「敬慎」的典故与出处

恭敬而戒慎小心。 《元史．卷三〇．泰定帝本紀二》：「亦冀陛下敬慎修德，憫恤生民。」

近义词：恪慎

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十九 志第九 礼上然以道蒞天下者，其鬼不神，其神不傷人，故祝史薦而無媿辭，是以其人敬慎幽冥而淫祀不作。

晋书‧卷六十四 列传第三十四道生初以無禮失旨，郁數勸以敬慎之道。

晋书‧卷六十九 列传第三十九詔曰：「顗參副朝右，職掌銓衡，當敬慎德音，式是百辟。

晋书‧卷八十三 列传第五十三雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加禮遇，雖在外職，侍見甚數，朝廷大事多參謀議。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下及為右長史、大執法，封濮陽侯，任遇優顯，寵冠當時，而謙虛敬慎，開襟下士，士無賢愚，造之者莫不得盡其情焉。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配及將大會，帝訓於天子曰：「夫聖王重始，正本敬初，古人所慎也。

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卷六　秦纪一慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。

卷九十一　晋纪十三張賓任遇優顯，羣臣莫及；而廉虛敬慎，開懷下士，屏絕阿私，以身帥物，入則盡規，出則歸美。

卷二一五　唐纪三十一 · 间隔匹配敬忠請禳之，設道場於後園，慎矜退朝，輒躶貫桎梏坐其中。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配句容尉全椒張洎上言：「太子之德，主於孝敬，今諡以武功，非所以防微而慎德也。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬、無曠，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。」

卷一一七　晋纪三十九 · 间隔匹配懷慎，懷敬之弟也。

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内则異為孺子室於宮中，擇於諸母與可者，必求其寛裕慈惠溫良恭敬慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室，他人無事不往。

儒行溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；孫接者，仁之能也；禮節者，仁之貌也；言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也；分散者，仁之施也。

昬义是以昬禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昬禮也。

昬义敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。

缁衣 · 间隔匹配故大臣不可不敬也，是民之表也；邇臣不可不慎也，是民之道也。

礼器 · 间隔匹配君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若。

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议兵篇慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一：夫是之謂大吉。

不苟篇 · 间隔匹配君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，寡立而不勝，堅彊而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。

仲尼篇 · 间隔匹配持寵處位，終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。

仲尼篇 · 间隔匹配然後恭敬以先之，忠信以統之，慎謹以行之，端愨以守之，頓窮則從之，疾力以重申之。

臣道篇 · 间隔匹配恭敬，禮也；調和，樂也；謹慎，利也；鬥怒，害也。

礼论篇 · 间隔匹配故君子敬始而慎終，終始如一，是君子之道，禮義之文也。

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三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十加雅素奉脩，恭肅敬慎，務在蹈道，孜孜不衰，豈忘率意正身，考終厥行哉？

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十詔曰：「王素敬慎，邂逅至此，其以議親之典議之。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四敬慎乃心，無忝所受。」

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配若爾曹敬聽吾言，斂以時服，葬以土藏，穿畢便葬，送以瓦器，慎勿有增益。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配洪族父瑜，脩慎篤敬，官至衛將軍，封列侯。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配嗟爾小子，慎脩乃身，奉聖朝以忠貞，事太妃以孝敬。

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后汉书・卷二十七・列传第十七內奉宿衞，外緫三署，周密敬慎，選舉稱平。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下衞尉陰興，敬慎周密，內自修勑，外遠嫌疑，故敢與交通。

后汉书・卷三十五・列传第二十五其勗求君子之道，研鑽勿替，敬慎威儀，以近有德。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四敬慎第三：陰陽殊性，男女異行。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配帝叔父趙王良尊戚貴重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肅然，莫不戒慎。

后汉书・卷五十・列传第四十 · 间隔匹配知陵廟至重，承繼有禮，不惟致敬之節，肅穆之慎，乃敢擅損犧牲，不備苾芬。

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汉书卷二十七上‧五行志第七上〔二〕　師古曰：「存其社者，欲使君常思敬慎，懼危亡也。」

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上對曰：「詩云『敬慎威儀，惟民之則』，令尹無威儀，民無則焉。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三〔一〕　師古曰：「惟亦思也，言不思念敬慎如履薄冰之義，用繼其祖考之業也。」

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四〔一〕丞相吉大怒，謂其夫人曰：「宗廟至重，而顯不敬慎，亡吾爵者必顯也。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一〔四〕大雅云：「敬慎威儀，惟民之則。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配〔一〕慎其齊戒，致其嚴敬，鬼神歆饗，多獲福助。

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君道不動而變，無為而成，敬慎恭己而虞芮自平。

敬慎存亡禍福，其要在身，聖人重誡，敬慎所忽。

敬慎 · 间隔匹配是故君子敬以成其名，小人敬以除其刑，奈何無戒而不慎五本哉！

杂言 · 间隔匹配故恐懼所以除患也，恭敬所以越難也；終身為之，一言敗之，可不慎乎！」

君道 · 间隔匹配《詩》曰：『慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。

敬慎 · 间隔匹配凡司其身，必慎五本：一曰柔以仁，二曰誠以信，三曰富而貴毋敢以驕人，四曰恭以敬，五曰寬以靜。

大雅·生民之什·民劳敬慎威儀，以近有德。

大雅·荡之什·抑敬慎威儀，維民之則。

鲁颂·泮水敬慎威儀，維民之則。

大雅·荡之什·抑 · 间隔匹配慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。

襄公對曰：「《詩》云：『敬慎威儀，惟民之則。

昭公《詩》曰：『敬慎威儀，以近有德。

襄公 · 间隔匹配《書》曰：『慎始而敬終，終以不困。

昭公 · 间隔匹配若奉吾幣帛，慎吾威儀；守之以信，行之以禮；敬始而思終，終無不復。

东京赋一首敬慎威儀，示民不偷。

东征赋敬慎無怠，思嗛約兮。

赠文叔良 · 间隔匹配君子敬始，慎爾所主。

赭白马赋 · 间隔匹配故祗慎乎所常忽，敬備乎所未防。

明鬼下第三十一諸侯傳而語之曰：「諸不敬慎祭祀者，鬼神之誅，至若此其憯遫也！

明鬼下第三十一今絜為酒醴粢盛，以敬慎祭祀，若使鬼神誠有，是得其父母姒兄而飲食之也，豈非厚利哉？

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配臯陶拜手稽首揚言曰：「念哉，率為興事，慎乃憲，敬哉！

卷三十七‧衞康叔世家第七 · 间隔匹配慎公父，公子適；適父，敬公也。

需第五自我「致寇」、敬慎不敗也。

尚书逸文 · 间隔匹配慎始而敬終，終以不困。

观射父论祀牲 · 间隔匹配國於是乎蒸嘗，家於是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，絜其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其祝宗，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配視輿馬，慎駕御；適衣服，務輕暖；臨飲食，必蠲潔；善調和，務甘肥；必恭敬，和顏色，審辭令；疾趨翔，必嚴肅。

喻老 · 间隔匹配此皆慎易以避難，敬細以遠大者也。

人间训 · 间隔匹配聖人敬小慎微，動不失時。

其他作者馳畋獵兮思敬慎，壽考不忘兮長歲月。