「敬獻」的典故与出处

卷十二 · 同音间隔鄰人驚駭，至彼奔赴，常不見人。

卷十五 · 同音间隔其夫劉祥聞之，驚怪，申訴於州縣。

卷十五 · 同音间隔仲驚，遽便出走，會為縣吏所見，遂收治。

卷五 · 同音间隔王莽居攝，劉京上言：「齊郡臨淄縣昌興亭長辛當，數夢人謂曰：『吾，天使也。

卷六 · 同音间隔《京房易傳》曰：「有德遭害，厥妖龍見井中。

卷六 · 同音间隔《京房易傳》曰：「賢者居明夷之世，知時而傷或眾在位，厥妖雞生角。

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文学第四 · 第83则 · 同音间隔王敬仁年十三，作賢人論。

品藻第九 · 第77则 · 同音间隔人有問太傅：「子敬可是先輩誰比？

伤逝第十七 · 第16则 · 同音间隔王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。

伤逝第十七 · 第16则 · 同音间隔子敬素好琴，便徑入坐靈牀上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬！

简傲第二十四 · 第15则 · 同音间隔王子敬兄弟見郗公，躡履問訊，甚脩外生禮。

政事第三 · 第16则 · 同音间隔作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少，咸不解此意。

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卷二·论仙 · 同音间隔劉向博學則究微極妙，經深涉遠，思理則清澄真僞，研覈有無，其所撰列仙傳，仙人七十有餘，誠無其事，妄造何爲乎？

卷二·论仙 · 同音间隔鬼神數爲人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞。

卷四·金丹 · 同音间隔昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經，會漢末亂，不遑合作，而避地來渡江東，志欲投名山以修斯道。

卷四·金丹 · 同音间隔抱朴子曰：按黃帝九鼎神丹經曰，黃帝服之，遂以昇仙。

卷四·金丹 · 同音间隔其人本儒生，有才思，善著詩及丹經贊並序，述初學道隨師本末，列己所知識之得仙者四十餘人，甚分明也。

卷七·塞难 · 同音间隔率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂衆之所疑，我能獨斷之，機兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也。

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存韩 · 同音间隔韓與荊有謀，諸侯應之，則秦必復見崤塞之患。

说林下 · 同音间隔荊伐陳，吳救之，軍閒三十里，雨十日夜，星。

内储说上 · 同音间隔攻齊、荊事已定，惠子入見，王言曰：『先生毋言矣。

内储说下 · 同音间隔今荊王之使者甚賢，寡人患之。

内储说下 · 同音间隔七秦侏儒善於荊王，而陰有善荊王左右而內重於惠文君，荊適有謀，侏儒常先聞之以告惠文君。

说疑 · 同音间隔若夫周滑之、鄭王孫申、陳公孫寧、儀行父、荊芋尹申亥、隨少師越、種干、吳王孫額、晉陽成泄、齊豎刁、易牙，此十二人者之為其臣也，皆思小利而忘法義，進則揜蔽賢良以陰闇其主，退則撓亂百官而為禍難，皆輔其君、共其欲，苟得一說於主，雖破國殺眾不難為也。

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前集卷二 · 同音间隔《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷二 · 同音间隔經數載，復令守一銅匱，又違戒，所見如前，竟不得道。

前集卷二 · 同音间隔相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，牀榻上有經書，見二人對坐，鬚髮皓白。

前集卷二 · 同音间隔明經趙業，貞元中，選授巴州清化縣令，失志成疾，惡明，不飲食四十餘日。

前集卷二 · 同音间隔僧不及隱，言近有人施二桃，因從經案下取出獻論，大如飯碗。

前集卷十二 · 同音间隔經三日，京兆奏鄠縣食店有僧二人，以錢一萬，獨賃店一日一夜，言作法事，唯舁一櫃入店中。

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君道 · 同音间隔夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。

君道 · 同音间隔齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也。

臣术 · 同音间隔晏子朝，乘敝車，駕駑馬，景公見之曰：「嘻！

臣术 · 同音间隔景公飲酒，陳桓子侍，望見晏子而復於公曰：「請浮晏子。

贵德 · 同音间隔景公探爵鷇，鷇弱故反之，晏子聞之，不待請而入見，景公汗出惕然，晏子曰：「君胡為者也？

复恩 · 同音间隔至景公三年，趙朔為晉將，朔取成公姊為夫人，大夫屠岸賈，欲誅趙氏，初趙盾在夢見叔帶持龜要而哭甚悲，已而笑拊手且歌，盾卜之占，垂絕而後好，趙史援占曰：此甚惡非君之身，及君之子，然亦君之咎也。

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览冥训 · 同音间隔於是日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登孰，虎狼不妄噬，鷙鳥不塾搏，鳳皇翔於庭，麒麟遊於郊，青龍進駕，飛黃伏皁，諸北、儋耳之國，莫不獻其貢職，然猶未及虙戲氏之道也。

精神训 · 同音间隔精神盛而氣不散則理，理則均，均則通，通則神，神則以視無不見，以聽無不聞也，以爲無不成也。

道应训 · 同音间隔得其精而忘其粗，在內而忘其外，見其所見而不見其所不見，視其所視而遺其所不視。

兵略训 · 同音间隔精若轉左，陷其右陂。

修务训 · 同音间隔夫天之所覆，地之所載，包於六合之內，托於宇宙之間，陰陽之所生，血氣之精，含牙戴角，前爪後距，奮翼攫肆，蚑行蟯動之蟲，喜而合，怒而鬥，見利而就，避害而去，其情一也。

修务训 · 同音间隔君子有能精搖摩監，砥礪其才，自試神明，覽物之博，通物之壅，觀始卒之端，見無外之境，以逍遙仿佯於塵埃之外，超然獨立，卓然離世，此聖人之所以遊心。

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文赋 · 同音间隔抱景者咸叩，懷響者畢彈。

于安成答灵运 · 同音间隔比景後鮮輝，方年一日長。

乐府十七首 · 同音间隔促促薄暮景，亹亹鮮克禁。

杂诗六首 · 同音间隔願為南流景，馳光見我君。

七启八首 · 同音间隔燿神景於中沚，被輕縠之纖羅。

报任少卿书 · 同音间隔商鞅因景監見，趙良寒心；

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套数 · 同音间隔四景又俱，羨甚功勞部。

套数 · 同音间隔景無聊，閒階落葉從風掃。

小令 · 同音间隔寒生玉壺，香燼金爐，晚來庭院景消疏，閒愁萬縷。

睢景臣 · 同音间隔天一閣本《錄鬼簿》雲：景臣名舜臣，後字嘉賢。

睢景臣 · 同音间隔後字景賢，又字嘉賓。

睢景臣 · 同音间隔聯繫鍾嗣成的弔詞“半生才”來看，睢景臣大約只活了五十歲左右，可見應是中年夭亡。

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卷三十八 · 同音间隔兒郎偉，天都左界，帝室中經，誕惟仙聖之祠，夙有神靈之宅。

卷三十九 · 同音间隔其次九經、五經、學究、明法之科，朝廷固已嘗患其無用於世，而稍責之以大義矣，然大義之所得，未有以賢於故也。

卷三十九 · 同音间隔熙寧二年五月十一日，朝散大夫、右諫議大夫、參知政事、護軍、賜紫金魚袋臣某昧死再拜上疏皇帝陛下：臣竊以爲陛下既終亮陰，考之於經，則羣臣進戒之時，而臣待罪近司，職當先事有言者也。

卷四十二 · 同音间隔所對明經科欲行廢罷，並諸科元額內解明經人數添解進士，及更俟一次科場，不許新應諸科人投下文字，漸令改習進士，仍於京東、陝西、河東、河北、京西五路先置學官，使之教導，於南省所添進士奏名，仍具別作一項，止取上件京東等五路應舉人並府監諸路曾應諸科，改應進士人數，所貴合格者多，可以誘進諸科向習進士科業。

卷四十二 · 同音间隔求之前載，雖或有然，考合於經，乃無成憲。

卷四十三 · 同音间隔竊惟陛下欲以經術造成人材，而職業其事，在臣所見，小有未盡，義難自默，所有經置局改定諸篇，謹依聖旨具錄新舊本進呈。

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卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔衞鞅聞是令下，西入秦，因景監求見孝公。

卷二十七‧天官书第五 · 同音间隔天精而見景星。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔孝景時，上郡以西旱，亦復脩賣爵令，而賤其價以招民；及徒復作，得輸粟縣官以除罪。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔十二年，景公如晉，見平公，欲與伐燕。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔景公寵妾芮姬生子荼，荼少，其母賤，無行，諸大夫恐其為嗣，乃言願擇諸子長賢者為太子。

卷四十三‧赵世家第十三 · 同音间隔諸將入問疾，景公因韓厥之衆以脅諸將而見趙孤。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔省并西京十三國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河閒屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川屬高密，膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔京師及三州大旱，詔勿收兖、豫、徐州田租、芻稾，其以見穀賑給貧人。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔乙未，右扶風仲光、安定太守杜恢、京兆虎牙都尉耿溥與先零羌戰於丁奚城，光等大敗，並沒。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔王聖等懼有後禍，遂與豐、京共搆陷太子，太子坐廢爲濟陰王。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔三年春正月丙子，京師地震，漢陽地陷裂。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔三年春二月乙亥，京師及金城、隴西地震，二郡山岸崩，地陷。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔及平荊州，自臨江迎喪，改葬于江陵，表為先賢也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔天子入洛陽，宮室燒盡，街陌荒蕪，百官披荊棘，依丘牆閒。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔文帝時為侍中，太和中卒，巽在荊州，目龐統為半英雄，證裴潛終以清行顯；統遂附劉備，見待次于諸葛亮，潛位至尚書令，並有名德。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔後無幾，太祖平荊州，以涿郡李立字建賢為荊州刺史。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔荊州平，先始為漢尚書，後為魏國尚書令。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔〔一〕以太祖舉義兵，易姓名轉至荊州，閒行北歸，見太祖。

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卷三 · 同音间隔空聞韋叟一經在，不見恬侯萬石時。

卷七 · 同音间隔治經方笑《春秋》學，好士今無六一賢。

卷十五 · 同音间隔知經幾成敗，得見真賢愚。

卷十六 · 同音间隔辛勤守一經，菽水賢五鼎。

卷十八 · 同音间隔一紙鵝經逸少醉，他年鵬賦謫仙狂。

卷二十一 · 同音间隔【送範中濟經略侍郎分韻賦詩以元戎十乘以先啓行爲韻軾得先字且贈以魚枕杯四馬一】

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晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔凶徒既縱，神器阽危，京華無敖庾之資，宮室類咸陽之火。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔己酉，前新安太守杜炯反于京口，會稽王世子元顯討斬之。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔漢京房著風角書有集星章，所載妖星皆見於月旁，互有五色方雲，以五寅日見，各有五星所生云：

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔京房易占：「黑者陰也，臣不掩君惡，令下見，百姓惡君，則有此變。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔時帝寵幸劉隗，擅威福，虧傷君道，王敦因之舉兵，逼京都，禍及忠賢。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔三月，桓玄尅京都，殺司馬元顯，放太傅會稽王道子。

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汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 同音间隔太僕王惲等二十五人〔一〕前議定陶傅太后尊號，守經法，不阿指從邪，右將軍孫建爪牙大臣，大鴻臚咸前正議不阿，〔二〕後奉節使迎中山王，〔三〕及宗正劉不惡、執金吾任岑、中郎將孔永、尚書令烑恂、沛郡太守石詡，〔四〕皆以前與建策，東迎即位，〔五〕奉事周密勤勞，賜爵關內侯，食邑各有差。

汉书卷十四‧诸侯王表第二 · 同音间隔〔五〕　晉灼曰：「水經云泗水出魯（下）〔卞〕縣。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 同音间隔參五以變，錯綜其數，稽之於古今，效之於氣物，和之於心耳，考之於經傳，咸得其實，靡不協同。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 同音间隔故陰陽之施化，萬物之終始，既類旅於律呂，又經歷於日辰，而變化之情可見矣。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔夫六經殘缺，學者異師，文義兢馳，各守所見。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔其漢書所引經文，與近代儒家往往乖別，既自成義指，即就而通之，庶免守株，以申賢達之意。

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王安礼 · 同音间隔驚回處，閒晝永，但時時，燕雛鶯友相過。

王仲甫 · 同音间隔粉牆低亞，佳人驚見，不管露沾襟袖。

苏轼 · 同音间隔驚起謫仙春夢。

苏轼 · 同音间隔也不須驚怪，沈郎易瘦，也不須驚怪，潘鬢先愁。

黄裳 · 同音间隔暖驚梅，先傳芳信，夜來萬寶春至。

葛胜仲 · 同音间隔夙有辭華驚乙覽，傳聞獻頌東巡。

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卷二十六　汉纪十八 · 同音间隔假令京師先行讓畔、異路、道不拾遺，其實亡益廉貪、貞淫之行，而以偽先天下，固未可也。

卷二十八　汉纪二十 · 同音间隔捐之謂興曰：「京兆尹缺，使我得見，言君蘭，京兆尹可立得。

卷二十九　汉纪二十一 · 同音间隔時部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事；剌史復以為不可行。

卷三十　汉纪二十二 · 同音间隔尊以京師廢亂，羣盜並興，選賢徵用，起家為卿；賊亂旣除，豪猾伏辜，卽以佞巧廢黜。

卷三十　汉纪二十二 · 同音间隔定陶王雖親，於禮當奉藩在國；今留侍京師，詭正非常，故天見戒，宜遣王之國！

卷三十二　汉纪二十四 · 同音间隔自京師有悖逆不順之子孫，至於陷大辟、受刑戮者不絕，由不習五常之道也。

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李白 · 同音间隔序:王屋山人魏萬，云自嵩宋沿吳相訪，數千里不遇，乘興遊台越，經永嘉，觀謝公石門，後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行，而贈是詩。

李白 · 同音间隔序:余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉，按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，唯玉泉真公常采而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李，而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。

李白 · 同音间隔序:白隱居戴天大匡山，往來旁郡，依潼江趙徵君蕤，蕤亦節士，任俠有氣，善為縱橫學，著書號長短經，去遊成都，賦此詩，益州刺史蘇頲見而異之。

杜甫 · 同音间隔我經華原來，不復見平陸。

杜甫 · 同音间隔飽聞經瞿塘，足見度大庾。

杜甫 · 同音间隔巫峽曾經寶屏見，楚宮猶對碧峰疑。

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秦一 · 同音间隔昔者齊南破荊，中破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏之君，地廣而兵強，戰勝攻取，詔令天下，濟清河濁，足以為限，長城、鉅坊，足以為塞。

燕三 · 同音间隔荊軻坐定，太子避席頓首曰：「田先生不知丹不肖，使得至前，願有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。

燕三 · 同音间隔荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期曰：「秦之遇將軍，可謂深矣。

燕三 · 同音间隔荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。

燕三 · 同音间隔秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴，願大王少假借之，使畢使於前。

燕三 · 同音间隔其後荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死。

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经上第四十 · 同音间隔《經》：有閒，中也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：閒，不及旁也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：纑，閒虛也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：次，無閒而不攖攖也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：見，體、盡。

经上第四十 · 同音间隔《經》：執所言而意得見，心之辯也。

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不苟篇 · 同音间隔君子小人之反也，君子大心則敬天而道，小心則畏義而節，知則明通而類，愚則端慤而法，見由則恭而止，見閉則敬而齊，喜則和而治，憂則靜而理，通則文而明，窮則約而詳。

非十二子篇 · 同音间隔案飾其辭，而祇敬之曰：此真先君子之言也。

仲尼篇 · 同音间隔持寵處位，終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。

仲尼篇 · 同音间隔然後恭敬以先之，忠信以統之，慎謹以行之，端愨以守之，頓窮則從之，疾力以重申之。

王制篇 · 同音间隔故君人者，欲安、則莫若平政愛民矣；欲榮、則莫若隆禮敬士矣；欲立功名、則莫若尚賢使能矣。

君道篇 · 同音间隔故校之以禮，而觀其能安敬也；與之舉措遷移，而觀其能應變也；與之安燕，而觀其能無流慆也；接之以聲色權利忿怒患險，而觀其能無離守也。

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异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 同音间隔五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 同音间隔過於荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 同音间隔好禮士，故南勝荊於連堤，東勝齊於長城，虜齊侯，獻諸天子，天子賞文侯以上卿。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 同音间隔荊人慾襲宋，使人先表澭水。

骄恣七曰：亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。无备召祸，专独位危，简士壅塞。欲无壅塞，必礼士；欲位无危，必得众；欲无召祸，必完备。三者，人君之大经也。 · 同音间隔春居問於宣王曰：“荊王釋先王之禮樂，而樂爲輕，敢問荊國爲有主乎？

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 同音间隔口必甘味，和精端容，將之以神氣，百節虞歡，鹹進受氣。

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僖公 · 同音间隔既不獲命矣，敢煩大夫，謂二三子：『戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見。』」

昭公 · 同音间隔從而不失儀，敬而不失威；道之以訓辭，奉之以舊法，考之以先王，度之以二國，雖汏侈，若我何？」

昭公 · 同音间隔成、景之族賂劉獻公，丙申，殺甘悼公，而立成公之孫鰌。

哀公 · 同音间隔子服景伯對曰：「先王未之有也。

哀公 · 同音间隔子服景伯如齊，子贛為介，見公孫成，曰：「人皆臣人，而有背人之心，況齊人雖為子役，其有不貳乎？

昭公 · 同音间隔對曰：「鄭京、櫟實殺曼伯，宋蕭、亳實殺子游，齊渠丘實殺無知，衛蒲、戚實出獻公。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有《五經》詞義，及賢達姓名，不敢穢用也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 同音间隔國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔守門詣闕，獻書言計，率多空薄，高自矜誇，無經略之大體，鹹秕糠之微事，十條之中，一不足採，縱合時務，已漏先覺，非謂不知，但患知而不行耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔或問：“《山海經》，夏禹及益所記，而有長沙、零陵、桂陽、諸暨，如此郡縣不少，以爲何也？

附：颜氏家训序 · 同音间隔今世音律諧靡，章句偶對，諱避精詳，賢於往昔多矣。

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杂事 · 同音间隔"鄒忌曰："敬諾，請不敢雜賢以不肖。

善谋下 · 同音间隔高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過雒陽，脫輅挽，見齊人虞將軍曰："臣願見上言便宜事。

善谋下 · 同音间隔婁敬曰："臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見，不敢易。

杂事 · 同音间隔守封疆，謹境界，不侵鄰國，鄰國亦不見侵，葉公子高在此。

节士 · 同音间隔"壽又爲前，竊急旌以先行，幾及齊矣，盜見而殺之，急至，見壽之死，痛其代己死，涕泣悲哀，遂載其屍還，至境而自殺，兄弟俱死，故君子義此二人，而傷宣公之聽讒也。

善谋 · 同音间隔王以此爲發聲，兵未窺於境，臣見秦之重賂，而反構於王。

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申生伐东山 · 同音间隔且吾聞之曰：『敬賢於請。

齐姜劝重耳勿怀安 · 同音间隔昔管敬仲有言，小妾聞之，曰：『畏威如疾，民之上也；從懷如流，民之下也；見懷思威，民之中也；畏威如疾，乃能威民；威在民上，弗畏有刑；從懷如流，去威遠矣，故謂之下。

观射父论祀牲 · 同音间隔國於是乎蒸嘗，家於是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，絜其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其祝宗，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。

范宣子与和大夫争田 · 同音间隔及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，使無有閒隙，是以受郇、櫟。

叔向论务德无争先 · 同音间隔昔成王盟諸侯于歧陽，楚為荊蠻，置茆蕝，設望表，與鮮卑守燎，故不與盟。

史伯为桓公论兴衰 · 同音间隔當成周者，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也。

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檀弓下 · 同音间隔文伯之喪，敬姜據其牀而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。

檀弓下 · 同音间隔敬姜曰：「婦人不飾，不敢見舅姑，將有四方之賓來，褻衣何為陳於斯！

郊特牲 · 同音间隔敬而親之，先王之所以得天下也。

内则 · 同音间隔進退周旋慎齊，升降出入揖游，不敢噦噫嚏咳欠伸跛倚睇視，不敢唾洟；寒不敢襲，癢不敢搔；不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，褻衣衾不見裏。

中庸 · 同音间隔凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。

表记 · 同音间隔子曰：「夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威，先賞而後罰，親而不尊；其民之敝，惷而愚，喬而野，朴而不文。

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外篇·在宥第十一 · 同音间隔其居也淵而靜，其動也縣而天。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔春秋經世先王之志，聖人議而不辯。

外篇·天运第十四 · 同音间隔孔子謂老聃曰：「丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，論先王之道而明周召之 迹，一君無所鉤用。

外篇·天运第十四 · 同音间隔夫六經，先王之陳迹也，豈其所以迹哉！

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔所謂四患者：好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。

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散不足 · 同音间隔今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀慼之心，而厚葬重幣者，則稱以爲孝，顯名立於世，光榮著於俗。

褒贤 · 同音间隔故袁盎親於景帝，秣馬不過一駟；公孫弘即三公之位，家不過十乘；東方先生說聽言行於武帝，而不驕溢；主父見困厄之日久矣，疾在位者不好道而富且貴，莫知恤士也，於是取饒衍之餘以周窮士之急，非爲私家之業也。

大论 · 同音间隔商君以景監見，應侯以王稽進。

地广 · 同音间隔非徒是也，司馬、唐蒙鑿西南夷之塗，巴、蜀弊於邛、筰；橫海征南夷，樓船戍東越，荊、楚罷於甌、駱，左將伐朝鮮，開臨屯，燕、齊困於穢貉，張騫通殊遠，納無用，府庫之藏，流於外國；非特鬥闢之費，造陽之役也。

崇礼 · 同音间隔故《春秋》曰：“山有虎豹，葵藿爲之不採；國有賢士，邊境爲之不害”也。

执务 · 同音间隔願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

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万章下 · 同音间隔用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。

尽心上 · 同音间隔故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。

滕文公下 · 同音间隔井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞、目有見。」

梁惠王下 · 同音间隔昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪，吾何脩而可以比於先王觀也？

尽心下 · 同音间隔孟子謂高子曰：「山徑之蹊閒，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。

公孙丑下 · 同音间隔丑見王之敬子也，未見所以敬王也。」

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君牙 · 同音间隔爾惟敬明乃訓，用奉若于先王。

吕刑 · 同音间隔哀敬折獄，明啟刑書胥占，咸庶中正。

微子 · 同音间隔自靖，人自獻于先王；我不顧行遯。」

太甲下 · 同音间隔先王惟時懋敬厥德，克配上帝。

梓材 · 同音间隔亦厥君先敬勞，肆徂厥敬勞。

立政 · 同音间隔亦越文王、武王，克知三有宅心，灼見三有俊心；以敬事上帝，立民長伯。

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招魂 · 同音间隔像設君室，靜閒安些。

九歌 · 同音间隔旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

招魂 · 同音间隔願承閒而自恃兮，徑淫曀而道𡔏。

远游 · 同音间隔時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

招魂 · 同音间隔閒以靜只。

中庸 · 同音间隔尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。

中庸 · 同音间隔子曰：“人皆曰予知，驅而納諸罟護陷阱之中，而莫之知闢也。

季氏篇第十六 · 同音间隔孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

子张篇第十九 · 同音间隔子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富，得其門者或寡矣。

里仁篇第四 · 同音间隔見志不從，又敬不違，勞而不怨。」

子张篇第十九 · 同音间隔子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」

说符篇 · 同音间隔若皋之所觀天機也，得其精而忘其麤，在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。

天瑞篇 · 同音间隔子貢曰：「先生少不勤行，長不競食，老無妻子，死期將至：亦有何樂而拾穗行歌乎？

汤问篇 · 同音间隔將終，命宮而總四弦，則景風翔，慶雲浮，甘露降，澧泉涌。

杨朱篇 · 同音间隔及其游也，雖山川阻險，塗逕修遠，無不必之，猶人之行咫步也。

周颂·闵予小子之什·敬之 · 同音间隔敬之敬之，天維顯思，命不易哉。

商颂·玄鸟 · 同音间隔景員維河，殷受命咸宜，百祿是何。

小雅·节南山之什·小旻 · 同音间隔哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑 · 同音间隔顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。

系辞下 · 同音间隔是故《履》、德之基也，《謙》、德之柄也，《復》、德之本也，《恆》、德之固也，《損》、德之脩也，《益》、德之裕也，《困》、德之（辨）〔辯〕也，《井》、德之地也，《巽》、德之制也，《履》、和而至，《謙》、尊而光，《復》、小而辨於物，《恆》、雜而不厭，《損》、先難而後易，《益》、長裕而不設，《困》、窮而通，《井》、居其所而遷，《巽》、稱而隱。