 同音间隔周宣王時入少室山學道，比頻適方壺，去來經此，愛此石響，故輒留聽。

续集卷五 · 同音间隔征馬事：加諸楚毒，（昇上人）乾陟，（善繼）馬寶，（夢復）馱經，（柯古）愛馬，（昇上人）紺馬，（善繼）馬麥約食粳，（柯古）鐵馬，（昇上人）先陀和，（柯古）勝步，（昇上人）遊入正路。

续集卷七 · 同音间隔其人惟念《金剛經》，其聲哀切，晝夜不息。

续集卷二 · 同音间隔王申大驚異，妻尤愛之，乃戲曰：“妹既無極親，能爲我家作新婦子乎？

续集卷二 · 同音间隔夜久，眠將熟，忽覺一物壓己，軍將素健，驚起與之角力，其物遂退，因奪手中革囊，鬼暗中哀祈甚苦。

续集卷六 · 同音间隔安祿山僞署百官，以田乾真爲京兆尹，取此宅爲府，後爲郭曖駙馬宅。

正谏 · 同音间隔景公為臺，臺成，又欲為鐘，晏子諫曰：「君不勝欲為臺，今復欲為鐘，是重斂於民，民之哀矣；夫斂民之哀而以為樂，不祥。

政理 · 同音间隔對曰：「使之以時而敬順之，忠而愛之，布令信而不食言。

敬慎 · 同音间隔恭則免於眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之；人所愛，人所與，人所恃，必免於患矣，可以臨國家，何況於身乎？

谈丛 · 同音间隔恭敬遜讓，精廉無謗，慈仁愛人，必受其賞，諫之不聽，後無與爭，舉事不當，為百姓謗，悔在於妄，患在於先唱。

杂言 · 同音间隔以富貴敬愛人者，何人不親？

修文 · 同音间隔傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。

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燕三 · 同音间隔荊軻坐定，太子避席頓首曰：「田先生不知丹不肖，使得至前，願有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。

秦三 · 同音间隔蔡澤曰：「質仁秉義，行道施德於天下，天下懷樂敬愛，願以為君王，豈不辯智之期與？

楚二 · 同音间隔王惑於虞樂，必厚尊敬親愛之而忘子，子益賤而日疏矣。

秦四 · 同音间隔客謂秦王曰：「景鯉，楚王使景所甚愛，王不如留之以市地。

齐一 · 同音间隔齊貌辨見宣王，王曰：「子，靖郭君之所聽愛夫！

天文训 · 同音间隔積陽之熱氣生火，火氣之精者爲日；積陰之寒氣爲水，水氣之精者爲月；日月之淫爲精者爲星辰，天受日月星辰，地受水潦塵埃。

览冥训 · 同音间隔精神形於內，而外諭哀於人心，此不傳之道。

修务训 · 同音间隔君子有能精搖摩監，砥礪其才，自試神明，覽物之博，通物之壅，觀始卒之端，見無外之境，以逍遙仿佯於塵埃之外，超然獨立，卓然離世，此聖人之所以遊心。

要略 · 同音间隔《精神》者，所以原本人之所由生，而曉寤其形骸九竅，取象與天，合同其血氣，與雷霆風雨比類其喜怒，與晝宵寒暑並明，審死生之分，別同異之跡，節動靜之機，以反其性命之宗，所以使人愛養其精神，撫靜其魂魄，不以物易己，緊守虛無之宅者也。

原道训 · 同音间隔夫井魚不可與語大，拘於隘也；夏蟲不可與語寒，篤於時也；曲士不可與語至道，拘於俗、束於教也。

主术训 · 同音间隔陷井之無黿鼉，隘也；園中之無修木，小也。

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文公 · 同音间隔救乏、賀善、弔災、祭敬、喪哀，情雖不同，毋絕其愛，親之道也。

昭公 · 同音间隔初，景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。

隐公 · 同音间隔且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

襄公 · 同音间隔良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？

昭公 · 同音间隔君令、臣共，父慈、子孝，兄愛、弟敬，夫和、妻柔，姑慈、婦聽，禮也。

昭公 · 同音间隔君令而不違，臣共而不貳；父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，婦聽而婉；禮之善物也。

舞赋 · 同音间隔摘齊行列，經營切儗。

琴赋 · 同音间隔夫所以經營其左右者，固以自然神麗，而足思願愛樂矣。

辩亡论下 · 同音间隔是故先王達經國之長規，審存亡之至數；謙己以安百姓，敦惠以致人和；寬沖以誘俊乂之謀，慈和以結士民之愛。

于狱上书自明 · 同音间隔夫精誠變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！

养生论 · 同音间隔思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。

公䜩诗 · 同音间隔公子敬愛客，終宴不知疲。

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套数 · 同音间隔【十二月】夜沉沉明河皎皎，昏慘慘暮景消消，低矮矮幃屏靜悄，冷清清良夜迢迢。

套数 · 同音间隔對景傷情，怎捱如年夜。

套数 · 同音间隔江鄉景堪愛堪憐，有丹青巧筆難傳。

睢景臣 · 同音间隔由此可以看出一些睢景臣的個性和愛好。

小令 · 同音间隔好光景須臾，美姻緣倏忽，熱恩愛逡巡。

套数 · 同音间隔喜的是一村村徑路曲折，愛的是一程程風景全別。

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卷四 · 同音间隔禮義日已偷，聖經久堙埃。

卷三十二 · 同音间隔北軒名字經平子，愛此吾能爲賦詩。

卷五十六 · 同音间隔伏念臣首叨召節，得侍辭林，隨被贊書，使陪經幄，稍更歲月，莫補涓埃。

卷八十三 · 同音间隔璉嘗謂餘曰：“吾徒有善因者，得屋於漣水之城中，而得吾所謂經者五千四十八卷於京師，歸市匭而藏諸屋，將求能文者爲之書其經藏者之歲時，而以子之愛我也，故使其徒來屬，能爲我強記之乎？

卷七十二 · 同音间隔而得書，乃不知所冀，況自京師去潁良不遠，深甫家事，會當有暇時，豈宜愛數日之勞而不一顧我乎？

卷八十九 · 同音间隔公行內修，事母尤以孝聞，所收恤親屬多，貧不能北歸，留治喪南京，哀慼毀甚，未及服除而卒，年五十三，天禧三年六月八日也。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔二十年，景王愛子朝，欲立之，會崩，子丐之黨與爭立，國人立長子猛為王，子朝攻殺猛。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔景公立四十年卒，子哀公立。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔景公老，惡言嗣事，又愛荼母，欲立之，憚發之口，乃謂諸大夫曰：「為樂耳，國何患無君乎？

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 同音间隔景帝哀懼，不知所為。

卷百〇七‧魏其武安侯列传第四十七 · 同音间隔梁孝王者，孝景弟也，其母竇太后愛之。

卷百〇七‧魏其武安侯列传第四十七 · 同音间隔孝景帝曰：「太后豈以為臣有愛，不相魏其？

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔永樂太后親尊莫二，兾又遏絕，禁還京師，使朕離母子之愛，隔顧復之恩。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 同音间隔京性恭孝，好經學，顯宗尤愛幸，賞賜恩寵殊異，莫與爲比。

后汉书・卷六十八・列传第五十八 · 同音间隔時漢中晉文經、梁國黃子艾，並恃其才智，炫曜上京，卧託養疾，無所通接。

后汉书・卷七十・列传第六十 · 同音间隔今鑾駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，兆人懷感舊之哀。

后汉书・卷七十二・列传第六十二 · 同音间隔方夏崩沸，皇京烟埃。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔太原吏人苦役，連年無成，轉運所經三百八十九隘，前後沒溺死者不可勝筭。

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三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 同音间隔是以不別荊棘者，慶雲之惠也；七子均養者，尸鳩之仁也；舍罪責功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也：是以愚臣徘徊於恩澤而不能自棄者也。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 同音间隔荊州劉表無他遠志，愛人樂士，土地險阻，山夷民弱，易依倚也」。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 同音间隔荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 同音间隔昔九方考精於至貴，秦牙沈思於殊形；〔三〕薛燭察寶以飛譽，〔四〕瓠梁託絃以流聲；〔五〕齊隸拊髀以濟文，〔六〕楚客潛寇以保荊；〔七〕雍門援琴而挾說，〔八〕韓哀秉轡而馳名；〔九〕盧敖翱翔乎玄闕，若士竦身于雲清。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰「三年之喪，自天子達於庶人」；夫然，故在三之義惇，臣子之恩篤，雍熙之化隆，經國之道固，聖人之所以通天地，厚人倫，顯至教，敦風俗，斯萬世不易之典，百王服膺之制也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔今大魏奄有十州之地，而承喪亂之弊，計其戶口不如往昔一州之民，然而二方僭逆，北虜未賓，三邊遘難，繞天略匝；所以統一州之民，經營九州之地，其為艱難，譬策羸馬以取道里，豈可不加意愛惜其力哉？

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卷二十一 · 同音间隔（臣嘗於經筵論奏仁宗皇帝諡日明孝：若明而不仁，則民畏而不愛；仁而不明，則民愛而不畏。

卷六十六 · 同音间隔雖謫守在外，不當妄言，然自念舊臣，譬之老馬，雖筋力已衰，不堪致遠，而經涉險阻，粗識道路，惟陛下哀愍其愚而憐其意。

卷六十八 · 同音间隔臣聞學校太平之文，而以得士爲實；經術致治之具，而以愛民爲心。

卷八十一 · 同音间隔殤子之戚，亦不復經營，惟感覺老，憂愛之深也。

卷六十 · 同音间隔臣於是歲三月六日在南京聞先帝遺詔，舉哀掛服了當，迤邐往常州。

卷八十三 · 同音间隔久不至京，只衰疾倦於遊從，無有會晤之日，惟冀良食自愛。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔中宗失馭彊臣，自亡齊斧，兩京胡羯，風埃相望。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传 · 同音间隔今石位居朝端，任則論道，唱言無忠國之謀，守職則容身而已，不可謂事君；貨黷京邑，聚斂無厭，不可謂厲身；坐擁大眾，侵食百姓，大東流於遠近，怨毒結於眾心，不可謂愛人；工徒勞於土木，思慮殫於機巧，紈綺盡於婢妾，財用縻於絲桐，不可謂惜力。

晋书‧卷一百二十三 载记第二十三 慕容垂 · 同音间隔強寇伺隙，祕勿發喪，至京然後舉哀行服。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 同音间隔路經太廟，后停輿慟哭，哀感路人。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 同音间隔及經之死也，雄哭之盡哀，市人咸為之悲。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 同音间隔故先王達經國之長規，審存亡之至數，謙己以安百姓，敦惠以致人和，寬沖以誘俊乂之謀，慈和以結士庶之愛。

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汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔孝武皇帝曾孫病已，〔一〕有詔掖庭養視，至今年十八，師受詩、論語、孝經，操行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗，子萬姓。

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八 · 同音间隔孝武皇帝曾孫病已，武帝時有詔掖庭養視，至今年十八，師受詩、論語、孝經，躬行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗廟，子萬姓。

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八 · 同音间隔〔一〕而涉之從父弟欽舉明經，為太子門大夫，哀帝即位，為太中大夫給事中，欽從父弟遷為尚書令，兄弟用事。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 同音间隔延壽止車問之，卒曰：「孝經曰：『資於事父以事君，而敬同，故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。

汉书卷八十‧宣元六王传第五十 · 同音间隔而憲王壯大，好經書法律，聰達有材，帝甚愛之。

汉书卷八十‧宣元六王传第五十 · 同音间隔〔四〕諸益於經術者，不愛於王。

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范端臣 · 同音间隔人世江山驚照耀，煙靄鰲峯千尺。

丘 · 同音间隔動天涯羈思，登山臨水，驚心節物，極目煙埃。

石孝友 · 同音间隔驚秋遠雁橫斜字，噪晚哀蟬斷續絃。

吴潜 · 同音间隔歲月驚心，風埃迷目，相對頭俱白。

吴潜 · 同音间隔但驚心、十六載重來，徵埃客。

陈著 · 同音间隔清閒無事，門外從他，驚塵飛隘。

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卷六十一　汉纪五十三 · 同音间隔帝亦思舊京，遣使宣諭，十反，汜、傕許和，欲質其愛子。

卷六十二　汉纪五十四 · 同音间隔今鑾駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，兆民懷感舊之哀。

卷八十五　晋纪七 · 同音间隔穎進兵逼京師，張方決千金堨，水碓皆涸。

卷一四七　梁纪三 · 同音间隔初，魏主為京兆王愉納于后之妹為妃，愉不愛，愛妾李氏，生子寶月。

卷一六二　梁纪十八 · 同音间隔今京都覆沒，君辱臣死，誰敢愛命！

卷一七九　隋纪三 · 同音间隔齊州行參軍章武王伽送流囚李參等七十餘人詣京師，行至滎陽，哀其辛苦，悉呼謂曰：「卿輩自犯國刑，身嬰縲紲，固其職也；重勞援卒，豈不愧心哉！

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李白 · 同音间隔序:王屋山人魏萬，云自嵩宋沿吳相訪，數千里不遇，乘興遊台越，經永嘉，觀謝公石門，後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行，而贈是詩。

杜甫 · 同音间隔經過自愛惜，取次莫論兵。

杜甫 · 同音间隔應須飽經術，已似愛文章。

白居易 · 同音间隔斸掘經幾日，枝葉滿塵埃。

白居易 · 同音间隔經年不開匣，紅埃覆青銅。

白居易 · 同音间隔見苦方知樂，經忙始愛閒。

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