「新聞」的典故与出处

小令 · 同音间隔梅擎殘雪芳心奈，柳倚東風望眼開，溫柔樽俎小樓臺。

套数 · 同音间隔呆心兒掩然容易親，喫不過溫存。

套数 · 同音间隔【節節高犯】近新來特改的心腸硬，全不問人繡幃帳羅衾剩，接雙棲鴛枕共誰並？

小令 · 同音间隔梅擎殘雪芳心耐，柳倚東風望眼開，溫柔樽俎小樓臺。

小令 · 同音间隔笑長安利鎖名繮，定沒個身心穩處。

赵明道 · 同音间隔至元、元貞、大德時期，大都是元雜劇繁榮的中心地區之一，關漢卿、馬致遠等曾在這裏組織了“玉京書會”、“元貞書會”等文人團體。

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卷二 · 同音间隔死心而廢形，乃可少聞霆。

卷二 · 同音间隔此松亦有心，豈問庭前柏。

卷十五 · 同音间隔無心爲佛事，有客問家風。

卷二十二 · 同音间隔欲傳道義心猶在（一作雖壯），強學（一作學作）文章力已窮。

卷三十九 · 同音间隔孟子曰：“有仁心仁聞而澤不加於百姓者，爲政不法於先王之道故也。

卷四十二 · 同音间隔孟子曰：“有仁心仁聞而人不被其澤者，爲政不法先王之道故也。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項王見紀信，問：「漢王安在？

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔十二月，人有上變事告楚王信謀反，上問左右，左右爭欲擊之。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔故鐘皷管磬羽籥干戚，樂之器也；詘信俯仰級兆舒疾，樂之文也。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔寬而靜，柔而正者宜歌頌；廣大而靜，疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者宜歌小雅；正直清廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊。

卷四十三‧赵世家第十三 · 同音间隔信期曰：「善哉，吾得聞此也！」

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔初，光武適新野，聞后美，心恱之。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔后性敏給，傾心承接，稱譽日聞。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔聖策定於神心，休烈垂於不朽，本非臣等所能萬一，而猥推嘉羙，並享大封，伏聞詔書，驚惶慙怖。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔小吏不與國同心者，率入十一月得死罪賊，不問曲直，便即格殺。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 同音间隔兼以私情容長，憎愛在職，皆競張空虛，以要時利，故有罪者心不厭服，無咎者坐被空文，不可經盛衰，貽後王也。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 同音间隔陛下愍學微缺，勞心經蓺，情存博聞，故異端競進。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔后自在東宮，及即尊位，雖有異寵，心愈恭肅，供養永壽宮，以孝聞。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔帝知之，心常懷忿，數泣問甄后死狀。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔一州之人，有樂存之心，聞君盛德，必襁負而至矣。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔邈亦素有心，會于酸棗，邈謂超曰：「聞弟為郡守，政教威恩，不由己出，動任臧洪，洪者何人？

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔淵不顧敵讎之深，念存人臣之節，絕彊吳之歡，昭事魏之心，靈祇明鑒，普天咸聞。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔允心甚悅，與臺中相聞，欲易其鼓吹旌旗。

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卷一 · 同音间隔祗園弟子盡鶴骨，心如死灰不復溫。

卷四 · 同音间隔嗟餘與子久離羣，耳冷心灰百不聞。

卷四 · 同音间隔虛心聞地籟，妄意覓桃源。

卷五 · 同音间隔安心好住王文度，此理何須更問人。

卷十一 · 同音间隔但恐此心終未了，不見不聞還是礙。

卷十二 · 同音间隔逢人慾覓安心法，到處先爲問道庵。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔永嘉初，用王導計，始鎮建鄴，以顧榮為軍司馬，賀循為參佐，王敦、王導、周顗、刁協並為腹心股肱，賓禮名賢，存問風俗，江東歸心焉。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔往者熒惑守心而文帝崩，吳、蜀無事，此其徵也。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔案三國史並無熒惑守心之文，宜是入太微。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔周公不言高宗服喪三年，而雲諒闇三年，此釋服心喪之文也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔稱高宗不云服喪三年，而云諒闇三年，此釋服心喪之文也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔此通謂天子居喪，衣服之節同于凡人，心喪之禮終于三年，亦無服喪三年之文。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔於是漢王齊戒設壇場，〔三〕拜信為大將軍，問以計策。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕羽見紀信，問：「漢王安在？

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔人告楚王信謀反，上問左右，左右爭欲擊之。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔春正月丙午，韓王信等奏請以故東陽郡、鄣郡、吳郡五十三縣立劉賈為荊王，〔三〕以碭郡、薛郡、郯郡三十六縣立弟文信君交為楚王。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔贊曰：孝宣之治，信賞必罰，〔一〕綜核名實，政事文學法理之士咸精其能，至于技巧工匠器械，自元、成間鮮能及之，〔二〕亦足以知吏稱其職，民安其業也。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 同音间隔北有信都、真定、常山、中山，又得涿郡之高陽、鄚、州鄉；〔一〕東有廣平、鉅鹿、清河、河間，又得渤海郡之東平舒、中邑、文安、束州、成平、章武，河以北也；南至浮水、繁陽、內黃、斥丘；西有太原、定襄、雲中、五原、上黨。

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柳永 · 同音间隔惟有畫梁，新來雙燕，徹曙聞長嘆。

柳永 · 同音间隔按新聲、珠喉漸穩，想舊意、波臉增妍。

范成大 · 同音间隔新晴天氣，畫檐聞鵲。

范成大 · 同音间隔物外新聞，鳳歌鸞翥，龍蟠虎繞。

韩 · 同音间隔新月已如許，我問帶湖梅。

贺铸 · 同音间隔綠綺新聲隔坐聞。

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卷四　周纪四 · 同音间隔當此之時，將軍有死之心，士卒無生之氣，聞君言莫不揮泣奮臂而欲戰，此所以破燕也。

卷五　周纪五 · 同音间隔臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，願效愚忠而未知王之心也，此所以王三問而不敢對者也。

卷六　秦纪一 · 同音间隔鞠武諫曰：「夫以秦王之暴而積怒於燕，足為寒心，又況聞樊將軍之所在乎！

卷八　秦纪三 · 同音间隔二世夢白虎齧其左驂馬，殺之，心不樂，怪問占夢。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔臣光曰：張良為高帝謀臣，委以心腹，宜其知無不言；安有聞諸將謀反，必待高帝目見偶語，然後乃言之邪！

卷十二　汉纪四 · 同音间隔上欲宿，心動，問曰：「縣名為何？

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李白 · 同音间隔捫心空嘆息，問影何枯槁。

杜甫 · 同音间隔燈影照無睡，心清聞妙香。

杜甫 · 同音间隔同心不減骨肉親，每語見許文章伯。

杜甫 · 同音间隔傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。

杜甫 · 同音间隔乃知君子心，用才文章境。

白居易 · 同音间隔撫心私自問，何者是榮衰。

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建本 · 同音间隔然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

贵德 · 同音间隔仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

复恩 · 同音间隔又盜，為抵罪，被刑人赭衣，入繕宮，襄主動心，則曰必豫讓也，襄主執而問之曰：「子始事中行君，智伯殺中行君，子不能死，還反事之；今吾殺智伯，乃漆身為癘，吞炭為啞，欲殺寡人，何與先行異也？

尊贤 · 同音间隔得民心者民往之，有賢佐者士歸之，文王請除炮烙之刑而殷民從，湯去張網者之三面而夏民從，越王不隳舊冢而吳人服，以其所為之順於民心也。

敬慎 · 同音间隔恭王欲復戰，使人召子反，子反辭以心疾，於是恭王駕往入幄，聞酒臭曰：『今日之戰，所恃者司馬，司馬至醉如此，是亡吾國而不恤吾眾也，吾無以復戢矣！

善说 · 同音间隔辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入於人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。

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赠徐干 · 同音间隔忼慨有悲心，興文自成篇。

乐府八首 · 同音间隔肌力盡鞍甲，心思歷涼溫。

求通亲亲表 · 同音间隔寔懷鶴立企佇之心，敢復陳聞者，

解尙书表 · 同音间隔違謝闕庭，乃心愧戀，謹拜表以聞。

奏弹刘整 · 同音间隔未見孟嘗之深心，唯傚文通之偽迹。

答苏武书 · 同音间隔陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家於我已矣。

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卷二·论仙 · 同音间隔鬼神數爲人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞。

卷二·论仙 · 同音间隔望使必信，是令蚊虻負山，與井蟆論海也。

卷四·金丹 · 同音间隔然而俗人終不肯信，謂爲虛文。

卷九·道意 · 同音间隔孝武尤信鬼神，鹹秩無文，而不能免五柞之殂。

卷十四·勤求 · 同音间隔於是篤信之心，尤加恭肅，賂以殊玩，爲之執奴僕之役，不辭負重涉遠，不避經險履危，欲以積勞自效，服苦求哀，庶有異聞。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔而洪之爲人，信心而行，譭譽皆置於不聞。

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齐一 · 同音间隔忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？

赵三 · 同音间隔建信君曰：「文信侯之於僕也，甚無禮。

魏四 · 同音间隔唐且謂信陵君曰：「臣聞之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。

魏四 · 同音间隔信陵君聞縮高死，素服縞素辟舍，使使者謝安陵君曰：「無忌，小人也，困於思慮，失言於君，敢再拜釋罪。」

秦三 · 同音间隔今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君之之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。

齐六 · 同音间隔當此之時，將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰，此所以破燕也。

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不苟篇 · 同音间隔君子小人之反也，君子大心則敬天而道，小心則畏義而節，知則明通而類，愚則端慤而法，見由則恭而止，見閉則敬而齊，喜則和而治，憂則靜而理，通則文而明，窮則約而詳。

不苟篇 · 同音间隔君子位尊而志恭，心小而道大，所聽視者近，而所聞見者遠。

非十二子篇 · 同音间隔兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

解蔽篇 · 同音间隔心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞，況於使者乎？

正名篇 · 同音间隔故欲養其欲而縱其情，欲養其性而危其形，欲養其樂而攻其心，欲養其名而亂其行，如此者，雖封侯稱君，其與夫盜無以異；乘軒戴絻，其與無足無以異。

富国篇 · 同音间隔仁人之用國，將脩志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。

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三守 · 同音间隔人臣有議當途之失、用事之過、舉臣之情，人主不心藏而漏之近習能人，使人臣之欲有言者，不敢不下適近習能人之心而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。

饰邪 · 同音间隔恭王欲復戰而謀事，使人召子反，子反辭以心疾，恭王駕而往視之，入幄中聞酒臭而還，曰：『今日之戰，寡人目親傷，所恃者司馬，司馬又如此，是亡荊國之社稷而不恤吾眾也，寡人無與復戰矣。

难四 · 同音间隔今誅魯之罪亂以威群臣之有姦心者，而可以得季、孟、叔孫之親，鮑文之說，何以為反？

奸劫弑臣 · 同音间隔於是犯之者其誅重而必，告之者其賞厚而信，故姦莫不得而被刑者眾，民疾怨而眾過日聞。

内储说上 · 同音间隔七術：一曰、眾端參觀，二曰、必罰明威，三曰、信賞盡能，四曰、一聽責下，五曰、疑詔詭使，六曰、挾知而問，七曰、倒言反事。

外储说左下 · 同音间隔恃術而不恃信，故渾軒非文公。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精；於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜慾；問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反；離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。

制乐四曰：欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓。三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北不出国郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎！”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”文王曰：“昌也请改行重善以移之，其可以免乎！”于是谨其礼秩、皮革，以交诸侯；饬其辞令、币帛、以礼豪士；颁其爵列、等级、田畴，以赏群臣。无几何，疾乃止。 · 同音间隔宋景公之時，熒惑在心，公懼，召子韋而問焉，曰：“熒惑在心，何也？

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 同音间隔並氣專精，心無有慮，目無有視，耳無有聞，一諸武而已矣。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔得民心則賢於千里之地，故曰文王智矣。

听言四曰：听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财；轻用民死，以行其忿。老弱冻馁，夭瘠壮狡，汔尽穷屈，加以死虏。攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？今人曰：“某氏多货，其室培湿，守狗死，其势可穴也。”则必非之矣。曰：“某国饥，其城郭庳，其守具寡，可袭而篡之。”则不非之。乃不知类矣。《周书》曰：“往者不可及，来者不可待，贤明其世，谓之天子。”故当今之世，有能分善不善者，其王不难矣。善不善本于义，不于爱。爱利之为道大矣。夫流于海者，行之旬月，见似人者而喜矣。及其期年也，见其所尝见物于中国者而喜矣。夫去人滋久，而思人滋深欤！乱世之民，其去圣王亦久矣。其愿见之，日夜无间。故贤王秀士之欲忧黔首者，不可不务也。 · 同音间隔不習其心，習之於學問。

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隐公 · 同音间隔苟有明信，澗、谿、沼、沚之毛，蘋、蘩、薀藻之菜，筐、筥、錡、釜之器，潢、汙、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？

昭公 · 同音间隔今令尹之不信，諸侯之所聞也。

昭公 · 同音间隔桓子曰：「彼雖不信，聞我授甲，則必逐我。

昭公 · 同音间隔王信之，問伍奢。

成公 · 同音间隔亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。

昭公 · 同音间隔心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。

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节士 · 同音间隔且理有法，失生即生，失殺即死，君以臣爲能聽微決疑，故任臣以理，今離刻深，不顧仁義，信文墨，不察是非，聽他辭，不精事實，掠服無罪，使百姓怨，天下聞之，必議吾君，諸侯聞之，必輕吾國。

善谋下 · 同音间隔蕭何之言，擢拜韓信爲上將軍，引信上坐，王問曰："丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？

善谋下 · 同音间隔"信謝，因問王曰："今東向爭權天下，豈非項王耶？

杂事 · 同音间隔宋景公時，熒惑在心，公懼，召子韋而問焉"熒惑在心，何也？

节士 · 同音间隔從僻心，棄正行，非臣之所聞也。

节士 · 同音间隔使者去，子列子入，其妻望而拊心曰："聞爲有道者，妻子皆佚樂，今妻皆有飢色矣，君過而遺先生食，先生又辭，豈非命也哉！

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学记 · 同音间隔宵雅肄三，官其始也；入學鼓篋，孫其業也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不視學，游其志也；時觀而弗語，存其心也；幼者聽而弗問，學不躐等也。

乐记 · 同音间隔樂者，心之動也；聲者，樂之象也；文采節奏，聲之飾也。

大学 · 同音间隔心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

礼器 · 同音间隔忠信，禮之本也；義理，禮之文也。

表记 · 同音间隔禮以節之，信以結之，容貌以文之，衣服以移之，朋友以極之，欲民之有壹也。

儒行 · 同音间隔儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。

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单穆公谏景王铸大钟 · 同音间隔若夫匱財用，罷民力，以逞淫心，聽之不和，比之不度，無益於教，而離民怒神，非臣之所聞也。」

叔孙穆子知楚公子围有篡国之心 · 同音间隔夫服、心之文也，如龜焉，灼其中，必文於外。

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

悼公即位 · 同音间隔使彘恭子將新軍，曰：「武子之季、文子之母弟也。

内史过论神 · 同音间隔十五年，有神降於莘，王問於內史過曰：「是何故？

定王论不用全烝之故 · 同音间隔服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚；漢武不信弦膠，魏文不信火布；胡人見錦，不信有蟲食樹吐絲所成；昔在江南，不信有千人氈帳，及來河北，不信有二萬斛船：皆實驗也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔釋二曰：夫信謗之徵，有如影響；耳聞目見，其事已多，或乃精誠不深，業緣未感，時儻差闌，終當獲報耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔嘗寄人宅，奴婢徹屋爲薪略盡，聞之顰蹙，卒無一言。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《禮》雲：“見似目瞿，聞名心瞿。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心。

外篇·缮性第十六 · 同音间隔心與心識知而不足以定天下，然後附之以文，益之以博。

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：「妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂。

外篇·缮性第十六 · 同音间隔德無不容，仁也；道無不理，義也；義明而物親，忠也；中純實而反乎情，樂也；信行容體而順乎文，禮也。

内篇·人间世第四 · 同音间隔回曰：「敢問心齋。」

内篇·大宗师第六 · 同音间隔顏回問仲尼曰：「孟孫才，其母死，哭泣無涕，中心不戚，居喪不哀。

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文学第四 · 第104则 · 同音间隔桓玄下都，羊孚時為兗州別駕，從京來詣門，牋云：「自頃世故睽離，心事淪薀。

雅量第六 · 第41则 · 同音间隔殷甚以為有才，語王恭：「適見新文，甚可觀。

文学第四 · 第67则 · 同音间隔司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。

术解第二十 · 第2则 · 同音间隔坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。

言语第二 · 第61则 · 同音间隔簡文入華林園，顧謂左右曰：「會心處，不必在遠。

文学第四 · 第46则 · 同音间隔殷中軍問：「自然無心於稟受，何以正善人少，惡人多？

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国疾 · 同音间隔衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫，入無宴樂之聞，出無佚遊之觀。

相刺 · 同音间隔持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡，以所不睹不信人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯，膠柱而調瑟，固而難合矣。

论功 · 同音间隔嫚於禮而篤於信，略於文而敏於事。

非鞅 · 同音间隔文學曰：比干剖心，子胥鴟夷，非輕犯君以危身，強諫以幹名也。

讼贤 · 同音间隔文學曰：二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養，不顧私家之業。

利议 · 同音间隔大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

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原道训 · 同音间隔是故不得於心，而有經天下之氣，是猶無耳而欲調鐘鼓，無目而欲喜文章也。

俶真训 · 同音间隔夫憂患之來攖人心也，非直蜂蠆之螫毒，而蚊虻之慘怛也，而欲靜漠虛無，奈之何哉？

主术训 · 同音间隔所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

原道训 · 同音间隔夫內不開於中而強學問者，不入於耳而不着於心，此何以異於聾者之歌也！

俶真训 · 同音间隔是故文章成獸，爪牙移易，志與心變，神與形化。

主术训 · 同音间隔齊輯之於轡銜之際，而急緩之於脣吻之和；正度於胸臆之中，而執節於掌握之間；內得於心中，外合於馬志。

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前集卷八 · 同音间隔初出關日，忽見所殺典擁黃案，大如轂，在前引，心惡之，問左右，鹹無見者，竟死於陣。

续集卷三 · 同音间隔豪家子心異之，不敢問。

前集卷十二 · 同音间隔梁遣黃門侍郎明少遐、秣陵令謝藻、信威長史王纘衝、宣城王文學蕭愷、兼散騎常侍袁狎、兼通直散騎常侍賀文發，宴魏使李騫、崔劼。

前集卷十二 · 同音间隔信都民蘇氏有二女，擇良婿，張文成往相。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

续集卷一 · 同音间隔”辛覺語異，始問之，曰：“君言時至，何也？

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洛诰 · 同音间隔周公曰：「王肇稱殷禮，祀于新邑，咸秩無文。

君奭 · 同音间隔又曰：「天不可信，我（道）〔迪〕惟寧王德延，天不庸釋于文王受命。

酒诰 · 同音间隔弗惟德馨香祀，登聞于天，誕惟民怨。

吕刑 · 同音间隔上帝監民，罔有馨香，德刑發聞惟腥。

酒诰 · 同音间隔我聞亦惟曰：『在今後嗣王酣身，厥命罔顯于民，（祇）〔祗〕保越怨不易，誕惟厥縱淫泆于非彝，用燕、喪威儀，民罔不衋傷心。

立政 · 同音间隔亦越文王、武王，克知三有宅心，灼見三有俊心；以敬事上帝，立民長伯。

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仲尼篇 · 同音间隔子列子曰：「南郭子貌充心虛，耳無聞，目無見，口無言，心無知，形無惕。

汤问篇 · 同音间隔唯黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢；徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲。

说符篇 · 同音间隔子列子入，其妻望之而拊心曰：「妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂。

说符篇 · 同音间隔心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：「昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。

仲尼篇 · 同音间隔故學視者先見輿薪，學聽者先聞撞鐘。

仲尼篇 · 同音间隔叔孫氏曰：「吾常聞之顏回曰，『孔丘能廢心而用形。

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公孙丑下 · 同音间隔當在薛也，予有戒心，辭曰『聞戒故為兵餽之』，予何為不受？

离娄上 · 同音间隔今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。

公孙丑上 · 同音间隔曰：「敢問夫子之不動心與告子之不動心，可得聞與？」

万章下 · 同音间隔萬章曰：「敢問交際何心也？」

告子上 · 同音间隔學問之道無他，求其放心而已矣。」

梁惠王下 · 同音间隔今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與？

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号令第七十 · 同音间隔吏從卒四人以上有分者，大將必與為信符，大將使人行守，操信符，信不合及號不相應者，伯長以上輒止之，以聞大將。

贵义第四十七 · 同音间隔翟聞之：『同歸之物，信有誤者。

号令第七十 · 同音间隔有能入深至主國者，問之審信，賞之倍他候。

亲士第一 · 同音间隔吾聞之曰：「非無安居也，我無安心也。

尚同中第十二 · 同音间隔先王之言曰：「非神也，夫唯能使人之耳目助己視聽，使人之吻助己言談，使人之心助己思慮，使人之股肱助己動作。

经上第四十 · 同音间隔《經》：循所聞而得其意，心之察也。

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卷十六 · 同音间隔下廣信縣驗問，與娥語合。

卷十六 · 同音间隔童子韓重，年十九，有道術，女悅之，私交信問，許為之妻。

卷十五 · 同音间隔會稽賀瑀、字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日，復蘇。

卷十二 · 同音间隔故食穀者智能而文，食草者多力而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者勇㦑而悍，食土者無心而不息，食氣者神明而長壽，不食者不死而神。

卷十五 · 同音间隔文合曰：「悅子之心，願交歡於今夕。

卷十五 · 同音间隔文合卒已再宿，停喪將殮，視其面，有色，捫心下，稍溫，少頃，卻蘇。

招魂 · 同音间隔願悉心之所聞兮，遭值君之不聰。

九章 · 同音间隔情與質信可保兮，羌居蔽而聞章。

招魂 · 同音间隔志欣樂兮反征，就周文兮邠岐。

九歌 · 同音间隔乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。

远游 · 同音间隔屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

述而篇第七 · 同音间隔子以四教：文、行、忠、信。

宪问篇第十四 · 同音间隔子問公叔文子於公明賈曰：「信乎？

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

公冶长篇第五 · 同音间隔子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色；舊令尹之政，必以告新令尹，何如？

益第四十二 · 同音间隔九五：有孚惠心，勿問，元吉。

益第四十二 · 同音间隔《象》曰：「有孚惠心」、「勿問」之矣，「惠我德」、大得志也。

夬第四十三 · 同音间隔聞言不信。

夬第四十三 · 同音间隔《象》曰：「其行次且」、位不當也，「聞言不信」、聰不明也。

大雅·文王之什·大明 · 同音间隔維此文王，小心翼翼。

大雅·文王之什·皇矣 · 同音间隔帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。

大学 · 同音间隔心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

中庸 · 同音间隔溫故而知新，敦厚以崇禮。