「时辰」的典故与出处

將一天按照十二地支的順序，分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個時段，此種兩小時為一時段，稱為「時辰」。 《三國演義》第五九回：「相談有一個時辰，方回馬而別，各自歸寨。」 《老殘遊記》第一六回：「老殘蘸墨就寫，寫兩行，烘一烘，不過半個多時辰，信已寫好。」

時刻、時候。 《西遊記》第四九回：「這等幹，只是忒費事，擔擱了時辰了。」 《初刻拍案驚奇》卷五：「就是因緣了，時辰未到，要早一日，也不能夠。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配詔曰：「蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配推諸加時，以十二乘小餘為實，各盈分母為法，數起於子，算外，則所加辰也。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配加時，在望日衝辰。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配六物者，歲時（數）日月星辰也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配言得天馬時歲在辰也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配左氏傳晉獻公時童謠曰：「丙〔子〕之晨，龍尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。

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晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配熹平之際，時洪為郎，欲改四分，先上驗日蝕：日蝕在晏，加時在辰，蝕從下上，三分侵二。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配三年正月丙寅朔加時申北日蝕，黃初加酉弱，乾象加午少，消息加未，黃初後天半辰近，乾象先天二辰少弱，於消息先天一辰強，為遠天。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配三年十一月二十九日庚申加時西南維日蝕，乾象加未初，消息加申，黃初加未強，乾象先天一辰遠，黃初先天半辰近，消息乾象近中天。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配推加時：以十二乘定小餘，滿日法得一辰，數從子起，筭外，則朔望加時所在辰也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配于時預修陵廟，故斂葬得在浹辰之內，因以定制。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。

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白居易食時辰，居家治務最須懃。

吕岩一時辰內金丹就，上朝金闕紫雲生。

宝志食時辰，無明本是釋迦身。

文偃食時辰，恆沙世界眼中人。

文偃食時辰，歷歷明機是悟真。

道镜食時辰，念佛先須伏我人。

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无名氏時辰報盡天將暮。

夏元鼎黃婆匹配，一時辰內上仙宮。

晁补之 · 间隔匹配掃華堂，正桃李芳時，誕辰還到。

张抡 · 间隔匹配四時無限，好景良辰，莫負光陰。

赵彦端 · 间隔匹配迎長時節近佳辰。

赵长卿 · 间隔匹配正當月應上弦時，長庚夢與良辰合。

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卷九十三　晋纪十五 · 间隔匹配有詔：「王敦綱紀除名，參佐禁錮」溫嶠上疏曰：「王敦剛愎不仁，忍行殺戮，朝廷所不能制，骨肉所不能諫；處其朝者，恆懼危亡，故人士結舌，道路以目，誠賢人君子道窮數盡，遵養時晦之辰也；原其私心，豈遑晏處！

卷二Ｏ四　唐纪二十 · 间隔匹配凡三層：下層法四時，各隨方色；中層法十二辰；上為圓蓋，九龍捧之。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配高崇文屯長武城，練卒五千，常如寇至，卯時受詔，辰時卽行，器械糗糧，一無所闕。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配時士大夫避亂，多不入朝，壬辰，敕所在州縣督遣，無得稽留。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配是夜，邊吏言晉、趙兵南下，帝卽時進軍，丙辰，至魏縣。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配行逢少時嘗坐事黥，隸辰州銅阬，或說行逢：「公面有文，恐為朝廷使者所嗤，請以藥滅之。

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后汉书・卷三十上・列传第二十上 · 间隔匹配諸儒或曰：今五星失晷，天時謬錯，辰星乆而不効，太白出入過度，熒惑進退見態，鎮星繞帶天街，歲星不舍氐、房。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上 · 间隔匹配時進旣被害，師徒喪沮，臣獨將家兵百餘人，抽戈承明，竦劔翼室，虎叱羣司，奮擊凶醜，曾不浹辰，罪人斯殄。

后汉书・志第三・律历下 · 间隔匹配日周于天，一寒一暑，四時備成，萬物畢改，攝提遷次，青龍移辰，謂之歲。

后汉书・志第十・天文上 · 间隔匹配言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。

后汉书・志第十七・五行五 · 间隔匹配時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配如此，則天文昭爛，星辰顯列，五緯循軌，四時和睦。

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卷五十七今宜於鈐轄司前創置一閘，每遇潮上，則暫閉此閘，令龍山浙江潮水，徑從茅山河出天宗門，候一兩時辰，潮平水清，然後開閘，則鹽橋一河過中者，永無潮水淤塞、開淘搔擾之患。

卷五十七一、今來所創置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉閘一兩時辰，而公私舟船欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘，兼更有茅山一河自可通行，以此實無阻滯之患，而能隔截江潮，逕自茅山河出天宗門，至鹽橋一河，永無堙塞開淘搔擾之患，爲利不小。

补遗外郡雖粗俗，然每日惟早衙一時辰許紛紛，餘蕭然皆我有也。

卷九十五 · 间隔匹配【李伯時作老子新沐圖遺道士蹇拱辰趙郡蘇某見而贊之】（一雲子由作）

卷一百二 · 间隔匹配吾聞熟於涪者雲：“採藥者時復得之，但時方貴辰錦砂，故此不甚採爾。

卷二十四 · 间隔匹配【庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此今斯言乃驗二首】

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天文训 · 间隔匹配四時者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹霓、彗星者，天之忌也。

修务训 · 间隔匹配江、河之回曲，亦時有南北者，而人謂江、河東流；攝提鎮星日月東行，而人謂星辰日月西移者；以大氐爲本。

要略 · 间隔匹配《天文》者，所以和陰陽之氣，理日月之光，節開塞之時，列星辰之行，知逆順之變，避忌諱之殃，順時運之應，法五神之常，使人有以仰天承順，而不亂其常者也。

天文训 · 间隔匹配辰星正四時，常以二月春分效奎、婁，以五月下，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋效角、亢，以十一月冬至效鬥、牽牛，出以辰戌，入以醜未，出二旬而入。

坠形训 · 间隔匹配墜形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州島八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。

览冥训 · 间隔匹配於是日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登孰，虎狼不妄噬，鷙鳥不塾搏，鳳皇翔於庭，麒麟遊於郊，青龍進駕，飛黃伏皁，諸北、儋耳之國，莫不獻其貢職，然猶未及虙戲氏之道也。

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三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配〔三〕　魏略曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔一〕　魏書曰：丙戌，令史官奏修重、黎、羲、和之職，欽若昊天，歷象日月星辰以奉天時。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配辰時傳阿心痛，巳時傳阿劇，日中傳阿亡。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配辰撰輅傳，寔時為太常，潁川則寔弟智也。

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卷六十 · 间隔匹配竊以事官之所命，異於時制之今除，名稱三公，班序一品，逢辰特幸，稱位實難。

卷九十九 · 间隔匹配而太君年六十有四以終於州之正寢，時皇二年六月庚辰也。

卷五十七 · 间隔匹配伏奉差中使傳宣，今月七日辰時三刻遷入新府並借宮車就賜御筵者。

卷六十五 · 间隔匹配王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日，上考之星辰，下考之歷數，然後歲月日時不失其政，故一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。

卷一百 · 间隔匹配以祥符九年嫁，至天聖九年，年三十二，以八月壬辰卒於其夫爲安州應城縣主簿之時。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配夫歌者，直己而陳德；動己而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。

卷四十二‧郑世家第十二 · 间隔匹配山川之神，則水旱之菑禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨不時禜之；若君疾，飲食哀樂女色所生也。

昭公 · 间隔匹配對曰：「歲、時、日、月、星、辰，是謂也。

昭公 · 间隔匹配山川之神，則水旱癘疫之災於是乎禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。

昭公 · 间隔匹配日過分而未至，三辰有災，於是乎百官降物；君不舉，辟移時；樂奏鼓，祝用幣，史用辭。

东征赋 · 间隔匹配時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。

出郡传舍哭范仆射 · 间隔匹配何時見范侯，還敘平生意；與子別幾辰，經塗不盈旬。

齐故安陆昭王碑文 · 间隔匹配時皇上納麓在辰，登庸伊始，

皋陶谟 · 间隔匹配翕受敷施，九德咸事，俊乂在官，百僚師師，百工惟時；撫于五辰，庶績其凝。

尧典 · 间隔匹配乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

论灾 · 间隔匹配日月在天，其徵在人，災異之變，夭壽之期，陰陽之化，四時之敘，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，祭祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始，不知則默，無苟亂耳。

水旱 · 间隔匹配賢良曰：古者，政有德，則陰陽調，星辰理，風雨時。

卷六 · 间隔匹配若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。

卷十六 · 间隔匹配辰時，傳阿心痛。

观射父论祀牲 · 间隔匹配是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

观射父论祀牲 · 间隔匹配國於是乎蒸嘗，家於是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，絜其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其祝宗，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配○當賞四曰：民無道知天，民以四時寒暑日月星辰之行知天。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配四時寒暑日月星辰之行當，則諸生有血氣之類皆爲得其處而安其產。

前集卷十一 · 间隔匹配鳳翔山人張盈善飛化甲子，言或有佛寺金剛，鳥不集者，非其靈驗也，蓋由取土處及塑像時，偶與日辰王相相符也。

前集卷十 · 间隔匹配辰午之時則無。

小令 · 间隔匹配愛他時似愛初生月，喜他時似喜看梅梢月，想他時道幾首西江月，盼他時似盼辰鉤月。

套数 · 间隔匹配唱道趁着這美景良辰，請幾個達時務英雄輩。

汤问篇 · 间隔匹配大禹曰：「六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。

国风·秦风·驷驖奉時辰牡，辰牡孔碩。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，常設齋講；自阮修容薨歿之後，此事亦絕。

礼论篇 · 间隔匹配天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變不亂，貳之則喪也。

乐记 · 间隔匹配夫歌者，直己而陳德也，動己而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。