「敬日」的典故与出处

卷二十二　汉纪十四上甚哀，為之泣；已而心敬日磾。

卷九十五　晋纪十七坦又以帝委政於導，從容言曰：「陛下春秋已長，聖敬日躋，宜博納朝臣，諮諏善道。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配劉敬從匈奴來，因言：「匈奴河南白羊、樓煩王，去長安近者七百里，輕騎一日一夜可以至秦中。

卷二三　汉纪十五 · 间隔匹配九月，丙子，秺敬侯金日磾薨。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配敎化之流，非家至而人說之也；賢者在位，能者布職，朝廷崇禮，百僚敬讓，道德之行，由內及外，自近者始，然後民知所法，遷善日進而不自知也。

卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配唯高祖、光武聖德所被，不敢有辭，其敬舉觴，太常擇吉日策告宗廟。

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下品物咸亨，聖敬日躋。

晋书‧卷五十五 列传第二十五聖敬日躋，濬哲閎茂。

晋书‧卷七十八 列传第四十八及帝既加元服，猶委政王導，坦每發憤，以國事為己憂，嘗從容言於帝曰：「陛下春秋以長，聖敬日躋，宜博納朝臣，諮諏善道。

晋书‧卷一百一十 载记第十 慕容俊績曰：「皇太子天資岐嶷，聖敬日躋，而八德闃然，二闕未補，雅好遊田，娛心絲竹，所以為損耳。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配太常殷融議依鄭玄義，衞將軍裒在宮庭則盡臣敬，太后歸寧之日自如家人之禮。

晋书‧卷五十二 列传第二十二 · 间隔匹配詩曰『敬之敬之，天惟顯思』，天聰明自我人聰明，是以人主祖承天命，日慎一日也。

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杜甫坐深鄉黨敬，日覺死生忙。

裴度 · 间隔匹配敬宗寶曆元年，度入覲京師，帝禮遇隆厚，數日宣制，復知政事。

道镜 · 间隔匹配專專敬禮願西方，去見彌陀無上日。

李白 · 间隔匹配△ 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭余時登響山不同此賞醉後寄崔侍御二首其一/李白

李白 · 间隔匹配△ 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭余時登響山不同此賞醉後寄崔侍御二首其二/李白

杜甫 · 间隔匹配大曆五年正月二十一日，卻追酬高公此作，因寄王及敬弟。

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汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八上甚哀，為之泣，已而心敬日磾。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配言無謂天之高而又高，遠在上而不加敬，天乃上下升降，日日監觀於此，視人之所為者耳。」

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 间隔匹配敬從匈奴來，因言「匈奴河南白羊、樓煩王，〔一〕去長安近者七百里，輕騎一日一夕可以至。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配〔二〕臨邛令繆為恭敬，〔三〕日往朝相如。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配伯夷列傳第一，管晏列傳第二，老子韓非列傳第三，司馬穰苴列傳第四，〔九〕孫子吳起列傳第五，伍子胥列傳第六，仲尼弟子列傳第七，商君列傳第八，蘇秦列傳第九，張儀列傳第十，樗里甘茂列傳第十一，穰侯列傳第十二，白起王翦列傳第十三，孟子荀卿列傳第十四，平原虞卿列傳第十五，孟嘗君列傳第十六，魏公子列傳第十七，春申君列傳第十八，范睢蔡澤列傳第十九，樂毅列傳第二十，廉頗藺相如列傳第二十一，田單列傳第二十二，魯仲連列傳第二十三，屈原賈生列傳第二十四，呂不韋列傳第二十五，刺客列傳第二十六，李斯列傳第二十七，蒙恬列傳第二十八，張耳陳餘列傳第二十九，魏豹彭越列傳第三十，黥布列傳第三十一，淮陰侯韓信列傳第三十二，韓王信盧綰列傳第三十三，田儋列傳第三十四，樊酈滕灌列傳第三十五，張丞相倉列傳第三十六，酈生陸賈列傳第三十七，傅靳䣙成侯列傳第三十八，〔一０〕劉敬叔孫通列傳第三十九，季布欒布列傳第四十，爰盎朝錯列傳第四十一，張釋之馮唐列傳第四十二，萬石張叔列傳第四十三，田叔列傳第四十四，扁鵲倉公列傳第四十五，吳王濞列傳第四十六，魏其武安列傳第四十七，韓長孺列傳第四十八，李將軍列傳第四十九，衛將軍驃騎列傳第五十，平津主父列傳第五十一，匈奴列傳第五十二，南越列傳第五十三，閩越列傳第五十四，朝鮮列傳第五十五，西南夷列傳第五十六，司馬相如列傳第五十七，淮南衡山列傳第五十八，循吏列傳第五十九，汲鄭列傳第六十，儒林列傳第六十一，酷吏列傳第六十二，大宛列傳第六十三，游俠列傳第六十四，佞幸列傳第六十五，滑稽列傳第六十六，日者列傳第六十七，龜策列傳第六十八，貨殖列傳第六十九。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上寵敬日隆，始終無衰。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配其敬舉觴，太常擇吉日策告宗廟。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配居數月，歙果復召延，惲於是乃去，從敬止，漁釣自娛，留數十日。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配土者地祇，陰性澄靜，宜以施化之時，敬而勿擾，竊見正月以來，陰闇連日。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配陛下尊敬先聖，垂意古典，宮室未飾，干戈未休，而先建太學，進立橫舍，比日車駕親臨觀饗，將以弘時雍之化，顯勉進之功也。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七 · 间隔匹配河湟閒少五穀，多禽獸，以射獵爲事，爰劔敎之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。

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卷百一十七‧司马相如列传第五十七臨卭令繆為恭敬，日往朝相如。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配敬道日出，便程東作。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配敬道日入，便程西成。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配高祖欲長都雒陽，齊人劉敬說，乃留侯勸上入都關中，高祖是日駕，入都關中。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九 · 间隔匹配劉敬從匈奴來，因言「匈奴河南白羊、樓煩主，去長安近者七百里，輕騎一日一夜可以至秦中。

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孔子闲居湯降不遲，聖敬日齊。

表记子曰：「君子莊敬日強，安肆日偷。

曲礼上 · 间隔匹配卜筮者，先聖王之所以使民信時日，敬鬼神，畏法令也；所以使民決嫌疑，定猶與也。

郊特牲 · 间隔匹配孔子曰：三日齊，一日用之，猶恐不敬；二日伐鼓，何居？

坊记 · 间隔匹配子云：七日戒，三日齊，承一人焉以為尸，過之者趨走，以教敬也。

表记 · 间隔匹配子曰：「齊戒以事鬼神，擇日月以見君，恐民之不敬也。

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卷六十七伏以天威咫尺，顧末技以何施；聖敬日躋，豈羣臣之可望，非張禹、寬中之篤學，寂量、懷素之懿文，則何以奉天子五學之遊，求王人多聞之益！

卷六十八恭惟皇帝陛下，文思天縱，聖敬日躋。

卷九十二司馬相如歸臨邛，令王吉謬爲恭敬，日往朝相如，相如稱病，使從者謝吉。

卷一百一”《禮》曰：“君子莊敬日強，安肆日偷。

卷九十八 · 间隔匹配今於海南得此十八羅漢像，以授子由弟，使以時脩敬，遇夫婦生日，輒設供以祈年集福，並以前所作頌寄之。

卷一百二 · 间隔匹配紹聖二年五月望日，敬造真一法酒成，請羅浮道士鄧守安拜奠北斗真君。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一聖敬日躋，超越周成。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配顗曰：「相王尊重，何侯與一朝之臣皆已盡敬，今日便當相率而拜，無所疑也。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配文帝在東宮，深敬器焉，待以交友之禮，常歎曰：「自吾有回，門人日以親。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配敬鬼神，祠天地日月星辰山川，及先大人有健名者，亦同祠以牛羊，祠畢皆燒之。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配經三日，乃密起逃竄，為宜城山中酒家客，積十五年，酒家知其賢，常厚敬待。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配〔一〕太傅馬日磾杖節安集關東，在壽春以禮辟策，表拜懷義校尉，術大將喬蕤、張勳皆傾心敬焉。

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敬慎《詩》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。

政理 · 间隔匹配丘聞之，兩君相親，則長有國；君惠臣忠，則列都之得；毋殺不辜，毋釋罪人，則民不惑；益士祿賞，則竭其力；尊天敬鬼，則日月當時；善為刑罰，則聖人自來；尚賢使能，則官治。

佚文 · 间隔匹配有敬君居常飢寒，其妻妙色，敬君工畫臺，貪賜畫臺，去家日久，思憶其妻像，向之而笑。

反质 · 间隔匹配夫賢聖周知，能不時日而事利；敬法令，貴功勞，不卜筮而身吉；謹仁義，順道理，不禱祠而福。

文选序 · 间隔匹配若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？

齐敬皇后哀策文 · 间隔匹配秋九月朔日，敬皇后梓宮啟自先塋，將祔于某陵。

祭古冢文 · 间隔匹配元嘉七年九月十四日，司徒御屬領直兵令史、統作城錄事、臨漳令亭侯朱林，具豚醪之祭，敬薦冥漠君之靈：

祭颜光禄文 · 间隔匹配九月癸丑朔十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭顏君之靈：

宋襄公赠重耳以马二十乘《商頌》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。

内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配「古者，先王既有天下，又崇立於上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。

董叔欲为系援 · 间隔匹配他日，董祁愬於范獻子曰：「不吾敬也。

楚二 · 间隔匹配王惑於虞樂，必厚尊敬親愛之而忘子，子益賤而日疏矣。

赵二 · 间隔匹配臣敬循衣服，以待今日。」

魏二 · 间隔匹配敬弛期，更擇日。」

尧典 · 间隔匹配乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

皋陶谟 · 间隔匹配日嚴祗敬六德，亮采有邦。

彊国篇故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而後戚之。

天论篇 · 间隔匹配君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也；小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。

商颂·长发湯降不遲，聖敬日躋。

杂事 · 间隔匹配民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 间隔匹配故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不捨。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

说疑 · 间隔匹配趙之先君敬侯，不修德行，而好縱慾，適身體之所安，耳目之所樂，冬日罼弋，夏浮淫，為長夜，數日不廢御觴，不能飲者以筩灌其口，進退不肅、應對不恭者斬於前。

襄公 · 间隔匹配良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？

小令 · 间隔匹配秋日與高敬臣胡善甫輩飲湖樓即事

卷一百 · 间隔匹配時元豐八年四月十一日，臨川王安石稽首敬書。