「文牘」的典故与出处

德行第一 · 第3则 · 同音间隔人問其故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。」

文学第四 · 第30则 · 同音间隔孫問深公：「上人當是逆風家，向來何以都不言？

文学第四 · 第64则 · 同音间隔提婆講竟，東亭問法岡道人曰：「弟子都未解，阿彌那得已解？

品藻第九 · 第42则 · 同音间隔或問：「杜弘治何如衛虎？

品藻第九 · 第46则 · 同音间隔公問李弘度曰：「卿家平陽，何如樂令？

品藻第九 · 第55则 · 同音间隔王右軍問許玄度：「卿自言何如安石？

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卷十二·辨问 · 同音间隔吳王伐石以治宮室，而於合石之中，得紫文金簡之書，不能讀之，使使者持以問仲尼，而欺仲尼曰：‘吳王閒居，有赤雀銜書以置殿上，不知其義，故遠諮呈。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

校刊抱朴子内篇序 · 同音间隔張陵之子衡，使人爲祭酒，主以老子五千文都習。

校刊抱朴子内篇序 · 同音间隔張陵之子衡，使人爲祭酒，主以老子五千文都習。

卷四·金丹 · 同音间隔或有頗聞金丹，而不謂今世復有得之者，皆言唯上古已度仙人，乃當曉之。

卷四·金丹 · 同音间隔聞至道之言而如醉，睹道論而晝睡。

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立节 · 同音间隔左儒對曰：「臣聞古之士不枉義以從死，不易言以求生，故臣能明君之過，以死杜伯之無罪。

政理 · 同音间隔丘聞之，兩君相親，則長有國；君惠臣忠，則列都之得；毋殺不辜，毋釋罪人，則民不惑；益士祿賞，則竭其力；尊天敬鬼，則日月當時；善為刑罰，則聖人自來；尚賢使能，則官治。

政理 · 同音间隔魯國之法，魯人有贖臣妾於諸侯者，取金於府；子貢贖人於諸侯而還其金，孔子聞之曰：「賜失之矣，聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適其身之行也。

正谏 · 同音间隔顧臣愚，竊聞昔者虞不用宮之奇而晉并之，陳不用子家羈而楚并之，曹不用僖負羈而宋并之，萊不用子猛而齊并之，吳不用子胥而越并之，秦人不用蹇叔之言而秦國危，桀殺關龍逢而湯得之，紂殺王子比干而武王得之，宣王殺杜伯而周室卑；此三天子，六諸侯，皆不能尊賢用辯士之言，故身死而國亡。

善说 · 同音间隔上聞之，召而問曰：「朕得周鼎，群臣皆以為周鼎而壽王獨以為非，何也？

奉使 · 同音间隔楚王聞之，曰：「人名多章章者，獨為師強王堅乎？

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宋刻原序 · 同音间隔廟有文選閣，宏麗壯偉，而獨無是書之板，蓋缺典也。

宋刻原序 · 同音间隔袤因以俸餘鋟木，會池陽袁史君助其費，郡文學周之綱督其役，踰年乃克成。

长杨赋 · 同音间隔亦所以奉太尊之烈，遵文武之度。

长门赋 · 同音间隔聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉金百斤為相如文君取酒，

别赋 · 同音间隔織錦曲兮泣已盡，迴文詩兮影獨傷。

皇太子䜩玄圃宣猷堂有令赋诗 · 同音间隔時文惟晉，世篤其聖。

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元好问 · 同音间隔元好問蔚爲一代文宗，以文章獨步天下三十年，元初文士多經其指授。

套数 · 同音间隔【余文】薄情忘卻神前咒，一度思量一度愁，把往日恩情付水流。

王恽 · 同音间隔王惲爲元好問弟子，爲文不蹈襲前人，獨步當時。

小令 · 同音间隔論文章他愛咱，睹妖嬈咱愛他。

小令 · 同音间隔織就回文停玉梭，獨守銀燈思念他。

刘敏中 · 同音间隔劉敏中擅長散文，文風從容，理備辭明，極得文壇前輩杜仁杰欣賞。

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卷八 · 同音间隔孝文卻走馬，獨行先安之。

卷十八 · 同音间隔文墨由來妙禁中，家傳豈獨賦河東。

卷四十 · 同音间隔具位臣某準宣節文，同罪保舉大使臣堪充主兵官二員姓名聞奏，即不得舉見任兩府親戚並已係路分都監及知州軍已上人數者。

卷四十七 · 同音间隔然非夫任事之臣，躬率以正而考慎其實，與士大夫宣力於外者，皆安於禮義，而不以便文僥倖爲奸，則朕之志豈能獨信於天下，而法亦何恃以行哉？

卷五十六 · 同音间隔伏惟皇帝陛下溫恭而文，睿知以武，講周、唐之百度，拔方、虎於一言。

卷五十六 · 同音间隔況臣少習藝文，粗知名教，遭逢一旦，度越衆人，唯當盡節於明時，豈敢尚懷於私計？

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔於是始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王命，拜梁為楚王上柱國。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項羽曰：「吾聞秦軍圍趙王鉅鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔田榮聞項羽徙齊王巿膠東，而立齊將田都為齊王，乃大怒，不肯遣齊王之膠東，因以齊反，迎擊田都。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔太后聞其獨居，使人持酖飲之。

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后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔聞禹乘勝獨剋而師行有紀，皆望風相攜負以迎軍，降者日以千數，衆號百萬。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔帝聞，追怒，令有司奏悝等大逆無道，遂廢西平侯廣德、葉侯廣宗、西華侯忠、陽安侯珍、都鄉侯甫德皆爲庶人。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔朱鮪聞光武北而河內孤，使討難將軍蘇茂、副將賈彊將兵三萬餘人，度鞏河攻溫。

后汉书・卷十八・列传第八 · 同音间隔漢素聞光武長者，獨欲歸心。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 同音间隔更始二年春，世祖自薊還，狼狽不知所向，傳聞信都獨爲漢拒邯鄲，即馳赴之。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 同音间隔彤聞世祖從薊還，失軍，欲至信都，乃先使五官掾張萬、督郵尹綏選精騎二千餘匹，緣路迎世祖軍。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔陛下即位，光昭文德，以翊武功，勤恤民隱，視之如傷，懼者寧之，勞者息之，寒者以煖，飢者以充，遠人以（恩復）〔德服〕，寇敵以恩降，邁恩種德，光被四表；稽古篤睦，茂于放勛，網漏吞舟，弘乎周文。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔評曰：文帝天資文藻，下筆成章，博聞彊識，才蓺兼該；〔一〕若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔昔魯文逆祀，罪由夏父；宋國非度，譏在華元。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔爰及文皇帝，齊聖廣淵，仁聲旁流，柔遠能邇，殊俗向義，乾精承祚，坤靈吐曜，稽極玉衡，允膺曆數，度于軌儀，克厭帝心。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔己未，有司奏文昭皇后立廟京都。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔八月庚午，命大將軍司馬文王加號大都督，奏事不名，假黃鉞。

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卷二 · 同音间隔定將文度置膝上，喜動鄰里烹豬羊。

卷五 · 同音间隔安心好住王文度，此理何須更問人。

卷十二 · 同音间隔遮眼文書元不讀，伴人燈火亦多情。

卷十四 · 同音间隔文昌新構滿鸞，都邑正喧收杞梓。

卷十六 · 同音间隔貢父笑曰：文正不獨系筆，亦知種竹耶？

卷十六 · 同音间隔揚雄他文不皆奇，獨稱觀瓶居井眉。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔昔光武以數郡加名，元皇以一州臨極，豈武宣餘化猶暢於琅邪，文景垂仁傳芳於南頓，所謂後乎天時，先諸人事者也。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔戊辰，立皇子衍為皇太子，大赦，增文武位二等，大酺三日，賜鰥寡孤獨帛，人二匹。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔咸康元年春正月庚午朔，帝加元服，大赦，改元，增文武位一等，大酺三日，賜鰥寡孤獨不能自存者米，人五斛。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔丁巳，鄧定、隗文等入據成都，征虜將軍楊謙棄涪城，退保德陽。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔秋七月，范文復陷日南，害督護劉雄。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔征西大將軍桓溫遣督護滕畯討范文，為文所敗。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔至文侯孫惠王，畏秦，復徙都大梁，今浚儀縣大梁亭是也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔六〕　文穎曰：「特，獨也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔文穎曰：「於滎陽下引河東南為鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛，與濟、汝、淮、泗會於楚，即今官渡水也。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔二〕　如淳曰：「文紀言都中都，又文帝過太原，復晉陽、中都二歲，似遷都於中都也。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔閑惠曉事，即為文無害都吏。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔應劭曰：「文帝自為廟，制度卑狹，若顧望而成，猶文王靈臺不日成之，故曰顧成。

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苏轼 · 同音间隔問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。

李之仪 · 同音间隔還是歸來，依前問渡。

王齐叟 · 同音间隔請問馬都監。

向子𬤇 · 同音间隔欲騎鯨與問，一株丹桂，幾度秋風。

张孝祥 · 同音间隔莫問清都紫府，長教綠鬢朱顏。

韩 · 同音间隔試問春光今幾許，都把年華忘卻。

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卷五　周纪五 · 同音间隔臣又聞之，木實繁者披其枝，披其枝者傷其心；大其都者危其國，尊其臣者卑其主。

卷八　秦纪三 · 同音间隔聞陳王敗走，章邯且至，迺渡江，矯陳王令，拜項梁為楚上柱國，曰：「江東已定，急引兵西擊秦！

卷八　秦纪三 · 同音间隔英布旣破秦軍，引兵而東；聞項梁西渡淮，布與蒲將軍皆以其兵屬焉。

卷八　秦纪三 · 同音间隔項羽、沛公攻外黃未下，去，攻陳留；聞武信君死，士卒恐，乃與將軍呂臣引兵而東，徙懷王自盱眙都彭城。

卷九　汉纪一 · 同音间隔良曰：「聞將軍有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。

卷九　汉纪一 · 同音间隔田榮聞項羽徙齊王巿於膠東，而以田都為齊王，大怒。

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李白 · 同音间隔聞說金華渡，東連五百灘。

李白 · 同音间隔遙聞會稽美，且度耶溪水。

李白 · 同音间隔還聞天竺寺，夢想懷東越。

李白 · 同音间隔亦聞溫伯雪，獨往今相逢。

李白 · 同音间隔蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

杜甫 · 同音间隔近聞下詔喧都邑，肯使騏驎地上行。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔太山羊肅，亦稱學問，讀《潘岳賦》：“周文弱枝之棗”，爲杖策之杖；《世本》：“容成造歷。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠；但緝綴疏樸，未爲密緻耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔沈隱侯曰：“文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而每見文士，頗讀兵書，微有經略。

附：颜氏家训序 · 同音间隔鱓魚長者不過三尺，大者不過三指，黃地黑文；故都講雲：“蛇鱓，卿大夫服之象也。

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前集卷五 · 同音间隔”乃合彩色於一器中，驔步抓目，徐祝數十言，方欱水再三噀壁上，成維摩問疾變相，五色相宣如新寫，逮半日餘，色漸薄，至暮都滅。

前集卷六 · 同音间隔監軍使覺，問高：“何事尚書獨不沾塵坌，豈遇異人獲至寶乎？

前集卷七 · 同音间隔裴問其狀，彥伯曰：“中無腮鯉魚毒也。

前集卷八 · 同音间隔叔不解問焉，少卿笑曰：“叔不曾讀張燕公詩否？

前集卷十四 · 同音间隔”王追商者問之，商言南天竺國娑陀婆恨王，有宿願，每年所賦細𦂅，並重疊積之，手染鬱金柘於𦂅上，千萬重手印悉透。

续集卷四 · 同音间隔又魏戲法，先立一棋於局中，餘聞（一作鬥）者白黑圍繞之，十八籌成都。

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主术训 · 同音间隔人主好高臺深池，雕琢刻鏤，黼黻文章，絺綌綺繡，寶玩珠玉；則賦斂無度，而萬民力竭矣。

缪称训 · 同音间隔有國者多矣，而齊桓、晉文獨名；泰山之上有七十壇焉，而三王獨道。

道应训 · 同音间隔魏文侯觴諸大夫於曲陽，飲酒酣，文侯喟然嘆曰：“吾獨無豫讓以爲臣乎？

要略 · 同音间隔文王之時，紂爲天子，賦斂無度，殺戮無止，康梁沉湎，宮中成市，作爲炮烙之刑，刳諫者，剔孕婦，天下同心而苦之。

俶真训 · 同音间隔有無者，視之不見其形，聽之不聞其聲，捫之不可得也，望之不可極也，儲與扈冶，浩浩瀚瀚，不可隱儀揆度而通光耀者。

修务训 · 同音间隔今使人生於闢陋之國，長於窮櫩漏室之下，長無兄弟，少無父母，目未嘗見禮節，耳未嘗聞先古，獨守專室而不出門，使其性雖不愚，然其知者必寡矣。

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秦一 · 同音间隔出其父母懷衽之中，生未嘗見寇也，聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也。

秦二 · 同音间隔群臣聞見者畢賀，陳軫後見，獨不賀。

秦三 · 同音间隔國無事，則已；國有事，臣必聞見王獨立於庭也。

齐三 · 同音间隔蘇秦欲止之，孟嘗曰：「人事者，吾已盡知之矣；吾所未聞者，獨鬼事耳。

魏二 · 同音间隔臣聞之，王者得度，而霸者知計。

韩二 · 同音间隔晉、楚、齊、衛聞之曰：「非獨政之能，乃其姊者，亦列女也。

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复古 · 同音间隔文學曰：扇水都尉所言，當時之權，一切之術也，不可以久行而傳世，此非明王所以君國子民之道也。

毁学 · 同音间隔文學曰：方李斯之相秦也，始皇任之，人臣無二，然而荀卿謂之不食，睹其罹不測之禍也。

论功 · 同音间隔絲無文采裙禕曲襟之制，都成而務完。

论灾 · 同音间隔文學曰：始江都相董生推言陰陽，四時相繼，父生之，子養之，母成之，子藏之。

刑德 · 同音间隔韓子疾有國者不能明其法勢，御其臣下，富國強兵、以制敵御難，惑於愚儒之文詞，以疑賢士之謀，舉浮淫之蠹，加之功實之上，而欲國之治，猶釋階而欲登高，無銜橛而御捍馬也。

刺复 · 同音间隔自千乘倪寬以治《尚書》位冠九卿，及所聞睹選舉之士，擢升贊憲甚顯，然未見絕倫比，而爲縣官興滯立功也。

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外篇·骈拇第八 · 同音间隔問臧奚事，則挾筴讀書；問穀奚事，則博塞以遊。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔知不得問，反於白水之南，登狐闋之上，而睹狂屈焉。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔齧缺問道乎被衣，被衣曰：「若正汝形，一汝視，天和將至；攝汝知，一汝度，神將來舍。

内篇·人间世第四 · 同音间隔曰：「回聞衛君，其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過，輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔吾聞至人，尸居環堵之室，而百姓猖狂不知所如往。

外篇·天道第十三 · 同音间隔桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問：公之所讀者何言邪？」

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襄公 · 同音间隔公至，使讓大叔文子曰：「寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言，吾子獨不在寡人。

昭公 · 同音间隔《詩》曰：『唯此文王，帝度其心。

哀公 · 同音间隔文子遽止之，曰：「圉豈敢度其私，訪衛國之難也。

僖公 · 同音间隔晉侯聞之，而後喜可知也，曰：「莫余毒也已。

襄公 · 同音间隔臣聞之：『訪問於善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諏，咨難為謀。

襄公 · 同音间隔紇也聞之，在上位者洒濯其心，壹以待人；軌度其信，可明徵也，而後可以治人。

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叔孙穆子聘于晋 · 同音间隔臣聞之曰：『和為每懷，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。

文公学读书于臼季 · 同音间隔文公學讀書於臼季，三日，曰：「吾不能行也，咫、聞則多矣。

范武子退朝告老 · 同音间隔范武子退自朝，曰：「爕乎，吾聞之，干人之怒，必獲毒焉。

蓝尹亹论吴将毙 · 同音间隔子西歎於朝，藍尹亹曰：「吾聞君子唯獨居思念前世之崇替者，與哀殯喪，於是有歎，其餘則否。

公父文伯饮南宫敬叔酒 · 同音间隔公父文伯飲南宮敬叔酒，以露睹父為客。

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔管子對曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成名，合群叟，比校民之有道者，設象以為民紀，式權以相應，比綴以度，竱本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統。

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原序 · 同音间隔雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，又安敢謂無失實者哉。

卷一 · 同音间隔雖居闇室，輒聞人聲，常見蹤跡，然不覩其形。

卷十八 · 同音间隔九月初九日，士人相與登山遊觀，聞講書聲，命僕尋之，見空冢中群狐羅列，見人即走，老狐獨不去，乃是皓首書生。

卷五 · 同音间隔於是使使者封子文為中都侯，次弟子緒為長水校尉，皆加印綬。

卷十八 · 同音间隔文先獨持大刀，暮入北堂中樑上，至三更竟，忽有一人長丈餘，高冠，黃衣，升堂，呼曰：「細腰！

卷三 · 同音间隔遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏』，此本皆人。

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中庸 · 同音间隔博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

中庸 · 同音间隔有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

月令 · 同音间隔乃命司服，具飭衣裳，文繡有恒，制有小大，度有長短。

乐记 · 同音间隔是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨，五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常，小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。

大传 · 同音间隔立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。

乐记 · 同音间隔簠簋俎豆，制度文章，禮之器也。

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初见秦 · 同音间隔聞戰，頓足徒裼，犯白刃，蹈鑪炭，斷死於前者皆是也。

十过 · 同音间隔由余對曰：『臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。

外储说右上 · 同音间隔昭侯聞堂谿公之言，自此之後，欲發天下之大事，未嘗不獨寢，恐夢言而使人知其謀也。

外储说右下 · 同音间隔聞有吏雖亂而有獨善之民，不聞有亂民而有獨治之吏，故明主治吏不治民。

难三 · 同音间隔是以明主言法，則境內卑賤莫不聞知也，不獨滿於堂。

八经 · 同音间隔一用以務近習，重言以懼遠使，舉往以悉其前，即邇以知其內，疏置以知其外，握明以問所闇，詭使以絕黷泄，倒言以嘗所疑，論反以得陰姦，設諫以綱獨為，舉錯以觀姦動，明說以誘避過，卑適以觀直諂，宣聞以通未見，作鬥以散朋黨，深一以警眾心，泄異以易其慮。

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明鬼下第三十一 · 同音间隔子墨子言曰：若以衆之所同見，與衆之所同聞，則若昔者杜伯是也。

鲁问第四十九 · 同音间隔魯陽文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂魯陽文君曰：「今使魯四境之內，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬狗豕布帛米粟貨財，則何若？

兼爱中第十五 · 同音间隔天屑臨文王慈，是以老而無子者，有所得終其壽；連獨無兄弟者，有所雜於生人之間；少失其父母者，有所放依而長。

明鬼下第三十一 · 同音间隔非惟若書之說為然也，昔者宋文君鮑之時，有臣曰𥙐觀辜，固嘗從事於厲，祩子杖揖出，與言曰：「觀辜，是何珪璧之不滿度量？

备穴第六十二 · 同音间隔塞穴門以車兩走，為轀，塗亓上，以穴高下廣陜為度，令入穴中四五尺，維置之。

号令第七十 · 同音间隔諸吏卒民非其部界而擅入他部界，輒收以屬都司空若候，候以聞守，不收而擅縱之，斷。

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节士 · 同音间隔"文公曰："子獨不聞管仲之爲人臣邪？

善谋 · 同音间隔"公孫鞅曰："臣聞疑行無名，疑事無功，君前定變法之慮，行之無疑，殆無顧天下之議，且夫有高人之行者，固負非於世；有獨知之虞者，必見謷於民。

善谋下 · 同音间隔"於是恢乃踰城見沛公曰："臣聞足下約先入咸陽者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數十，人民衆，蓄積多，其吏民自以爲降而死，故皆堅守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調兵，而隨足下之後，足下前則失咸陽之約，後有強宛之患，竊爲足下危之。

善谋下 · 同音间隔"虞將軍入言上，上召見，賜食已而問，敬對曰："陛下都雒陽，豈欲與周室比隆哉？

善谋下 · 同音间隔高皇帝疑，問左右大臣，皆山東人，多勸上都雒陽，東有成皋，西有餚澠，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且週數百年，秦二世而亡，不如都周。

杂事 · 同音间隔"客曰："君獨不聞海大魚乎？

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仲尼篇 · 同音间隔孔子聞之，果召回入，問曰：「若奚獨樂？

黄帝篇 · 同音间隔壺子曰：「向吾示之以地文，罪乎不誫不止，是殆見吾杜德幾也。

力命篇 · 同音间隔矯氏謂季梁曰：「汝寒溫不節，虛實失度，病由飢飽色欲。

汤问篇 · 同音间隔推於御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎脣吻之和，正度乎胷臆之中，而執節乎掌握之間。

说符篇 · 同音间隔家無故黑牛生白犢，以問孔子。

说符篇 · 同音间隔其牛又復生白犢，其父又復令其子問孔子。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

侈乐三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道；不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。 · 同音间隔夏桀、殷紂作爲侈樂，大鼓、鍾、磬、管、簫之音，以鉅爲美，以衆爲觀；俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不用度量。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 同音间隔是月也，命婦官染採，黼黻文章，必以法故，無或差忒，黃黑蒼赤，莫不質良，勿敢僞詐，以給郊廟祭祀之服，以爲旗章，以別貴賤等級之度。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。 · 同音间隔乃命司服具飭衣裳，文繡有常，制有小大，度有短長，衣服有量，必循其故，冠帶有常。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 同音间隔君獨不聞成王之定成周之說乎？

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗、如雲僂翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右萬人以行之，以軍制立之然後可。

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君道篇 · 同音间隔然而用之者，夫文王欲立貴道，欲白貴名，以惠天下，而不可以獨也。

大略篇 · 同音间隔迷者不問路，溺者不問遂，亡人好獨。

儒效篇 · 同音间隔行法至堅，好脩正其所聞，以橋飾其情性；其言多當矣，而未諭也；其行多當矣，而未安也；其知慮多當矣，而未周密也；上則能大其所隆，下則能開道不己若者：如是，則可謂篤厚君子矣。

尧问篇 · 同音间隔語曰，繒丘之封人，見楚相孫叔敖曰：「吾聞之也：處官久者士妒之，祿厚者民怨之，位尊者君恨之。

儒效篇 · 同音间隔法後王，一制度，隆禮義而殺詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法，而不敢怠傲：是雅儒者也。

儒效篇 · 同音间隔法先王，統禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。

中庸 · 同音间隔“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

中庸 · 同音间隔有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。

中庸 · 同音间隔”非天子，不議禮，不制度，不考文。

中庸 · 同音间隔是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

告子上 · 同音间隔孟季子問公都子曰：「何以謂義內也？」

滕文公下 · 同音间隔公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」

告子上 · 同音间隔公都子問曰：「鈞是人也，或為大人，或為小人，何也？」

梁惠王下 · 同音间隔《詩》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下』，此文王之勇也。

子罕篇第九 · 同音间隔子貢曰：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？

子张篇第十九 · 同音间隔子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

招魂 · 同音间隔屯余車兮索友，覩皇公兮問師。

无逸 · 同音间隔我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭寅畏天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。

周颂·清庙之什·维天之命 · 同音间隔駿惠我文王，曾孫篤之。