「日举」的典故与出处

卷一二八　宋纪十使者至壽陽，爽方飲醉，失義宣指，卽日舉兵。

卷一四七　梁纪三綽顧不見軌，乃遽歸，歎曰：「吾平生自謂不失規矩，今日舉措，不如封生遠矣。

卷二二七　唐纪四十三武俊亦喜，許諾，卽遣判官王巨源使於滔，且令知深州事，相與刻日舉兵南向。

卷二二七　唐纪四十三我必訴汝於上帝，使汝他日舉家屠滅如我今日，冤抑汙辱如我今日，驚憂惴恐如我今日！

卷二　周纪二 · 间隔匹配於是令齊師善射者萬弩夾道而伏，期日暮見火舉而俱發。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配其令天下吏民：令到，出臨三日，皆釋服；毋禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉；自當給喪事服臨者，皆無跣；絰帶毋過三寸；毋布車及兵器；毋發民哭臨宮殿中；殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉音，禮畢罷；非旦夕臨時，禁毋得擅哭臨；已下棺，服大功十五日，小功十四日，纖七日，釋服。

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晋书‧卷二十六 志第十六 食货詩曰：「三之日於耜，四之日舉趾。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货詩曰：「三之日於耜，四之日舉趾。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配日中烏見，主不明，為政亂，國有白衣會，將軍出，旌旗舉。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配其雜星之體，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞氣，有妖氣，有日月傍氣，皆略其名狀，舉其占驗，次之於此云。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配青雲潤澤蔽日，在西北，為舉賢良。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配惟以娶婦之家三日不舉樂，而咸康羣臣賀，為失禮。

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罗隐今日舉觴君莫問，生涯牢落鬢蕭疏。

骆宾王雲浮非隱帝，日舉類遊童。

李白 · 间隔匹配日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。

李白 · 间隔匹配平明登日觀，舉手開雲關。

李白 · 间隔匹配昨日登高罷，今朝更舉觴。

杜甫 · 间隔匹配落絮游絲亦有情，隨風照日宜輕舉。

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卷四十七執事之臣，亦遂厭之，而知其無益，故兵休之日，舉從而廢之。

补遗是月十一日，舉哀薦福禪院，錄此詩留院中。

卷十三 · 间隔匹配夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。

卷二十三 · 间隔匹配可憐一轉話，他日如何舉。

卷三十六 · 间隔匹配近歲市人轉相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙，學者之於書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓰於昔人，而後生科舉之士，皆束書不觀，遊談無根，此又何也？

卷五十一 · 间隔匹配熙寧四年正月日，殿中丞直史館判官告院蘇軾狀奏：準敕講求學校貢舉利害，令臣等各具議狀聞奏者。

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汉书卷二十四上‧食货志第四上其詩曰：「四之日舉止，同我婦子，饁彼南畮。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配〔三〕朕涉道日寡，舉錯不中，〔四〕乃戊申日蝕地震，朕甚懼焉。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配朕既無以率道，〔四〕帝王之道日以陵夷，〔五〕意乃招賢選士之路鬱滯而不通與，〔六〕將舉者未得其人也？

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配至日行一尺，出二十餘日乃入，甘氏「其國凶，不可舉事用兵」。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配左氏傳平子曰：〔三〕「唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎天子不舉，伐鼓於社，諸侯用幣於社，伐鼓於朝，禮也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配太史曰：「在此月也，日過分而未至，三辰有災，百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配朕旣不明，涉道日寡；又選舉乖實，俗吏傷人，官職秏亂，刑罰不中，可不憂與！

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配時天下日敝，民多悲苦，論者舉章有幹國才，朝廷不能復用，卒于家。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配傳曰：『日過分而未至，三辰有灾，於是百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配是以文王有日昃之勞，周公執吐握之恭，不聞其崇刺舉，務督察也。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配蒼在朝數載，多所隆益，而自以至親輔政，聲望日重，意不自安，上疏歸職曰：「臣蒼疲駑，特爲陛下慈恩覆護，在家備敎導之仁，升朝蒙爵命之首，制書襃美，班之四海，舉負薪之才，升君子之器。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配六年三月上巳日，商大會賔客，讌于洛水，舉時稱疾不往。

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三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四太祖令昭單身入城，告喻洪、尚等，即日舉眾降。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家，賞賜橫興，內外交引，其費半軍。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配及劉徙日南，瓚具米肉，於北芒上祭先人，舉觴祝曰：「昔為人子，今為人臣，當詣日南。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配假使權親與蜀賊相持，搏戰曠日，智均力敵，兵不速決，當須軍興以成其勢者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時而後動，擇地而後行，一舉更無餘事。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配勳問其故，對曰：「上繚雖小，城堅池深，攻難守易，不可旬日而舉，則兵疲於外，而國內虛。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪傑而用之，以橫行天下；及平江、漢，引其賢雋而置之列位，使海內回心，望風而願治，文武並用，英雄畢力，此三王之舉也。

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欧阳修今日舉輕橈。

黄庭坚 · 间隔匹配幾日無書，舉頭欲問西來燕。

京镗 · 间隔匹配身去日華遠，舉首望長安。

辛弃疾 · 间隔匹配明年此日青雲去，卻笑人間舉子忙。

陈师道 · 间隔匹配風日清明塵不舉。

周邦彦 · 间隔匹配爭似高堂，日夜笙歌齊舉。

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卷三十八 · 间隔匹配揆吉日以庀徒，舉修梁而考室。

卷四十 · 间隔匹配具位臣某準今年六月二十三日宣，令臣同罪保舉大使臣堪充主兵官二員，限一月內具姓名聞奏，即不得舉見任兩府親戚並已係路分都監及知軍州已上人數。

卷四十二 · 间隔匹配臣伏奉今月二十九日中書降到敕語“諸州知州、知軍、知縣、縣令內，有清白不擾，而政跡尤異、實惠及民，有如系三週年或三十個月替、到任已及成資，系二週年替、到任已及一年已上，其知州、軍許本路安撫轉運使副判官、提點刑獄，知縣、縣令即更與本處知州、軍通判，並連署同罪保舉再任。

卷五十八 · 间隔匹配臣某言：三月二日，提舉江南路、太常丞朱炎傳聖旨，令臣便視府事者。

卷六十二 · 间隔匹配今議者以謂此三司判官主領之時，事日煩，費日廣，舉天下之役，其半在於河渠堤埽，故欲廢之，此臣之所未喻也。

卷六十八 · 间隔匹配使夔之受命之日已稱其樂之和美，則賢人之舉措，亦少輕矣。

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卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配明日，荀欣侍，以選練舉賢，任官使能。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配居三日，其夫果至，妻使妾舉藥酒進之。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配我離兩周而觸鄭，五日而國舉。

卷八十八‧蒙恬列传第二十八 · 间隔匹配喪至咸陽，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近，日夜毀惡蒙氏，求其罪過，舉劾之。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配身舉五羖，爵之大夫，起纍紲之中，與語三日，授之以政。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配而從唐舉相，曰：「吾聞先生相李兊，曰『百日之內持國秉政』，有之乎？

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王制以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。

檀弓上 · 间隔匹配國亡大縣邑，公卿大夫士皆厭冠，哭於大廟，三日，君不舉。

王制 · 间隔匹配不變，王三日不舉，屏之遠方。

曾子问 · 间隔匹配取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

问丧 · 间隔匹配惻怛之心，痛疾之意，傷腎乾肝焦肺，水漿不入口，三日不舉火，故鄰里為之糜粥以飲食之。

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正谏 · 间隔匹配明日飲諸大夫酒，以椒舉為上客，罷陽夏之師。

敬慎 · 间隔匹配齊桓公為大臣具酒，期以日中，管仲後至，桓公舉觴以飲之，管仲半棄酒。

权谋 · 间隔匹配日者，臣望君之在臺上也，勃然充滿，此兵革之色也，君吁而不吟，所言者莒也，君舉臂而指所當者莒也。

立节 · 间隔匹配夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉；三者在乎身，名傳於後世，與日月並而不息，雖無道之世不能污焉。

政理 · 间隔匹配齊桓公謂管仲曰：「吾欲舉事於國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？

尊贤 · 间隔匹配甯戚擊牛角而商歌，桓公聞而舉之；鮑龍跪石而登嵼，孔子為之下車；堯、舜相見不違桑陰，文王舉太公不以日久。

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卷十一·仙药 · 间隔匹配趙他子服桂二十年，足下生毛，日行五百里，力舉千斤。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷五·至理 · 间隔匹配此所謂舉形輕飛，白日昇天，仙之上者也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配又云母有五種，而人多不能分別也，法當舉以向日，看其色，詳佔視之，乃可知耳。

卷十七·登涉 · 间隔匹配王者立太史之官，封拜置立，有事宗廟，郊祀天地，皆擇良辰；而近才庸夫，自許脫俗，舉動所爲，恥揀善日，不亦戇愚哉？

齐二 · 间隔匹配楚、趙果遽起兵而救韓，齊因起兵攻燕，三十日而舉燕國。

赵四 · 间隔匹配百日之內，天下之兵未聚，奢已舉燕矣。

燕二 · 间隔匹配我離兩周而觸鄭，五日而國舉。

燕二 · 间隔匹配燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！

文公 · 间隔匹配日有食之，天子不舉，伐鼓于社；諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神、訓民、事君，示有等威，古之道也。

昭公 · 间隔匹配昭子曰：「日有食之，天子不舉，伐鼓於社，諸侯用幣於社，伐鼓於朝，禮也。

昭公 · 间隔匹配日過分而未至，三辰有災，於是乎百官降物；君不舉，辟移時；樂奏鼓，祝用幣，史用辭。

昭公 · 间隔匹配椒舉致命曰：「寡君使舉曰：日君有惠，賜盟于宋，曰：『晉、楚之從交相見也。

出师表 · 间隔匹配試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。

四子讲德论 · 间隔匹配今聖德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單于稱臣而朝賀。

为石仲容与孙皓书 · 间隔匹配驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂。

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配興廉舉孝，歲時於外府；署行議年，日夕于中甸。

君道篇 · 间隔匹配行義動靜，度之以禮；知慮取舍，稽之以成；日月積久，校之以功，故卑不得以臨尊，輕不得以縣重，愚不得以謀知，是以萬舉而不過也。

性恶篇 · 间隔匹配多言則文而類，終日議其所以，言之千舉萬變，其統類一也，是聖人之知也。

礼论篇 · 间隔匹配所致隆也，所致親也，將舉措之，遷徙之，離宮室而歸丘陵也，先王恐其不文也，是以繇其期，足之日也。

天文训 · 间隔匹配太陰所居辰爲厭日，厭日不可以舉百事，堪輿徐行，雄以音知雌，故爲奇辰。

览冥训 · 间隔匹配夫陽燧取火於日，方諸取露於月，天地之間，巧曆不能舉其數，手徵忽怳，不能覽其光。

览冥训 · 间隔匹配若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

套数 · 间隔匹配當胸卷地兵塵避，舉手謾天日色遮。

套数 · 间隔匹配自古道人存政舉思他前輩，到今日法出奸生笑煞老夫，公道也私乎？

套数 · 间隔匹配且舉其綱，若不怕傷時務，他日陳言終細數。

杂事 · 间隔匹配明日，復更召而問之，又不以隱對，但揚目銜齒，舉手拊肘曰："殆哉！

刺奢 · 间隔匹配"伊尹知天命之至，舉觴而告桀曰："君王不聽臣之言，亡無日矣。

非鞅今秦怨毒商鞅之法，甚於私仇，故孝公卒之日，舉國而攻之，東西南北莫可奔走，仰天而嘆曰：“嗟夫，爲政之弊，至於斯極也！

论诽 · 间隔匹配今先帝躬行仁聖之道以臨海內，招舉俊才賢良之士，唯仁是用，誅逐亂臣，不避所親，務以求賢而簡退不肖，猶堯之舉舜、禹之族、殛鯀放歡兜也，而日“苟合之徒”，是則主非而臣阿，是也？

赏誉第八 · 第9则 · 间隔匹配羊既去，郭送之彌日，一舉數百里，遂以出境免官。

夙惠第十二 · 第3则 · 间隔匹配答曰：「舉目見日，不見長安。」

前集卷六 · 间隔匹配經二日，拓以緻絹四幅，食頃，舉出觀之，古松怪石，人物屋木，無不備也。

前集卷十三 · 间隔匹配日暮，舉人指支徑曰：“某弊止從此數里，能左顧乎？

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

招魂 · 间隔匹配登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。

国风·豳风·七月三之日于耜，四之日舉趾。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”今無教者，辰日有喪，不問輕重，舉家清謐，不敢發聲，以辭弔客。

卷十六 · 间隔匹配充年二十，先冬至一日，出宅西獵戲，見一麞，舉弓而射，中之，麞倒，復起。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配曾子居衛，縕袍無表，顏色腫噲，手足胼胝，三日不舉火，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。

车者论梁山崩 · 间隔匹配夫國主山川，故川涸山崩，君為之降服、出次，乘縵、不舉，策於上帝，國三日哭，以禮焉。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配故曰以滕、費則勞，以鄒、魯則逸，以宋、鄭則猶倍日而馳也，以齊、楚則舉而加綱旃而已矣。

三守 · 间隔匹配人臣有議當途之失、用事之過、舉臣之情，人主不心藏而漏之近習能人，使人臣之欲有言者，不敢不下適近習能人之心而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。