「斷命」的典故与出处

套数 · 同音间隔【掛金索】懵懂心腸，捱不過風流病，短命冤家，斷不了疏狂性。

小令 · 同音间隔軟動歌殘，無愁夢斷，明月西沉。

小令 · 同音间隔對江山吟斷高齋，想甲第名園，棠棣花開。

套数 · 同音间隔奪殘造化功，占斷繁華富，芳名喧上苑，和氣滿皇都。

套数 · 同音间隔假饒是線斷風筍，落誰家也要個明白。

套数 · 同音间隔【撥不斷】利名竭，是非絕。

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卷二十一 · 同音间隔白浪黏天無限斷，玄雲垂野少晴明。

卷四十九 · 同音间隔則夫案善惡見聞之實，斷是非去取之疑，人之所難，宜以命爾。

卷六十 · 同音间隔比聞獨斷，謂合僉言，但輸承命之忠，遂觸招權之毀。

卷八十九 · 同音间隔居糾察未幾，遂以樞密直學士知開封府，聽斷明審，無留事。

卷一百 · 同音间隔平山斷壠迴環失，鳴鳥游魚上下隨。

卷一百 · 同音间隔斷直躬以自處，伏大節而不回，名動一朝，官曆兩省。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔以爲孔子作春秋，爲赤制而斷十二公，明漢至平帝十二代，歷數盡也，一姓不得再受命。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔更始旣未有所挫，而不自聽斷，諸將皆庸人屈起，志在財幣，爭用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深慮遠圖，欲尊主安民者也。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔及吳漢下隴，兾路斷隔，唯獨狄道爲國堅守，士民飢困，寄命漏刻。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔卓茂斷斷小宰，無它庸能，時已七十餘矣，而首加聘命，優辭重禮，其與周、燕之君表閭立館何異哉？

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 同音间隔況復分骸斷首，以毒生者，使暠懷忿結，不得其命，猶假手神靈以斃之也。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 同音间隔往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝旣平，必宜濟之以寬。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔紹若有十倍之眾，理應當悉力圍守，使出入斷絕，而公使徐晃等擊其運車，公又自出擊淳于瓊等，揚旌往還，曾無抵閡，明紹力不能制，是不得甚少，二也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔王令曰：「昔周文三分天下有其二，以服事殷，仲尼歎其至德；公旦履天子之籍，聽天下之斷，終然復子明辟，書美其人。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 同音间隔臨當大會，乃遣散騎常侍繆襲奉詔喻指曰：「朕新蒞庶事，一日萬幾，懼聽斷之不明。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 同音间隔太傅奮獨斷之策，陛下明其忠節，罪人伏誅，社稷之福也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔陛下感帑藏之不充實，而軍事未息，至乃斷四時之賦衣，薄御府之私穀，帥由聖意，舉朝稱明，與聞政事密勿大臣，寧有懇懇憂此者乎？

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔又常日西域雜胡欲來貢獻，而諸豪族多逆斷絕；既與貿遷，欺詐侮易，多不得分明。

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卷十 · 同音间隔洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。

卷十六 · 同音间隔江邊曉夢忽驚斷，銅環玉鎖鳴春雷。

卷五十三 · 同音间隔再詳陳繹元犯，若依法斷自盜除名，雖後來累該霈恩，登極大赦，其敘法止於散官，即與其他贓犯不同。

卷五十三 · 同音间隔今言臣者不止三人，交章累上，不啻數十，而聖斷確然深明其無罪，則是過於心目之相信，母子之相親，聖賢之相知遠矣。

卷五十四 · 同音间隔伏乞斷自聖意，明敕大臣，特奏名舉人，只依近日聖旨指揮，仍詔殿試考官精加考校，量取一二十人，委有學問，詞理優長者，即許出官，其餘皆補文學、長史之類，不理選限，免使積弊之極，增重不已。

卷六十四 · 同音间隔欲乞特出聖斷，支賜空名度牒一百七十一道，委本司召人出賣，一面置場和買材料，燒造磚瓦，和僱人匠，節次不住修蓋施行。

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晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔冬十月丙子，詔曰：「得豫州刺史劉喬檄，稱潁川太守劉輿迫脅驃騎將軍虓，距逆詔令，造構凶逆，擅劫郡縣，合聚兵眾，擅用苟晞為兗州，斷截王命。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔然後設禮文以理之，斷刑罰以威之，謹好惡以示之，審禍福以喻之，求明察以官之，尊慈愛以固之。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔今桀逆未梟，平陽道斷，奉迎諸軍猶未得徑進，嶠特一身，于何濟其私艱，而以理閡自疑，不服王命邪！

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔案辛未之制，已有成斷，皆不得復遂其私情，不服王命，以虧法憲。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 同音间隔神謀獨斷，命將出討，兵威暫加，數旬蕩定。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 同音间隔告訊為之心舌，捕繫為之手足，斷獄為之定罪，名例齊其制。

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汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 同音间隔及文王為西伯，斷虞芮訟〔四〕，始受命，呂望、伯夷自海濱來歸之。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上 · 同音间隔〔五〕太后遂斷戚夫人手足，去眼熏耳，飲瘖藥，〔六〕使居鞠域中，〔七〕名曰「人彘」。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中 · 同音间隔又置奴婢之市，與牛馬同蘭，〔三〕制於民臣，顓斷其命。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 同音间隔加之以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如嚮赴；〔二〕當食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；寤戍卒之言，斷懷土之情；〔三〕高四皓之名，割肌膚之愛；〔四〕舉韓信於行陳，收陳平於亡命，英雄陳力，群策畢舉：此高祖之大略，所以成帝業也。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 同音间隔俗人乃造端作基，非議詆欺，〔九〕或引幽隱，非所宜明，意疑以類，欲以陷之，朕亦不取也。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四 · 同音间隔臣端所見其書印圖及它逆亡道事驗明白，當伏法。

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欧阳修 · 同音间隔小樓西角斷虹明。

杜安世 · 同音间隔又見雲中歸雁，斷續和鳴。

苏轼 · 同音间隔清穎東流，愁目斷、孤帆明滅。

苏轼 · 同音间隔林斷山明竹隱牆。

苏轼 · 同音间隔鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。

苏轼 · 同音间隔料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

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卷十二　汉纪四 · 同音间隔太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命日「人彘」。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔臣光曰：李德裕以為：「漢文帝誅薄昭，斷則明矣，於義則未安也。

卷三十七　汉纪二十九 · 同音间隔又置奴婢之市，與牛馬同闌，制於民臣，顓斷其命，繆於『天地之性人為貴』之義。

卷三十九　汉纪三十一 · 同音间隔更始旣是常才而不自聽斷，諸將皆庸人屈起，志在財幣，爭用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智、深慮遠圖，欲尊主安民者也。

卷四十六　汉纪三十八 · 同音间隔往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝；姦慝旣平，必宜濟之以寬。

卷六十四　汉纪五十六 · 同音间隔是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍，將軍功名無與比矣。

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李白 · 同音间隔不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。

李白 · 同音间隔目極浮雲色，心斷明月暉。

杜甫 · 同音间隔忍斷桮中物，秪看座右銘。

白居易 · 同音间隔風迴雲斷雨初晴，返照湖邊暖復明。

白居易 · 同音间隔腸斷青天望明月，別來三十六回圓。

白居易 · 同音间隔紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。

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思玄赋 · 同音间隔文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。

赴洛二首 · 同音间隔靖端肅有命，假楫越江潭。

乐府四首 · 同音间隔棄身鋒刃端，性命安可懷？

春秋左氏传序 · 同音间隔推變例以正褒貶，簡二傳而去異端，蓋丘明之志也。

褚渊碑文 · 同音间隔宋文帝端明臨朝，鑒賞無昧。

宦者传论 · 同音间隔朝臣國議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闈之間，不得不委用刑人，寄之國命。

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卷七·塞难 · 同音间隔率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂衆之所疑，我能獨斷之，機兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也。

卷三·对俗 · 同音间隔豈況服彼異類之松柏，以延短促之年命，甚不然也。

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷八·释滞 · 同音间隔聖人或可同去留，任自然，有身而不私，有生而不營，存亡任天，長短委命，故不學仙，亦何怪也。”

卷十四·勤求 · 同音间隔惜短乏之虛名，恥師授之蹔勞，雖日不愚，吾不信也。

卷十七·登涉 · 同音间隔又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也，狀如鳴蜩，狀似三合杯，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物角弩，如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣爲矢，則因水而射人，中人身者即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡，不曉治之者煞人。

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卷二十六‧历书第四 · 同音间隔端旃蒙者，年名也。

卷六十三‧老子韩非列传第三 · 同音间隔貴人有過端，而說者明言善議以推其惡者，則身危。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 同音间隔若乃俶儻瑰偉，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗萃，充仞其中者，不可勝記，禹不能名，契不能計。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八 · 同音间隔臣端所見其書節印圖及他逆無道事驗明白，甚大逆無道，當伏其法。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰「人彘」。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔周西伯政平，及斷虞芮之訟，而詩人稱西伯受命曰文王。

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修文 · 同音间隔黃帝詔伶倫作為音律，伶倫自大夏之西，乃之崑崙之陰，取竹於嶰谷，以生竅厚薄均者，斷兩節間，其長九寸而吹之，以為黃鐘之宮，日含少次，制十二管，以崑崙之下，聽鳳之鳴，以別十二律，其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合黃鐘之宮，皆可生之，而律之本也。

佚文 · 同音间隔故所以尚干將莫邪者，貴其立斷；所以尚騏驥者，貴其立至；必且歷日曠久，絲氂猶能栔石，駑馬亦能致遠；是以聰明敏捷，人之美材也。

善说 · 同音间隔孫卿曰：「夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之，寶之珍之，貴之神之，如是則說常無不行矣。

权谋 · 同音间隔謀有二端：上謀知命，其次知事。

谈丛 · 同音间隔脩身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。

政理 · 同音间隔對曰：「夫短綆不可以汲深井，知鮮不可以與聖人言，慧士可與辨物，智士可與辨無方，聖人可與辨神明；夫聖人之所為，非眾人之所及也。

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前集卷十八 · 同音间隔斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。

前集卷三 · 同音间隔大象百頭，頭有十牙，牙端有百浴池，頂有山，名曰界莊嚴。

前集卷十六 · 同音间隔孔雀尾端一寸名珠毛。

前集卷五 · 同音间隔”僧乃負牆拱手，色青氣短，唯言乞命。

前集卷二十 · 同音间隔荊窠白者，短身而大，五斤有餘，便鳥而快，一名沙裏白。

前集卷二十 · 同音间隔又條頭無花，雖遠而聚，或條出句然作聲，短命之候。

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齐俗训 · 同音间隔故高下之相傾也，短修之相形也，亦明矣。

泛论训 · 同音间隔此四人者，皆有所短，然而功名不滅者，其略得也。

俶真训 · 同音间隔其所守者不定，而外淫於世俗之風，所斷差跌者，而內以濁其清明，是故躊躇以終，而不得須臾恬澹矣。

览冥训 · 同音间隔輔佐有能，黜讒佞之端，息巧辯之說，除刻削之法，去煩苛之事，屏流言之跡，塞朋黨之門，消知能，修太常，隳肢體，絀聰明，大通混冥，解意釋神，漠然若無魂魄，使萬物各復歸其根，則是所修伏犧氏之跡，而反五帝之道也。

精神训 · 同音间隔反覆終始，不知其端緒，甘暝太宵之宅，而覺視於昭昭之宇，休息於無委曲之隅，而遊敖於無形埒之野。

主术训 · 同音间隔主道員者，運轉而無端，化育如神，虛無因循，常後而不先也；臣道員者，運轉而無方，論是而處當，爲事先倡，守職分明，以立成功也。

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非相篇 · 同音间隔談說之術：矜莊以蒞之，端誠以處之，堅彊以持之，譬稱以喻之，分別以明之，欣驩芬薌以送之，寶之，珍之，貴之，神之。

非相篇 · 同音间隔小辯而察，見端而明，本分而理；聖人士君子之分具矣。

荣辱篇 · 同音间隔政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國家也。

王制篇 · 同音间隔王者之人：飾動以禮義，聽斷以類，明振毫末，舉措應變而不窮，夫是之謂有原。

王霸篇 · 同音间隔是故百姓貴之如帝，親之如父母，為之出死斷亡而不愉者，無它故焉，道德誠明，利澤誠厚也。

王霸篇 · 同音间隔三邪者在匈中，而又好以權謀傾覆之人，斷事其外，若是，則權輕名辱，社稷必危，是傷國者也。

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孤愤 · 同音间隔今大臣執柄獨斷，而上弗知收，是人主不明也。

人主 · 同音间隔主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣左右權勢息，則人主之道明矣。

说难 · 同音间隔貴人有過端，而說者明言禮義以挑其惡，如此者身危。

南面 · 同音间隔人主欲為事，不通其端末，而以明其欲，有為之者，其為不得利，必以害反，知此者，任理去欲。

内储说上 · 同音间隔七術：一曰、眾端參觀，二曰、必罰明威，三曰、信賞盡能，四曰、一聽責下，五曰、疑詔詭使，六曰、挾知而問，七曰、倒言反事。

初见秦 · 同音间隔今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬。

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识鉴第七 · 第14则 · 同音间隔伯仁為人志大而才短，名重而識闇，好乘人之弊，此非自全之道。

方正第五 · 第23则 · 同音间隔時議者咸謂：「舍長立少，既於理非倫，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲副。

雅量第六 · 第5则 · 同音间隔魏明帝於宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之。

赏誉第八 · 第58则 · 同音间隔王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：「世彥識器理致，才隱明斷，既為國器，且是楊侯淮之子。

规箴第十 · 第11则 · 同音间隔帝許之，命酌酒，一酣，從是遂斷。

豪爽第十三 · 第10则 · 同音间隔河朔後以其名斷瘧。

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谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 同音间隔耳之可以斷也，反性命之情也。

离谓四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。 · 同音间隔不死於其君長，大不義也，其辭猶不可服，辭之不足以斷事也明矣。

举难八曰：以全举人固难，物之情也。人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意，汤、武以放弑之谋，五伯以侵夺之事。由此观之，物岂可全哉？故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人；自责以义则难为非，难为非则行饰。故任天地而有余。不肖者则不然。责人则以义，自责则以人。责人以义责难瞻，难瞻则失亲；自责以人则易为，易为则行苟。故天下之大而不容也，身取危，国取亡焉。此桀、纣、幽、厉之行也。尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。 · 同音间隔”白圭對曰：“文侯師子夏，友田子方，敬段幹木，此名之所以過桓公也。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。 · 同音间隔乃命司服具飭衣裳，文繡有常，制有小大，度有短長，衣服有量，必循其故，冠帶有常。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。 · 同音间隔是月也，乃命祝宰巡行犠牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔是月也，命有司修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，務搏執；命理瞻傷察創、視折審斷，決獄訟，必正平，戮有罪，嚴斷刑。

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杂记上 · 同音间隔自西階受朝服，自堂受玄端，將命，子拜稽顙，皆如初。

丧大记 · 同音间隔君將大斂，子弁絰，即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面東上，父兄堂下北面，夫人命婦尸西東面，外宗房中南面。

月令 · 同音间隔王命布農事，命田舍東郊，皆脩封疆，審端經術。

内则 · 同音间隔子事父母，鷄初鳴，咸盥漱，櫛縰笄總，拂髦冠緌纓，端韠紳，搢笏。

月令 · 同音间隔命理瞻傷，察創，視折，審斷。

乐记 · 同音间隔明乎商之音者，臨事而屢斷；明乎齊之音者，見利而讓。

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秦一 · 同音间隔今秦地形，斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦之號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

秦一 · 同音间隔今秦地斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦國號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

楚一 · 同音间隔彼有廉其爵，貧其身，以憂社稷者；有崇其爵，〈豊〉〔豐〕其祿，以憂社稷者；有斷脰決腹，壹〈暝〉〔瞑〕而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者；亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者。

楚一 · 同音间隔故斷脰決腹，壹瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者，莫敖大心是也。

楚四 · 同音间隔楚王崩，李園必先入，據本議制斷君命，秉權而殺君以滅口。

秦一 · 同音间隔古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔又寸斷五色絲，橫著線股間繩之，以象莙草，用以飾物，即名爲莙；於時當紺六色罽，作此莙以飾緄帶，張敞因造糸旁畏耳，宜作隈。

附：颜氏家训序 · 同音间隔機杼既薄，無以測量，還復採訪訟人，窺望長短，朝夕聚議，寒暑煩勞，背春涉冬，竟無予奪，怨誚滋生，赧然而退，終爲內史所迫：此好名之辱也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔一名遊冬，葉似苦苣而細，摘斷有白汁，花黃似菊。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡避諱者，皆須得其同訓以代換之：桓公名白，博有五皓之稱；厲王名長，琴有修短之目。

附：颜氏家训序 · 同音间隔惜乎，以彼神明，若省其異端，當精妙也。

范宣子与和大夫争田 · 同音间隔祁午見，曰：「晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命於晉，晉國其誰不為子從，何必和？

仆里革断宣公罟而弃之 · 同音间隔宣公夏濫於泗淵，里革斷其罟而棄之，曰：「古者大寒降，土蟄發，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也。

内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔及期，命于武宮，設桑主，布几筵，太宰莅之，晉侯端委以入。

申胥自杀 · 同音间隔今王無以取之，而天祿亟至，是吳命之短也。

吴欲与晋战得为盟主 · 同音间隔今君掩王東海，以淫名聞於天（子）〔下〕，君有短垣而自踰之，況蠻、荊則何有於周室？

善谋下 · 同音间隔周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。

杂事 · 同音间隔"白圭對曰："魏文侯師子夏，友田子方，敬段幹木，此名之所以過於桓公也。

杂事 · 同音间隔故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！

义勇 · 同音间隔今子荊國有名大夫而減三等，文之斷也，不亦可乎？

昭公 · 同音间隔懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛；猶求聖哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。

昭公 · 同音间隔明年壬寅，余又將殺段也。

昭公 · 同音间隔韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。

哀公 · 同音间隔公孫揮命其徒曰：「人尋約，吳髮短。

招魂 · 同音间隔立師曠俾端辭兮，命咎繇使並聽。

九章 · 同音间隔望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲！

远游 · 同音间隔詹尹乃釋策而謝，曰：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。

盘庚上 · 同音间隔今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？

盘庚上 · 同音间隔其發有逸口，矧予制乃短長之命！

康王之诰 · 同音间隔則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。

雍也篇第六 · 同音间隔不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」

先进篇第十一 · 同音间隔孔子對曰：「有顔回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。」

杂论 · 同音间隔智者贊其慮，仁者明其施，勇者見其斷，辯者陳其詞。

散不足 · 同音间隔今富者革中名工，輕靡使容，紈裏紃下，越端縱緣。

卷六 · 同音间隔中平三年八月中，懷陵上有萬餘雀，先極悲鳴，已因亂鬬，相殺，皆斷頭，懸著樹枝枳棘。

卷十二 · 同音间隔漢光武中平中，有物處於江水，其名曰蜮，一曰短狐。

大取第四十四 · 同音间隔察次由比因，至優指得，次察聲端名因情得，匹夫辭惡者，人有以其請得焉。

所染第三 · 同音间隔其友皆好仁義，湻謹畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木禽子傅說之徒是也。

系辞下 · 同音间隔夫《易》、彰往而察來，而微顯、闡幽，開而當名，（辨）〔辯〕物正言，斷辭則備矣。