「日鼓」的典故与出处

刘禹锡楓林社日鼓，茅屋午時雞。

戴叔伦旌旗愁落日，鼓角壯悲風。

黄滔關山色死秋深日，鼓角聲沈霜重天。

其他作者寒日鼓聲急，單于夜將奔。

杜甫 · 间隔匹配今日翔麟馬，先宜駕鼓車。

杜甫 · 间隔匹配向晚霾殘日，初宵鼓大鑪。

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卷四　周纪四 · 间隔匹配明日，乃厲氣循城，立於矢石之所，援枹鼓之；狄人乃下。

卷十六　汉纪八 · 间隔匹配間不過差一二日，直入武庫，擊鳴鼓。

卷四十　汉纪三十二 · 间隔匹配旦日，合戰，而馮異遣救及諸縣兵適至，恂令士卒乘城鼓譟，大呼言曰：「劉公兵到！

卷五十九　汉纪五十一 · 间隔匹配董卓之入也，步騎不過三千，自嫌兵少，恐不為遠近所服，率四五日輒夜潛出軍近營，明旦，乃大陳旌鼓而還，以為西兵復至，雒中無知者。

卷五十九　汉纪五十一 · 间隔匹配且山東承平日久，民不習戰；關西頃遭羌寇，婦女皆能挾弓而鬬，天下所畏者，無若幷、涼之人與羌、胡義從；而明公擁之以為爪牙，譬猶驅虎兕以赴犬羊，鼓烈風以掃枯葉，誰敢禦之！

卷七十八　魏纪十 · 间隔匹配己卯，日中，胡淵率其父兵雷鼓出門，諸軍不期皆鼓譟而出，曾無督促之者，而爭先赴城。

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卷四 · 间隔匹配【正月九日有美堂飲醉歸徑睡五鼓方醒不復能眠起閱文書得鮮于子駿所寄古意作雜興一首答之】

卷十七 · 间隔匹配【九月十五日邇英講論語終篇賜執政講讀史官燕於東宮又遣中使就賜御書詩各一首臣軾得紫薇花絕句其詞雲絲綸閣下文書靜鐘鼓樓中刻漏長獨坐黃昏誰是伴紫薇花對紫薇郎翌日各以表謝又進詩一篇臣軾詩云】

卷二十八 · 间隔匹配【去歲與子野遊逍遙堂日欲沒因並西山叩羅浮道院至已二鼓矣遂宿於西堂今歲索居儋耳子野復來相見作詩贈之】

卷三十六 · 间隔匹配登桓山，入石室，使道士戴日祥鼓雷氏之琴，操《履霜》之遺音，曰：“噫嘻悲夫，此宋司馬桓之墓也。

卷三十八 · 间隔匹配周公夜以繼日，坐以待旦，爲王作禮樂，伐鼓扣鍾，雞人號於右，則睡鄉之邊徼屢警矣。

卷四十六 · 间隔匹配方今治平之日久矣，臣愚以爲宜日新盛德，以鼓動天下久安怠惰之氣，故陳其五事以備採擇。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配宮省無復守衞，荒饉日甚，殿內死人交橫，府寺營署並掘塹自守，盜賊公行，枹鼓之音不絕。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配太史登靈臺，伺候日變，便伐鼓於門。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配元帝太興元年四月，合朔，中書侍郎孔愉奏曰：「春秋，日有蝕之，天子伐鼓于社，攻諸陰也；諸侯伐鼓于朝，臣自攻也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配桉尚書符，若日之有變，便擊鼓於諸門，有違舊典。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配詔曰：「若元日大饗，萬國朝宗，庭廢鐘鼓之奏，遂闕起居之節，朝無磬制之音，賓無蹈履之度，其於事義，不亦闕乎！

晋书‧卷五十九 列传第二十九 · 间隔匹配秀復告右衞佽飛督閭和，和從之，期四月三日丙夜一籌，以鼓聲為應。

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欧阳修 · 间隔匹配日夜鼓聲催箭漏。

李清臣 · 间隔匹配去年今日王陵舍，鼓角秋風。

葛胜仲 · 间隔匹配斜日荒城鼓。

沈蔚 · 间隔匹配門前楊柳，幾日轉西風，將行色，欲留心，忽忽城頭鼓。

葛立方 · 间隔匹配後日清明催疊鼓，應在揚州。

姜夔 · 间隔匹配明日聞津鼓，湘江上，催人還解春纜。

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庄公 · 间隔匹配六月辛未，朔，日有食之，鼓、用牲于社。

庄公 · 间隔匹配夏六月辛未朔，日有食之，鼓、用牲于社，非常也。

庄公 · 间隔匹配唯正月之朔，慝未作，日有食之，於是乎用幣于社，伐鼓于朝。

庄公 · 间隔匹配非日、月之眚不鼓。

庄公 · 间隔匹配九月庚午朔，日有食之，鼓、用牲于社。

文公 · 间隔匹配日有食之，天子不舉，伐鼓于社；諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神、訓民、事君，示有等威，古之道也。

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后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配傳曰：『日過分而未至，三辰有灾，於是百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配夏，進軍擊當煎種於湟中，熲兵敗，被圍三日，用隱士樊志張策，潛師夜出，鳴鼓還戰，大破之，首虜數千人。

后汉书・卷七十二・列传第六十二 · 间隔匹配初，卓之入也，步騎不過三千，自嫌兵少，恐不爲遠近所服，率四五日輒夜潛出軍近營，明旦乃大陳旌鼓而還，以爲西兵復至，洛中無知者。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六 · 间隔匹配建武十三年，異國有獻名馬者，日行千里，又進寶劔，賈兼百金，詔以馬駕鼓車，劔賜騎士。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配以臘月祭天，大會連日，飲食歌舞，名曰「迎鼓」。

后汉书・志第五・礼仪中 · 间隔匹配日夏至，禁舉大火，止炭鼓鑄，消石冶皆絕止。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　魏書曰：公攻譚，旦及日中不決；公乃自執桴鼓，士卒咸奮，應時破陷。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔四〕　九州春秋曰：卓初入洛陽，步騎不過三千，自嫌兵少，不為遠近所服；率四五日，輒夜遣兵出四城門，明日陳旌鼓而入，宣言云「西兵復入至洛中」。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配會乃絕賓客，精思十日，平旦入見，至鼓二乃出。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配十八日日中，烈軍兵與烈兒雷鼓出門，諸軍兵不期皆鼓譟出，曾無督促之者，而爭先赴城。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配以殷正月祭天，國中大會，連日飲食歌舞，名曰迎鼓，於是時斷刑獄，解囚徒。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五 · 间隔匹配芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如并魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。

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指武 · 间隔匹配田將軍明日結髮，徑立矢石之所，乃引枹而鼓之，翟人下之。

指武 · 间隔匹配子路曰：「願得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上聞乎天，旌旗翩翻，下蟠於地。

辨物 · 间隔匹配至於大水及日蝕者，皆陰氣太盛而上減陽精，以賤乘貴，以卑陵尊，大逆不義，故鳴鼓而懾之，朱絲縈而劫之。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

尊贤 · 间隔匹配應侯與賈午子坐，聞其鼓琴之聲，應侯曰：「今日之琴，一何悲也？

正谏 · 间隔匹配左執蘇從手，右抽陰刃，刎鐘鼓之懸，明日授蘇從為相。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配左氏傳平子曰：〔三〕「唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎天子不舉，伐鼓於社，諸侯用幣於社，伐鼓於朝，禮也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配太史曰：「在此月也，日過分而未至，三辰有災，百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。

汉书卷四十‧张陈王周传第十 · 间隔匹配且兵事上神密，將軍何不從此右去，走藍田，〔二〕出武關，抵雒陽，〔三〕間不過差一二日，〔四〕直入武庫，擊鳴鼓。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下 · 间隔匹配六日癸丑，李松、鄧曄入長安，將軍趙萌、申屠建亦至，以王憲得璽綬不輒上，多挾宮女，建天子鼓旗，收斬之。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 间隔匹配賈常乘安車駟馬，從歌鼓瑟侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：「與女約：過女，女給人馬酒食極（飲）〔欲〕，十日而更。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配宮人姬八子有過者，輒令臝立擊鼓，〔一〕或置樹上，久者三十日乃得衣；或髡鉗以鈆杵舂，〔二〕不中程，輒掠；〔三〕或縱狼令齧殺之，〔四〕建觀而大笑；或閉不食，令餓死。

卷四·金丹 · 间隔匹配想見其說，必自知出潢污而浮滄海，背螢燭而向日月，聞雷霆而覺布鼓之陋，見巨鯨而知寸介之細也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配陰乾一月，乃以馬糞火熅之，三日三夜，寒，發出，鼓下其銅，銅流如冶銅鐵也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配又以馬屎火熅之，三十日發爐，鼓之得其金，即以爲筩，又以盛丹砂水。

卷四·金丹 · 间隔匹配其法鼓冶黃銅，以作方諸，以承取月中水，以水銀覆之，致日精火其中，長服之不死。

秦二請明日鼓之而不可下，因以宜陽之郭為墓。

秦二明日鼓之，宜陽拔。

齐六 · 间隔匹配明日，乃厲氣循城，立於矢石之所，乃援枹鼓之，狄人乃下。

齐五 · 间隔匹配故鍾鼓竽瑟之音不絕，地可廣而欲可成；和樂倡優侏儒之笑不之，諸侯可同日而致也。

兵略训 · 间隔匹配”將軍受命，乃令祝史太卜齋宿三日，之太廟，鑽靈龜，卜吉日，以受鼓旗。

原道训 · 间隔匹配夫建鐘鼓，列管絃，席旃茵，傅旄象，耳聽朝歌北鄙靡靡之樂，齊靡曼之色，陳酒行觴，夜以繼日，強弩弋高鳥，走犬逐狡兔，此其爲樂也。

兵略训 · 间隔匹配夫戰而不勝者，非鼓之日也，素行無刑久矣。

修务训 · 间隔匹配若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

卷一 · 间隔匹配百錢可得酒鬥許，雖非社日長聞鼓。

卷十 · 间隔匹配朝廷昨日鐘鼓縣，呼工琢圭置神筵，玉材細鎖不中權。

卷九十 · 间隔匹配”明日，大閱於郊，公提桴鼓誓師，進退坐作，終日不戮一人而畢。

卷二十四 · 间隔匹配雲邊鼓吹應先喜，日下旌旗更少留。

丧服四制喪不過三年，苴衰不補，墳墓不培；祥之日，鼓素琴，告民有終也；以節制者也。

郊特牲 · 间隔匹配孔子曰：三日齊，一日用之，猶恐不敬；二日伐鼓，何居？

乐记 · 间隔匹配地氣上齊，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，煖之以日月，而百化興焉。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。鄭大師文終日鼓瑟而興，再拜其瑟前曰：“我效於子，效於不窮也。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也。

与陈伯之书 · 间隔匹配見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫絃登陴，豈不愴悢！

褚渊碑文 · 间隔匹配鼓棹則滄波振蕩，建旗則日月蔽虧。

离第三十 · 间隔匹配九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

国风·唐风·山有枢子有酒食，何不日鼓瑟。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，爲周逖抽腸釁鼓雲。

杂事 · 间隔匹配"邛對曰："夫雞處讙嗷，則奪鐘鼓之音；雲霞充咽則奪日月之明，讒人在側，是見晚也。

通有 · 间隔匹配文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

卷一 · 间隔匹配後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。

乐论篇 · 间隔匹配故鼓似天，鐘似地，磬似水，竽笙簫和筦籥似星辰日月，鞉柷拊鞷椌楬似萬物。

外储说左上 · 间隔匹配右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之，宋人大敗，公傷股，三日而死，此乃慕自親仁義之禍。

前集卷十一 · 间隔匹配百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。

小令 · 间隔匹配吹龍笛，擊鼉鼓，年年初度，長日盡歡娛。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配地氣上隮，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以靁霆，奮之以風雨，動之以四時，煖之以日月，而百物化興焉。